1、【佛語(yǔ)禪話】到德是本分事，禮儀是做人的規(guī)則。

2、第二種“慢”是自己覺(jué)得強(qiáng)過(guò)別人而產(chǎn)生的慢心。

3、結(jié)善緣，未成佛道，先結(jié)人緣；廣結(jié)善緣，得道多助。

4、【天天禪語(yǔ)】付出愛(ài)心予人群，對(duì)己就是造福業(yè)、得福果。

5、【天天禪語(yǔ)】以大慈悲心實(shí)踐大愛(ài)，以大智慧力超越煩惱。

6、心導(dǎo)世間。（古印度）尊者眾賢《阿毗達(dá)摩順正理論》卷七

7、【一句禪語(yǔ)一種人生】人格升華，需有成人之美、包容之德。

8、人生最大的擁有是感恩。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

9、設(shè)身有苦，念?lèi)喝け娚鸫蟊??！毒S摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品

10、【快樂(lè)與多少】 真正的快樂(lè)，不是擁有的多，而是計(jì)較的少。

11、證實(shí)相，無(wú)人法，剎那滅卻阿鼻業(yè)。（唐）玄覺(jué)《永嘉證道歌》

12、云長(zhǎng)感到奇怪，問(wèn)：三弟咋就這么沒(méi)脾氣了呢？張飛答：俺學(xué)佛了。

13、把鹽放入一杯水中，會(huì)咸得發(fā)苦，而撒進(jìn)一個(gè)湖里，會(huì)沒(méi)什么味道。

14、每日早晚定課，自我精進(jìn)；每周放香一日，或閉關(guān)半日，自我修持。

15、【天天禪語(yǔ)】步步都要用心當(dāng)下，若走一步、看一丈，腳步容易踏空。

16、供養(yǎng)善者，不與惡人，是菩薩謬。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

17、如心境界無(wú)有量，諸佛境界亦復(fù)然?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十二，如來(lái)出現(xiàn)品

18、每一個(gè)孩子，都是幫助父母成長(zhǎng)的小菩薩。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

19、【天天禪語(yǔ)】每有受災(zāi)就是福，能投入做幫助人的人，就是“福中?！?。

20、何謂菩薩能持禁戒？佛言：常能不舍菩提之心。《思益梵天所問(wèn)經(jīng)》卷一

21、一切有為即無(wú)為，等同一相如陽(yáng)焰?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。三，善住意天子會(huì)

22、人間和天上，有樂(lè)有美妙，比起涅槃樂(lè)，微小不足道?！都磁d自說(shuō)·王經(jīng)》

23、把每一件簡(jiǎn)單的事做好，就是不簡(jiǎn)單；把每一件平凡的事做好，就是不平凡。

24、若受持戒者，可得名為人，一切破戒者，則如狗不異。《正法念處經(jīng)》卷五十

25、【佛心禪語(yǔ)】 零當(dāng)屏人獨(dú)處，自辦道業(yè)，以設(shè)像為師，經(jīng)論為侶。（袁宏道）

26、佛種從緣起，是故說(shuō)一乘。是法住法位，世間相常住?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

27、【佛心禪語(yǔ)】 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！諟Y明
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28、的流行又對(duì)應(yīng)著什么呢？你看看“忐忑”這兩個(gè)字形，就會(huì)明白會(huì)發(fā)生什么事了。

29、一者至誠(chéng)心，二者深心，三者回向發(fā)愿心，具三心者，必生彼國(guó)。《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》

30、【天天禪語(yǔ)】善緣、惡緣，都在語(yǔ)默動(dòng)靜中；好話讓人心開(kāi)意解，壞話讓人心起煩惱。

31、不被別人牽著鼻子走，在修持上獨(dú)力承擔(dān)，自我追找，自我完成，這是禪的最大特色。

32、假使有世間，正見(jiàn)增上者，雖復(fù)百干生，終不墮惡趣?！峨s阿含經(jīng)》卷二十八，第788經(jīng)

33、我釋迦文佛壽命極長(zhǎng)，所以然者，肉身雖取滅度，法身存在?！对鲆话⒑?jīng)》卷四十四

34、能將山河大地、太虛里的任何境界都包容于心，而心卻不被境所轉(zhuǎn)，此即出世的精神。

35、能知所知法，唯依心妄計(jì)，若了所知無(wú)，能知即非有?！洞蟪嗣?chē)?yán)經(jīng)》卷上，妙身生品

36、一味接受的人生是貧窮的因果，經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》

37、人心比武器還厲害！因?yàn)槲淦饔扇诵乃鶆?chuàng)造，不管將它用于好或壞的地方，都起源于一顆心。

38、生命實(shí)實(shí)在在能夠把握和感受的只有當(dāng)下這一念，錯(cuò)過(guò)了這一瞬間，那就叫做“時(shí)不再來(lái)”。

39、我們所做的一切利生工作，都是無(wú)代價(jià)的付出，這就是清凈行；假如要求回報(bào)，那就不清凈了。

40、利和害總是一體兩面，譬如核能。該愛(ài)它多一些，還是該恨它多一些？這個(gè)問(wèn)題真讓人類(lèi)左右為難。

41、四大等不離心大。心色雖異，其性則同。色即心，心即色，無(wú)障無(wú)礙。（日本）空?！都瓷沓煞鹆x》

42、現(xiàn)在是在掌握分秒中造就出來(lái)，‘未來(lái)’也是由‘現(xiàn)在’累積而成，你要提起精神好好把握現(xiàn)在！”

43、社會(huì)上常有一些人總覺(jué)得別人給他的愛(ài)不夠，會(huì)有忿恨不平的心理。心中一旦有恨，胸襟就不會(huì)開(kāi)朗。

44、【佛心禪語(yǔ)】 報(bào)化非真佛，亦非說(shuō)法者，但識(shí)自心，無(wú)我無(wú)人，本來(lái)是佛。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

45、笑是一種表情，皺眉也是一種表情；呵斥是出聲，說(shuō)話也是出聲。但是笑比皺眉好看，說(shuō)話比呵斥自然。

46、心中有愛(ài)，即使身處尷尬之地，也是天堂；心中有恨，即使身處福地， 也滿腔怨懟，哪會(huì)有幸福感可言？

47、生死之中，實(shí)有樂(lè)受，菩薩摩訶薩以苦樂(lè)性不相舍離，是故說(shuō)言一切皆苦?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十二，圣行品

48、【一生受益的四句禪語(yǔ)】健康是最高的利益。滿足是最好的財(cái)產(chǎn)。信賴(lài)是最佳的緣分。心安才是最大的幸福。

49、人如果能實(shí)踐寬容，知道調(diào)適空間，生活上便會(huì)顯得十分微妙，處處順利融洽，所謂“事緩則圓”大有學(xué)問(wèn)。

50、如果有所付出就想有所回報(bào)，將會(huì)、招來(lái)煩惱；所以，布施若不是真正心存喜舍，則非但沒(méi)有功德，反增煩惱業(yè)。

51、為善福隨，履惡禍追，響之應(yīng)聲，善惡如音。非天龍鬼神所為，非先靈所為，造之者心，成身口矣?！斗鹫f(shuō)自愛(ài)經(jīng)》

52、禪定是一種境界，自由是一種心態(tài)，雖然抵達(dá)自由可以通過(guò)不同的禪修方法，但是絕對(duì)的自由只是從心靈角度而言。

53、諸菩薩摩訶薩，應(yīng)如是生清凈心。不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

54、一位朋友的處世三原則：1．我不害人，信守最起碼的道德底線；2．不被人害，堅(jiān)持必要的防護(hù)原則；3．萬(wàn)一被害，就從

55、做人要敢做敢當(dāng)，可以有利于己，但要無(wú)損于他！最好的生活就是以一顆純善之心，真誠(chéng)待人。做得多，要得少；不埋怨

56、心靈相通的人，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的阻隔而疏遠(yuǎn)，反而會(huì)更加親近。如彈簧兩端，越是被拉伸、延長(zhǎng)，其向內(nèi)的聚合力越大。

57、【佛心禪語(yǔ)】 能夠正視自己的人，會(huì)虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎，從而才有更嚴(yán)格的要求與更 高的追求，人生才能達(dá)到新的高度。

58、夫一體三寶者，只是一心：心性自能覺(jué)照即佛寶，心體本自性離為法寶，心體無(wú)二即僧寶。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十二

59、真干者，向道之心過(guò)于饑渴飲食。有一毫夾雜、一毫自欺則非真，有一毫懈怠、一毫自恕則非干。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》

60、可做的事情很多，能做的事情有限；可說(shuō)的話很多，能說(shuō)的話有限?？勺龅氖虏灰欢ㄓ袡C(jī)會(huì)去做，可說(shuō)的話不一定有機(jī)會(huì)說(shuō)出。

61、釋迦牟尼能夠成為佛教的創(chuàng)始人，來(lái)源于他多年來(lái)的苦行，來(lái)源于他歷經(jīng)苦難之后的靜思總結(jié)。苦難不是目的，醒悟才是開(kāi)始。

62、若我修精進(jìn)，遭逢寒暑、王賊、水火、獅子、虎狼、無(wú)水符處，要必堅(jiān)強(qiáng)其心，誓不退沒(méi)。（古印度）鑿親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下

63、人生得一知己足矣。知己者，阿彌陀佛也。唯有阿彌陀佛知我，故是一知己。阿彌陀佛豈不知我？阿彌陀佛既知我，豈不幸福滿足？

64、如果我們能意識(shí)到自己每天攝人食物，實(shí)際上是在服毒；本來(lái)攝人食物是為了補(bǔ)給生命，實(shí)際上卻在戕害生命，我們最想掐死的是誰(shuí)？

65、【佛心禪語(yǔ)】 一位名人說(shuō)過(guò)：“人活著就是為了使別人活得更快樂(lè)?！庇行┤顺３２荒芷降鹊乜创?，因而盡干些損人不利已的事。

66、當(dāng)人心迷失了方向，不妨靜下心來(lái)，看看禪語(yǔ)，使慌亂的心漸漸平息，為上道......雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己。

67、【佛心禪語(yǔ)】 人問(wèn)：“有人乘船，船底刺殺螺蜆，為是人受罪，為復(fù)船當(dāng)罪？”師日：“人船兩無(wú)心，罪正在汝。譬如狂風(fēng)折樹(shù)損命，無(wú)

68、【佛心禪語(yǔ)】 壞事雖小，但它能腐蝕一個(gè)人的靈魂，日積月累，就會(huì)從量變導(dǎo)致質(zhì)變， 使這個(gè)人最后跳進(jìn)犯罪的泥坑，成為可恥的罪人。

69、別人對(duì)自己好或不好，不要求，不拒絕。別人的態(tài)度是自己的一面鏡子，強(qiáng)求別人對(duì)自己好，討厭別人對(duì)自己不好，如同模樣不好怪鏡子。

70、如果每個(gè)人都能了解自己非常幸福，時(shí)時(shí)刻刻都能培養(yǎng)慈悲心，便會(huì)顯露出可愛(ài)、慈悲、快樂(lè)寧?kù)o的本性；如此就能制止瞋心，控制脾氣。

71、當(dāng)有人對(duì)你施不敬的言語(yǔ)，請(qǐng)不要在意，更不要因此而煩惱，因?yàn)檫@些言語(yǔ)改變不了事實(shí)，卻可能攪亂你的心。心如果亂了，一切就都亂了。

72、【佛心禪語(yǔ)】 生命的實(shí)現(xiàn)與生活的開(kāi)展，需要寬廣的心理生活空間，因此，“放下”和“空”是每個(gè)人所必需的生活藝術(shù)和智慧。——鄭石巖

73、人命不停，過(guò)于山水，今日雖存，明亦難保，云何縱心令住惡法！壯色不停，猶如奔馬，云何恃怙而生僑慢！《大般涅槃經(jīng)》卷二十三，高貴德王菩薩品

74、【佛心禪語(yǔ)】 只要心是堅(jiān)強(qiáng)的，外在的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)便不足畏懼，因?yàn)閮?yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都是相對(duì)的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣勢(shì)變成優(yōu)勢(shì)。

75、【佛心禪語(yǔ)】 誰(shuí)不曾對(duì)生活灰心過(guò)、失望過(guò)？然而，世界上沒(méi)有絕望的事，只有絕望的心。無(wú)論現(xiàn)實(shí)如何，只有通過(guò)自己的努力創(chuàng)造出結(jié)果，才不枉此生。

76、覓心了不可得。（北齊）慧可禪師（《景德傳燈錄》卷三）若說(shuō)真實(shí)者，彼心無(wú)真實(shí)，譬如海波浪，鏡中像及夢(mèng)，一切俱時(shí)現(xiàn)，心境界亦然?！独阗そ?jīng)》卷二

77、遠(yuǎn)離一切戲論，不思未來(lái)，不憶過(guò)去，不被現(xiàn)境所牽，保全當(dāng)下的心，能夠安住在全然的覺(jué)照之中，無(wú)住無(wú)相，不落空，這是最好的修習(xí)禪定，自然解脫一切。

78、觀諸眾生是佛化身，觀于自身為實(shí)愚夫。觀諸有情作尊貴想，觀于自身為僮仆想。又觀眾生作父母想，觀自己身如男女想?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷五，無(wú)垢性品

79、【佛心禪語(yǔ)】 念佛要時(shí)常作將死、將墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應(yīng)亦自相應(yīng)。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是隨緣消業(yè)第一妙法。（印光法師）

80、【佛心禪語(yǔ)】 性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。此語(yǔ)直示千古修行捷徑，吾人茍知自性本近，唯因習(xí)而遠(yuǎn)，頓能把斷要津，內(nèi)習(xí)不容出，外習(xí)不容入?！逗┥嚼先藟?mèng)游全集》

81、菩薩在家，當(dāng)愿眾生，知家性空，免其逼迫。妻子**，當(dāng)愿眾生，冤親平等，永離貪著。伎樂(lè)聚會(huì)，當(dāng)愿眾生，以法自?shī)剩思朔菍?shí)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十四，凈行品

82、佛能空一切相，成萬(wàn)法智，而不能即滅定業(yè)；佛能知群有性，窮億劫事，而不能化導(dǎo)無(wú)緣；佛能度無(wú)量有情，而不能盡眾生界。是謂三不能也。（唐）元珪禪師《景德傳燈錄》卷田

83、布施是一種奉獻(xiàn)，既指一顆虔誠(chéng)修行的佛心，更要在生活中隨時(shí)盡己所能幫助困境中的人們。布施不但是給予他人，也是給自己一個(gè)體驗(yàn)的機(jī)會(huì)——只有通過(guò)幫助別人才能體驗(yàn)到快樂(lè)。

84、這個(gè)世界上還活著的已沒(méi)有唐朝人，沒(méi)有清朝人，甚至很少有民國(guó)人。朝代是用來(lái)更替的，人生下來(lái)是為了死的。人生其實(shí)就這幺簡(jiǎn)單。為前人掃墓，實(shí)際上是為了讓后人為自己掃墓。

85、人有了慈悲之心，就會(huì)變得善良。人一善良，心就寧?kù)o。寧?kù)o之心能讓我們的身體遠(yuǎn)離喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。善心猶如春雨，默默地滋潤(rùn)身體，它能讓氣變得柔順，讓血變得通暢。

86、【智慧】只追求飲食男女的人，智慧是動(dòng)物級(jí)的。以錢(qián)財(cái)名利為命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。追求人類(lèi)平安、福利、仁愛(ài)，是高尚人的智慧。追求佛菩薩的凈土，智慧就是佛菩薩級(jí)的。

87、主人可以隨意進(jìn)入自己的房間，客人只是在外觀看、猜測(cè)。研究佛教而不真實(shí)信仰佛教的學(xué)者，只是佛門(mén)的客人，想跟著他們?nèi)朔鸱ㄖT(mén)是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能輕松登堂人室。

88、學(xué)佛的重要性在斷煩惱、了生死、離苦得樂(lè)。如果能明心見(jiàn)性，則煩惱不斷 而自斷，生死不了而自了，眾苦不滅而自滅，諸樂(lè)不求而自得。照此看來(lái)， 明心見(jiàn)性是修行人的一樁極重大的事件。

89、【中華圣賢經(jīng)典語(yǔ)錄218】擊石生火，激人成禍。是魚(yú)死，就是網(wǎng)破。將相不和，國(guó)必有禍。水行船，見(jiàn)風(fēng)使舵?？嗳针y熬，歡時(shí)易過(guò)。酒學(xué)仙，無(wú)酒學(xué)佛。做牛要拖，做人要磨。非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。

90、【佛心禪語(yǔ)】 有些人生性好競(jìng)爭(zhēng)，逞強(qiáng)好斗，絕不輕易屈服于他人。其實(shí)，戰(zhàn)勝別 人不一定非要打敗他，向人低頭也是爭(zhēng)取勝利的一個(gè)手段。爭(zhēng)強(qiáng)好勝的人 如果不能自我控制，最終是要吃大虧的。

91、【佛心禪語(yǔ)】 至理絕言，教是語(yǔ)詞，實(shí)不是道。道本無(wú)言，言說(shuō)是妄。若夜夢(mèng)見(jiàn)樓閣宮殿象馬之屬，及樹(shù)木叢林池亭如是等相，不得起一念樂(lè)著，盡是托生之處，切須在意。——《達(dá)摩大師血脈論》

92、【佛心禪語(yǔ)】 生活中不應(yīng)該存在失望和絕望，世界是美好的。不要總是因?yàn)橐稽c(diǎn)小 事而失去生活的希望，不要輕易發(fā)脾氣。對(duì)生活應(yīng)該充滿希望，因?yàn)樯?中有很多人、很多事值得我們?nèi)ヅ?、去?zhēng)取。

93、拋卻心中的“妄念”，才能做到于利不趨，于失不餒，于得不驕，達(dá)到寧?kù)o致遠(yuǎn)的人生境界。該收手時(shí)就要收手，切莫讓得到也變成另一種意義上的失去。合理地放棄一些東西，我們才能得到更珍貴的東西。

94、若報(bào)佛恩，無(wú)先弘法。裂邪見(jiàn)網(wǎng)，樹(shù)正法幢。若欲闡揚(yáng)，離心非正。心若正，萬(wàn)法皆正；心若邪，萬(wàn)法亦邪?！苁刈o(hù)自心，即是護(hù)持正法，亦是普念十方如來(lái)，亦名報(bào)恩，亦名滿愿。（五代）延壽《觀心玄樞》

95、【佛心禪語(yǔ)】 我們應(yīng)該以真誠(chéng)和包容心，來(lái)善待他人；以善巧和智慧心，來(lái)處理事情；以慷慨和無(wú)私心，來(lái)善用財(cái)物。如果我們生活的點(diǎn)滴中能做到如此，無(wú)論遇到什么人、什么事和什么物，都會(huì)給我們帶來(lái)幸福和快樂(lè)。

96、你若無(wú)恙，歲月不傷，從此以后，做一個(gè)微笑的天使吧，相信幸福，它就在你心中，保持快樂(lè)，它就在你身邊。我愿與你做淡淡的女人，臨一朵花開(kāi)，漾一箋蓮的心事，于素年錦時(shí)落定，心無(wú)塵，淡若水，漫聽(tīng)歲月的禪音。

97、【經(jīng)典佛語(yǔ)】 風(fēng)趣、幽默的比喻，傳遞了對(duì)生死問(wèn)題達(dá)觀、恬淡的態(tài)度。**體的存在總是有期限的，如同房屋的存在總是有期限的一樣。我們所能做的，就是當(dāng)我們“住”在這間“房屋”里的時(shí)候，要珍視它，愛(ài)護(hù)它，并且讓它實(shí)現(xiàn)自己的應(yīng)有價(jià)值。

98、【故事】山上廟里有座雕刻精美的佛像，前來(lái)拜佛的人絡(luò)繹不絕。在山路上的石階一開(kāi)始抱怨：大家同是石頭，憑什么我被人蹬來(lái)踩去，你卻被人供在殿堂？佛像笑了：當(dāng)年，您只挨六刀做了一方石階，而我經(jīng)歷千刀萬(wàn)鑿之后，才有了現(xiàn)在的形狀。悟道】今天的坎坷，都是為自己的未來(lái)增添財(cái)富。

99、人出生時(shí)大哭其實(shí)很有隱喻意義，你想啊，經(jīng)過(guò)不知幾千幾萬(wàn)世的噤聲，好不容易闖出時(shí)間禁錮的牢籠，能不大喜而泣、高分貝發(fā)聲？西哲說(shuō)，人是生而自由的，這話不無(wú)道理。人之來(lái)世，原本就是為自由而來(lái)，但凡你的自由不影響別人的自由，這種自由就應(yīng)該受到普遍尊重，這是一項(xiàng)重要的人性法則。