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    科普知識(shí)

    與中秋節(jié)相關(guān)的習(xí)俗

    科普知識(shí)2022-08-06192舉報(bào)/反饋

    中秋節(jié)的習(xí)俗雖然很多,形式也不相同,但都寄托著人們期盼團(tuán)圓幸福,對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。與中秋節(jié)相關(guān)的習(xí)俗有哪些你知道嗎?一起來看看與中秋節(jié)相關(guān)的習(xí)俗,歡迎查閱!

    與中秋節(jié)相關(guān)的習(xí)俗

    與中秋節(jié)相關(guān)的習(xí)俗

    每年農(nóng)歷八月十五日,是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分,因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月節(jié)”。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以,中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

    我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案,擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下,將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向,紅燭高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一樣。

    相傳古代齊國丑女無鹽,幼年時(shí)曾虔誠拜月,長大后,以超群品德入宮,但未被寵幸。某年八月十五賞月,天子在月光下見到她,覺得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來。月中嫦娥,以美貌著稱,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。

    在唐代,中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜,滿城人家,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民間以月餅相贈(zèng),取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動(dòng)。明清以來,中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

    如今,月下游玩的習(xí)俗,已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行,人們把酒問月,慶賀美好的生活,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂,和家人“千里共嬋娟”。

    中秋節(jié)的來歷

    農(nóng)歷八月十五日是中秋節(jié)。南宋吳自牧的《夢粱錄》記載:“八月十五中秋節(jié),此日三秋恰半,故謂之中秋?!鞭r(nóng)歷八月,是秋季的第二個(gè)月,稱仲秋,八月十五又在仲秋的正中,所以稱中秋,所以這是中秋節(jié)的來歷素因之一。

    中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié),是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。據(jù)說此夜月球距地球最近,月亮最大最圓最亮,所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗;回娘家的媳婦是日必返夫家,以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六,如寧波、臺(tái)州、舟山,這與方國珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí),為防范元朝官兵和朱元璋的襲擊而改“正月十四為元宵,八月十六為中秋”有關(guān)。

    此外在香港,過了中秋興猶未盡,還要在十六日夜再狂歡一次,名為“追月”。

    關(guān)于中秋節(jié)的由來,一說起源于我國古代的秋祀——敬土地神。中國古代以農(nóng)立國,是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)業(yè)的發(fā)展與季節(jié)有很大關(guān)系,在科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代,無論是播種還是收獲,人們往往祈禱土地神:播種時(shí)祭土地神,祈求豐收——叫“春祈”(春祀);八月中旬稻子成熟,向土地神報(bào)告豐收——叫“秋報(bào)”(秋祀)。

    中秋節(jié)是秋報(bào)的遺俗。八月中旬,正是秋糧收割之際,一年汗水拋灑在土地上,收獲在即,因此家家拜祭土地神,答謝神的保佑,于是圍繞“秋報(bào)”出現(xiàn)了一系列儀式和風(fēng)俗活動(dòng)。

    第二種中秋節(jié)的來歷起源于我國古代的月崇拜——祭月亮神。中秋節(jié)是遠(yuǎn)古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。中秋節(jié)是月亮的節(jié)日,中秋之夜,月最亮最圓,月色最美好,溫柔、圓潤、恬靜,給人以神秘感,致使崇月甚于崇日。正因?yàn)楣糯藗冎匾曉铝?,許多習(xí)俗都與月亮有關(guān)。我國古代就有祭月、拜月的習(xí)俗?!抖Y記》中就載有:“天子春朝Et,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕。”意思是說,天子祭拜太陽,在春天早晨;祭拜月亮,在秋天晚上?!跋υ隆本褪乔锓?中秋前后)晚上祭拜月亮神,是對月的原始宗教崇拜。因?yàn)榘嗽率逶铝磷顖A,適于拜祭,因而便有了中秋節(jié)。祭月是歷代帝王相沿的禮俗,現(xiàn)在北京阜成門外的月壇,便是建于明代嘉靖年問的祭月之處。漢代,又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老。晉時(shí)亦有中秋賞月之舉,不過不太普遍;直到唐代將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話傳說故事結(jié)合在一起,使之充滿浪漫色彩,玩月之風(fēng)方才大興。

    何時(shí)有中秋節(jié)?成書于南北朝時(shí)代,我國目前最早專記歲時(shí)節(jié)令的專著《荊楚歲時(shí)記》惟獨(dú)無中秋記事,唐代成書的《初學(xué)記》也不見中秋節(jié)文字,所以書上并不能查到中秋節(jié)的來歷。但事實(shí)上晉代已有賞月習(xí)俗,《晉書》中記帝王“諭尚書鎮(zhèn)牛渚,中秋夕與左右微服泛江”之事,即是例證。唐宋以降,賞月之風(fēng)大盛。據(jù)宋代孟元老《東京夢華錄》載:“中秋夜,貴家結(jié)飾臺(tái)榭,民問爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸,近內(nèi)庭居民,夜深遙聞笙竽之聲,宛若云外,閭里兒童連宵嬉戲,夜市駢闐(聚會(huì)、會(huì)集),至于通曉?!绷頁?jù)吳自牧《夢粱錄》載:

    “此際金風(fēng)薦爽,玉露生涼,丹桂香飄,銀蟾光滿。王孫公子,富家巨室,莫不登危樓,臨軒玩月,或開廣榭,玳筵羅列,琴瑟鏗鏘,酌酒高歌,以卜竟夕之歡。至如鋪席之家,亦登小小月臺(tái),安排家宴,團(tuán)圍子女,以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人,解衣市酒,勉強(qiáng)迎歡,不肯虛度。此夜天街賣買,直至五鼓,玩月游人,婆娑于市,至?xí)圆唤^?!?/p>

    明清兩朝的賞月活動(dòng),盛行不衰?!捌浼拦灡貓A”,各家都要設(shè)“月光位”,在月出方向“向月供而拜”。

    據(jù)陸啟泓《北京歲華記》載:“中秋夜,人家各置月宮符象,符上兔如人立;陳瓜果于庭,餅面繪月宮蟾兔;男女肅拜燒香,旦而焚之?!碧锶瓿伞段骱斡[志余》云:“是夕,人家有賞月之宴,或攜柏湖船,沿游徹曉。蘇堤之上,聯(lián)袂踏歌,無異白日”;“民間以月餅相邀,取團(tuán)圓之義”。

    富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱:“中秋月餅,以前門致美齋者為京都第一,他處不足食也。呈供月餅到處皆有。大者尺余,上繪月宮蟾兔之形。”

    由此看來,中秋成為節(jié)日,是在唐代。到宋代,中秋節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)大大豐富起來,賞月、吃月餅、賞桂、觀潮蔚然成風(fēng),一直延續(xù)至今,這是比較權(quán)威的中秋節(jié)來歷。
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