1、【好心情與好日子】 時時好心情，天天好日子。

2、【天天禪語】對己，修正行為；對外，付出良能。

3、業(yè)由心造，一切染凈因果不出自心，都是自己造的。

4、先以欲鉤牽，后令人佛道。《維摩經(jīng)》卷中，佛道品

5、應(yīng)普事一切善知識?！度A嚴經(jīng)》卷七十七，入法界品

6、《金剛經(jīng)》里說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦

7、人生如舞臺。定業(yè)來時，會演出令人料想不到的另一出戲。

8、執(zhí)志安如地，心凈若蓮花。（古印度）馬鳴《佛所行贊》卷一

9、冬屬水，其氣寒，主藏。故冬天宜養(yǎng)精氣為先，對*生活有節(jié)制。

10、同道，是指同修間若有錯誤的行為，可彼此更正、相互惕厲之意。

11、如蟲在溷中，不知東與西，結(jié)著于淫欲，蓋此亦蟲倫?！冻鲫捉?jīng)》

12、【天天禪語】人起一念善，造一分福，可以匯聚為福氣，消弭災(zāi)殃。

13、人的心地就像一畝田，若沒有播下好的種子，也長不出好的果實來。

14、以何義故名為菩薩？能常覺悟眾生心故?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，解脫品

15、學(xué)佛之道，即是完成人格之道。（民國）太虛《學(xué)佛者應(yīng)知行之要事》

16、念佛參禪心最細，細中之細最難明。直至尋到無處尋，始知凡心是佛心。

17、諸法畢竟不生，但有假名，都無自性?！洞蟀闳艚?jīng)》卷四二一，無邊際品

18、【一句禪語一種人生】凈化人心，需用愛心付出、用智慧輔導(dǎo)、用耐心陪伴。

19、【超越愛欲】人在愛欲中，是永遠沒有辦法滿足的；愛欲愈熾，貪念也愈多。

20、多瞋恚者，死當墮泥犁，后雖復(fù)人身，面貌丑惡，人所憎惡。《菩薩地持經(jīng)》

21、諸法雖空，一心具足萬行。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三十九，引《大品經(jīng)》

22、諸法因生者，彼法隨因滅，因緣滅即道，大師如是說。《佛本行集經(jīng)》卷四十八

23、逆境在佛教中稱為“逆增上緣”，碰到逆境時，應(yīng)心生感激——可遇不可求??！

24、【佛心禪語】 世間萬物，各有其貌，才顯得繽紛多樣，異彩紛呈，人亦是如此。

25、【佛心禪語】 劉直齋云：“存心養(yǎng)性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟?！?/p>

26、群居閉口，獨坐防心！是非窩里，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我落后。

27、識者是身之主．遍行諸體，身有所為，莫不由識。《大寶積經(jīng)》卷--。，賢護長者會

28、【佛心禪語】 憂慮像搖椅，它能讓你有事可做，但絕對不會前進一步?！◣?/p>

29、不見身，不見心，心無所念，是名菩薩真實精進。（古印度）龍樹《大智度論》卷十七

30、信能渡諸流，不放逸度海，精進能除苦，智慧得清凈。《雜阿含經(jīng)》卷二十二，第601經(jīng)

31、若能于眾生，晝夜常修慈，因是得常樂，因不惱他故?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十二，圣行品

32、心得離欲，心得解脫，盡諸有漏，我說彼為大丈夫也?！峨s阿含經(jīng)》卷二十四，第61 5經(jīng)

33、慈心無害想，不害于眾生，心常無怨結(jié)，是則升天路?！峨s阿含經(jīng)》卷四十九，第1229經(jīng)

34、佛教的修行，以信為基礎(chǔ)，以解為先導(dǎo)，以行為落實，以證為圓滿，是為信、解、行、證。

35、你因而也無須擔心失去什么！你無法失去，即使是你的生命也是如此！因為，它與你同在。

36、女人要有柳枝般的柔軟與堅韌，更有花兒般的芬芳與柔媚，這樣的女人男人不愛是不可能的。

37、五蘊五大種，六根及六處，無知煩惱暗，自性悉清凈。《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經(jīng)》卷三

38、是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何，寬卻肚腸須忍辱，豁開心地任從他。（《五燈會元》卷二）

39、能知能解的是何物？所知所解的又是何物？能所為何雙亡？若能于雙亡 處立定腳跟，參禪事畢。

40、【佛心禪語】 汝等心若險曲，即佛在眾生中；一念平直，即是眾生成佛?！秹?jīng)·付囑第十》

41、說話要留有分寸，做事要空點余地。這不是世故，是操守；這不是敷衍，是對自己、對他人負責。

42、惡事向自己，好事與他人。若自揚己德、隱他人好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

43、【佛心禪語】 所有的由地、水、火、風四種基本元素構(gòu)成的人都會生病，這全部是由于飲食過量造成的。

44、境隨心轉(zhuǎn)，人心不好，災(zāi)難就多，人心好了，災(zāi)難必少。大震是天譴，小震是警告。世人要早日破迷開悟。

45、若聞譏毀心能堪忍，若聞贊嘆反生慚愧，修行道時歡喜自慶，不生僑慢。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，自他莊嚴品

46、佛言：夫為道者，譬如持炬火入冥室中，其冥即滅，而明猶在。學(xué)道見諦，愚癡都滅，得無不見?！端氖陆?jīng)》

47、寧以熱鐵挑其兩目，不以染心視他好色。寧以利斧斬斫其身，不以染心貪著諸觸?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十一，圣行品

48、妖孽見福，其惡未熟，至其惡熟，自受罪酷。禎祥見禍，其善未熟，至其善熟，必受其福?！斗ň浣?jīng)》卷上，惡行品

49、雖然每個人的成就與自己的主觀努力分不開，但是說到底，還是應(yīng)該把每一個成就看作是一切因緣和合而成的結(jié)果。

50、別說誰是我的敵人，別說誰對我不友好，不友好也不要聲張，一聲張就造成裂痕。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

51、用慚愧的心、智慧的心、包容的心，從一點一滴的小事做起，持之以恒才能達到無邊佛法、無邊慈悲，完成自我消融。

52、【佛心禪語】 趨利避害，這也正是放棄的實質(zhì)。放棄是為了更好地擁有，是一種超脫，一種氣度，更是一種升華，一種境界。

53、如慈母養(yǎng)育嬰兒，雖復(fù)屎尿污身，以深愛故，而不生瞋，又憫其無知，菩薩于眾生亦如是。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十

54、海盜是許多男人心中的夢想，是許多女人心中的英雄。成為海盜是我年輕時代的夢想之一，我一度將海盜生活想象得非常詩意。

55、當今世界比過去更苦難！看人心就能看出世界的災(zāi)難，這是天人感應(yīng)！當下流行什么風靡什么就昭示預(yù)言著什么，如“老鼠愛大米”

56、【佛心禪語】 幸福并不是高深莫測的哲學(xué)，而僅僅是一個簡單的心靈變化。那些充盈在我們周圍的每一個小小細節(jié)，都填滿了幸福。

57、心馬馳惡道，放逸難禁制，佛說切戒行，亦如利轡勒?！羧耸刈o戒，如牦牛愛尾，系心不放逸，亦如猴系鎖?！稄浬橙宸纸浔尽?/p>

58、【真理之路】追求真理者，就像個迷路的人想尋找正確的道路；若能找到正路，不但不會倉皇失措、憂慮恐懼，而且會充滿信心與勇氣。

59、若比丘，去來威儀，常隨正智，回顧視瞻、屈伸俯仰，執(zhí)持衣缽，行住坐臥，眠覺語默，皆隨正智住，是正智?！峨s阿含經(jīng)》卷二十四，第622經(jīng)

60、歸依彼所有學(xué)、無學(xué)成菩提法，名歸依佛。歸依如是愛盡離滅涅槃，名歸依法。歸依所有學(xué)、無學(xué)成僧伽法，名歸依僧?！洞笈派痴摗肪砣?/p>

61、把生命都耗費在名利上，到頭來只能是一場空。清閑自在才是生命的至寶，它使我們遠離空虛，不受世俗傷害，讓我們看到生命的本真，找到人生的快樂。

62、青春很短暫，即使做流星也要燦爛一回；青春是未來人生的預(yù)演，你有權(quán)力按照自己的夢想盡情構(gòu)思腳本，錯了還有時間改。一位大學(xué)生博友希望我寫一個

63、【佛心禪語】 人生在世，有些東西是無法打折的，比如親情、友情、愛情等。如果我們試圖把它們當作商品來衡量，就會使本來美好的東西變質(zhì)或者腐爛。

64、【佛心禪語】 佛者無憂，并不是脫離現(xiàn)實的盲目樂觀，也不是對悲苦“沒心沒肺” 的麻木，恰恰是一種洞察世事后的良好心態(tài)，是對自己負責的人生態(tài)度。

65、【多情總被無情惱，不如憐惜眼前人】1．緣分可遇不可求。2．惜緣——弱水三千只取一瓢。3．天長地久的愛情需要彼此的包容，世界沒有天生完美的愛情。

66、法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦?！弊鳛槿馍淼娜?，并無高低貴賤之分，但由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才有了高貴和平庸之分。

67、一切諸苦樹，放逸為根本，是故欲離苦，應(yīng)當舍放逸?！墩钐幗?jīng)》卷五十七不放逸不死，放逸是死處。不放逸不死，放逸常生死。《正法念處經(jīng)》卷二十五

68、【佛心禪語】 ‘華嚴經(jīng)》中有一首偈語：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提月現(xiàn)前。”這就是說，如果我們能保持心靈平淡清靜，佛性就會自顯。

69、如是地獄、餓鬼、畜生，人及神仙，天洎修羅，精研七趣，皆是昏沉諸有為相，妄想受生，妄想隨業(yè)，于妙圓明無作本心，皆如空華，元無所著?！独銍澜?jīng)》卷九

70、【佛心禪語】 世人皆喜日出，因為日出昭示著希望；許多禪門中人則喜日落，因為觀日落可以得定，可以發(fā)慧，落日柔和清涼有慈悲相，可提醒是日已過的無常。

71、原諒生活的所有不完美，禪是一種生命的坦然，歲月里，不管你的臉色是青是白，歲月還是歲月。不管你的臉是瓜子臉還是平底鍋，活自己的灑脫，其他都是啰嗦。

72、“相爭”并不是一件壞事，關(guān)鍵要抓住其有利的一面而盡量避免其不利的一面。最聰明的相爭是對事不對人，將重點放在解決問題、達成目標，而不是打擊、征服別人。

73、委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經(jīng)千遍，戴角披毛歷萬端。不向此生生凈土，投胎一錯悔時難?。ㄔ﹥?yōu)曇《勸念佛》

74、如果一愛一你注定流淚，那么開春必定發(fā)出一愛一的芽蕊；也許一愛一你注定雷轟，那么過后必定綻放彩虹；假設(shè)一愛一你注定受難，那么真經(jīng)里必定蘊藏一愛一的道禪。

75、若有不忘念者，諸煩惱賊則不能人。是故汝等，常當攝念在心。若失念者，則失諸功德。若念力堅強，雖人五欲賊中，不為所害，譬如著鎧入陣，則無所畏。《佛遺教經(jīng)》

76、心有八種，或復(fù)有九，與無明俱，為世間因。世間悉是心心法現(xiàn)，是心心法及以諸根，生滅流轉(zhuǎn)，為無明等之所變異。其根本心，堅固不動?！洞蟪嗣車澜?jīng)》卷中，顯示自作品

77、孝順父母首先是做個好人，讓父母感到安心；其次是做個有用的人，讓父母感到放心。教育兒女首先是讓兒女做個好人，其次是做個有用的人，心好而有能，就奠定了一生福緣的基礎(chǔ)。

78、【佛心禪語】 人的心像一塊田，你撒下什么樣的種子，就會有什么樣的收獲。心胸狹窄的人凡事斤斤計較，以自我為中心，考慮問題總是從自己的角度出發(fā)，其實最后的苦果還是要自己嘗。

79、【佛學(xué)經(jīng)典語錄金句】佛日：知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富?！斗疬z教經(jīng)》

80、生活的禪法，它必須是溫暖與善良，寬闊與承擔，走在每一個時代，找找與時代的契合，它更是對命運的一種體醒，消極時振作，悲觀時期望，冷落時溫暖，能照亮人生理念的方法，就是禪道。

81、蛇性雖曲，人竹筒則直。人心如蛇，佛名為竹筒。復(fù)雜多疑、搖擺不定之人，專稱佛名，自然往生；無明邊見凡夫，專稱佛名，自然合于中道實相。凈土宗一切教說，皆為令眾生人一向?qū)７Q竹筒。

82、【佛心禪語】 藥師佛就是藥師琉璃光如來佛，又稱為大醫(yī)王，按佛經(jīng)所說，他是東方琉璃國土的教主。相傳他在成佛時曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生痛苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。

83、【佛心禪語】 知足是控制感官瘋狂傾向的唯一辦法，我們不應(yīng)做我們感官的奴隸；相反我們必須做感官的主人。到那時候，我們就能了解生活的真正目的非常簡單：尋求永恒的幸福。——《法露緣》雜志

84、當我們說投資你自己的時候，并不是指對你進行改造，不是，而是把你曾經(jīng)被人刻意改造的部分全部清除。投資的意思，是指讓你能夠全然地活出生命本來的面貌，那是純?nèi)坏?、智慧的、靈敏的、無所不能的！

85、明明本是無家客，逢人卻說是故鄉(xiāng)。禪本無言，卻找本來。沒有必要說的東西，反而一番糾纏。漫步在人間，思索在心頭，曾經(jīng)多少糾纏放不開，到頭來不過一場癡迷。既然是漫步，那就悠然散步，散了，散了。

86、【佛心禪語】 人常說，金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬萬不能的?？梢?，金錢對 于人有著非同尋常的意義。但是人切忌將錢財看得過重，更不要去刻意追 求。因為，錢財不過是身外之物，生不帶來，死不帶去。

87、能忍諸法無生無滅，是名般若波羅蜜。能出生無量智，是名方便波羅蜜。能求上上勝智，是名愿波羅蜜。一切異論及諸魔眾無能沮壞，是名力波羅蜜。如實了知一切法，是名智波羅蜜?！度A嚴經(jīng)》卷三十七，十地品

88、【佛家經(jīng)典禪語】 卑鄙的人感染別人，使人如同靠近穢惡難聞的東西，逐漸迷惑并習(xí)慣于穢惡，不知不覺就變壞。有德行的人感染別人，使人如同靠近香薰的東西，能增進智慧并習(xí)慣于善良，養(yǎng)成高潔賢能的品性。

89、覺成就者，當知菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅槃；不敬持戒，不憎毀禁；不重久習(xí)，不輕初學(xué)。何以故？一切覺故。譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。何以故？光體無二，無憎愛故?！秷A覺經(jīng)》卷上

90、【佛心禪語】 人生隨時都有可能遇到逆境，或是升學(xué)無望，或是就業(yè)不成，或是下 崗待業(yè)，或是生意翻船……逆境猶如船底水、云后風，伴隨人生左右。面 對逆境，是沮喪、絕望？還是振奮精神，憑借頑強意志去戰(zhàn)勝困難？

91、【佛心禪語】 人一旦貪欲過分，就會方寸皆亂；謀慮一亂，欲望就更加多了。貪欲 多，心術(shù)就不正，就會被貪欲所困，離開事物本來之理去行事，就導(dǎo)致將 事做壞、做絕，大禍也就臨頭了。所以貪欲不忍，什么事情都會辦不好。

92、【佛心禪語】 真正的愛情，即使在情感濃烈的時候，也不應(yīng)失去理智。雖然愛情常會令人變得盲目，但理智還是要存在于相愛之人的心中。如果愛得亂了方寸，失了方向，最后不知道該怎樣去愛對方，這樣的愛通常都是有問題的。

93、為了繁衍下一代，蜂王幾乎晝夜不停地產(chǎn)卵；為了一次交配，雄蜂不惜慷慨赴死。和這些蜜蜂相比，’人的辛苦可以忽略不計，人的執(zhí)著根本不值一提。人不如蜜蜂，所以人的世界遠沒有蜜蜂世界的秩序井然，也缺少蜜蜂世界的激情和責任意識。

94、【佛心禪語】 固然，見到利益，人人都想得到，而且得到的越多越好，這是人們共 同的心理?？吹絼e人賺錢，自己也想發(fā)財，這也是正常的現(xiàn)象。但是君子 愛財，取之有道，又不能貪心不足。人過于貪婪會喪失道德，又會被他人 利用，所以，忍貪確實是一個大問題。

95、智慧，與受教育的高低無關(guān)，而是人人與生具有的。佛陀曾說：“心、佛、眾生三無差別?！比诵暮头?、眾生雖然是三種名詞，事實上卻是同一種本質(zhì)——清凈的智慧。這分清凈的智慧，可以發(fā)揮極大的功能。社會的發(fā)展、國家的發(fā)達、世界的文明，都是人們運用智慧而創(chuàng)造出來的。

96、人的內(nèi)心都有某種空缺期待填補，因為欲望很多。沒錢的想錢，有錢的思權(quán)，有權(quán)的要名，有錢有權(quán)也有名了又能怎樣？空缺的還是空缺，不滿的還是不滿。故此，窮人有窮人的寂寞，名人有名人的寂寞，權(quán)貴更有權(quán)貴的寂寞。我也有缺，但我不寂寞，因為喜歡發(fā)呆，再多的缺我往往也看不見。

97、以豁達的性格處世，以謙卑的心態(tài)待人，這個世界便和早晨一樣明亮、清澈、遼闊而燦爛，你的生命也會和早晨一樣清新、爽朗、昂揚而暢達。假如曾經(jīng)被傷害，朝霞會給你最真誠的撫慰；假如曾經(jīng)迷惘過，晨歌會帶給你希望的旋律。朋友，那就讓我們懷揣豁達和謙卑、信仰和愛，繼續(xù)我們的人生！

98、反季節(jié)蔬菜沒味道，反季節(jié)兒童少了童真?，F(xiàn)在的孩子成熟太早，回憶里會缺失童年的快樂。多數(shù)父母希望自己的孩子盡快成熟，其實他們這么做是錯的，但更大的錯還不僅在父母，而在這個充滿競爭的時代。令人欣慰的是，在被速度催化的當下，也不乏少數(shù)的清醒者，他們已經(jīng)開始追求返璞歸真。

99、世事本為無中生有，世人執(zhí)有而忘無。話頭本無意義，越是難以形象化、 無可把捉的話頭，越具功效，然而世人情識深重，于話頭上生種種想， 不能只是看一句話頭，看不明何談參得透？思量不思量，都是無中之有， 什么是無？不知無，就會被有所惑，不知無，就不知妙有妙用。什么是無？ 干屎橛！