1、我想，再過千年，我依然會(huì)記得你，倒影在秋水上的美。只愿，與你有一個(gè)剎那，能聽悟，花語的禪音，修行的艷麗。

2、當(dāng)你回首往事時(shí)，不因曾有過的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。

3、毗婆舍那支，最初必用善友為依；奢摩他支，尸羅圓滿之所攝受，又依善友之所攝受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷二十

4、【佛心禪語】 在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個(gè)永恒的真理。一《佛陀的格言》

5、心如工畫師，畫種種五蘊(yùn)。一切世界中，無法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。心佛與眾生，是三無差別?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十九

6、改變命運(yùn)靠自己，道德的觀念可以改變命運(yùn)；正確的信仰可以改變命運(yùn)，善意的結(jié)緣可以改變命運(yùn)；合理的持戒可以改變命運(yùn)。

7、內(nèi)不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過。一味癡呆，深自慚愧，劣智慢心，痛自改革。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五

8、【佛心禪語】 學(xué)道之士，如雞抱卵，須是暖氣相接方可生成。或中間間隔，暖氣不接，便抱十年，終不得生?！秷A悟佛果禪師語錄》

9、喜而不語是一種豁達(dá)，朋友之間的戲虐，遭人誤解后的無奈。這時(shí)過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實(shí)，莫不如留下一抹微笑，任他人做評。

10、手心向下（施舍）比手心向上（乞求）的人，受人尊敬，“施比受有福”，施者的境界，比受者更寬大；施者所獲得的快樂，比受者更豐富。唯有

11、【佛心禪語】 與佛結(jié)緣，以佛修心，可以使心靈得以平靜，智慧得以寬廣，境界得 以捉升，可以感受名韁利鎖之外的寧靜、淡然、幸福、圓滿……

12、佛說三種實(shí)法印，廣說則四種，略說則一種?！瓱o常、無我、無相，故心不著，無相不著故，即是寂滅涅槃。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

13、妻子對待丈夫要有禮貌，要懂得尊重。古人說：“愛待敬而不敗，故制禮以崇敬?！庇袗鄱鵁o敬，愛便難以維持，相互敬重，以禮相接，才有愛的基礎(chǔ)。

14、【經(jīng)典禪語悟道】 有情義就會(huì)孝敬奉養(yǎng)父母，有道德就會(huì)上、下之間互相愛護(hù)，有謙讓就會(huì)不分貴賤和睦相處，有忍耐就會(huì)讓各種惡的聲音不至于喧鬧。

15、【佛心禪語】 自身擁有寶，何須向外尋 悟求真理的路途，千峰回轉(zhuǎn)，萬山阻礙，難免會(huì)有見歧路而茫然的感 覺。此時(shí)要緊的是，不要迷失了自己的本性。

16、人在倒霉時(shí)，往往是因?yàn)樽约后w內(nèi)收集的濁氣太多所致，太多負(fù)面的能量存儲(chǔ)在體內(nèi)，就好似被病毒侵襲的電腦，侵蝕久了，就會(huì)癱瘓，就會(huì)發(fā)生麻煩事。

17、法師對信眾，最好不遠(yuǎn)不近。譬如地球距離太陽即是不近不遠(yuǎn)，所以適宜生存人居。過近則日光暴烈炙烤；過遠(yuǎn)則日照不足，陰冷酷寒：皆不宜生命生長。

18、【佛心禪語】 菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛。若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。（《華嚴(yán)經(jīng)·普賢行愿品》）

19、一個(gè)人的心胸能容得下多少人，就能夠贏得多少人心。心胸寬廣，才能成就事業(yè)，才會(huì)有平和愉悅的人生！心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了。

20、心凈之人才能抵達(dá)禪的絕妙境界，一念覺，眾生是佛。眾生皆有佛緣，開啟慈悲心，發(fā)掘智慧心，立地成佛，不畏遮眼浮云，生命的微笑將綻放在世界的每一個(gè)角落。

21、人之相處，貴在和字；和則順昌，不和則弊端叢生；弊端生則事事緊張、處處痛苦。所以，要時(shí)時(shí)保持寧靜的心念；能心靜氣和，自然能身心健全、家庭和睦、社會(huì)安定。

22、佛陀的“綠色美容法”，已為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)所證實(shí)，皮膚是人體最大的器官，跟身體內(nèi)部的各器官都有關(guān)聯(lián)，身體的疾病、心理的變化，都會(huì)通過“膚色”反映出來。

23、散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動(dòng)越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月。活在當(dāng)下，念念分明，世界也會(huì)變得清晰美好。

24、【佛心禪語】 其實(shí)，辦不好事情，有時(shí)并不是因?yàn)樽鍪履芰Σ睿且驗(yàn)闆]有認(rèn)認(rèn) 真真把事情做到最后，如果能一心一意做事并堅(jiān)持到最后，那么，定會(huì)把 事情做成做好。

25、【佛心禪語】 莫生氣，因?yàn)樯鷼鈧碛謧?。每個(gè)人都有自己的情緒，要學(xué)會(huì)控 制，否則，有些過分的語言和行為會(huì)誤事，更會(huì)傷人。穩(wěn)定情緒，解脫自 己，乃當(dāng)務(wù)之急！

26、一個(gè)人如果能夠養(yǎng)成“寬以待人”的優(yōu)良品德，就一定可以在同他人的相處中，嚴(yán)格要求自己，寬容地善待他人，不斷提高自己的思想境界，使自己成為一個(gè)道德高尚的人。

27、【佛心禪語】 一年將盡夜，萬里未歸人。今夜一眾，盡是他鄉(xiāng)之子，因何不歸？十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無為。此是選佛場，心空及第歸?！秾毞逶柒终鎯舳U師住洞山語錄》

28、【佛心禪語】 心無妄想，即是佛國 無妄想時(shí)，一心即是佛國；有妄想時(shí)，一心即是地獄。眾生造作妄 想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故常在佛國。

29、江南鳥兒啁啾，在這樣一個(gè)凈土，它們的鳴聲是最清脆的，它們的聲音里，只知有愛，不知有恨。鳥鳴如天籟，伴著水聲，伴著花香，在綠蔭深處，在寂寞深處，在禪心深處。

30、生活的禪法就在這現(xiàn)實(shí)的生活，而不是脫離生活，心平氣與隨順自然，不埋怨，不積怨。就算還有許多煩惱，只要不轉(zhuǎn)化成悲觀與失落，讓生活更寬闊，活出心態(tài)的自然風(fēng)光。

31、【佛心禪語】 來人不入門，去不出戶，來去無痕。如何提唱？直得古路苔封，羚羊絕跡，蒼梧月鎖，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身?！吨峭ň吧疃U師》

32、【經(jīng)典佛語】 讀書要產(chǎn)生有益的效果，要有所悟，要有心得，否則讀得再多也難免“有口無心”。相反，深刻的道理，往往從一句話中就可以悟出。這就是“解”字的奧妙所在。

33、生命的微笑，是慈悲的感召，是智慧的開示。慈悲和智慧是佛教的主要內(nèi)容，同樣也是禪宗的重要觀念。很多人常常覺得自己已經(jīng)具備了慈悲與智慧，實(shí)際上卻只是同情與聰明而已。

34、【佛心禪語】 所謂修行就是學(xué)會(huì)文明的生活。所謂文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說是逐漸遠(yuǎn)離一切過失、遠(yuǎn)離一切違背生命與自然規(guī)律的生活?！X非

35、【感悟】“不飲酒”是佛門戒規(guī)之一。但即便不是佛門中人，也應(yīng)該知道飲酒過量對身體十分有害?！皩幦氪蠡?，不得嗜欲”告訴人們：放縱自己的欲望所造成的禍害，甚于烈火焚身。

36、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳？雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故日凡夫。透得此門，出塵羅漢?！端氖陆?jīng)》

37、百善孝為先，佛陀教化眾生，常言一切善法要由孝親開始。有孝才有善，“善”就是好事，對父母不孝敬的人，他還會(huì)去愛與己無關(guān)的人嗎？缺乏孝心而去講究善法，那就本末倒置了。

38、佛家講，上天給我們的所有痛苦都是在消除我們身上的業(yè)力，而當(dāng)我們從來不生病時(shí)，卻是在消除身上的福報(bào)。因此，當(dāng)我們身體還健康時(shí)，一定要懂得關(guān)心自己，愛惜自己，這叫惜福。

39、眾生在修行之時(shí)要學(xué)會(huì)以豁達(dá)的心胸待人處事，不以人之犯己而動(dòng)氣，以祥和慈悲的態(tài)度面對一切事、一切人，如此，就能夠在世事面前如流水一樣，可方可圓、順其自然，過幸福的人生。

40、【佛心禪語】 其實(shí)，人們所能擁有的只有實(shí)實(shí)在在的今天，只有一呼一吸之間的生命。因此，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)清生命的珍貴，在當(dāng)下的生命中，不虛度一分，不浪費(fèi)一秒，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。

41、人生之真諦，本來就很單純。饑來吃飯，困來即眠。眼橫鼻直，生老病死。天要下雨，娘要嫁人。一切何等自然，何等簡單明白。大可不必?zé)o事找事，惹一堆煩惱。若心寬一寸，路就能寬一丈。

42、修行人要有佛陀的大慈悲心，要有拔除眾生苦難的意愿和擔(dān)當(dāng)，要心系眾生的苦樂。眾生快樂就是我們的快樂，眾生痛苦就是我們的痛苦，大家要互相共勉；為工作而生活，為救度眾生而努力。

43、甲乙二人于交叉路口相撞。甲說：“我正直道直行，乙突然從斜邊道岔出，是乙不對。”乙同樣說：“我正直道直行，甲突然從斜邊道岔出，是甲不對?！币宰詾檎?，以他為邪，世人大抵如此。

44、【佛心禪語】 生命與道義結(jié)合，就會(huì)成為一股堂堂正正充塞天地的精神力量。為了別人，不惜犧牲自己的利益甚至生命的人，是大慈悲。這樣舍生忘死的人甚至能夠贏得對立一方的尊敬和幫助。

45、看禪門語錄，對于祖師的言行往往不明所以，只因我們尚未契于祖師之 悟境，就在不明所以處，心意識(shí)也使不上力，此刻正是入門處。若在不 明所以處用心意識(shí)講說的頭頭是道，佛心更被障蓋。

46、我們需要一個(gè)很長的壽命，那就是法身的壽命。法身需要福德智慧來照顧、延長，就像色身需要衣食住行來保護(hù)一樣。因此我們除了照顧色身之外，更要為未來的法身慧命努力，使愛心永留人間。

47、時(shí)光過得很快，過了一天，我們的壽命就會(huì)減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點(diǎn)快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。

48、一個(gè)女人要是不幸聰明到什么都懂，那就必須同時(shí)懂得怎么偽裝成什么都不懂。否則，只能痛苦煩惱一生！女人快樂的法寶就是簡單，尤其是讓那個(gè)愛你的男人覺得你很簡單，是永遠(yuǎn)需要依賴他的！

49、唯有寧靜的心靈，才不羨慕顯赫的權(quán)勢，不奢望成堆的金銀，不乞求聲名鵲起，不妄求美宅華第。因?yàn)樗械纳萃?、乞求和羨慕，都是一廂情愿，只能加重生命的負(fù)擔(dān)，讓心靈變得浮躁而不堪重負(fù)。

50、有時(shí)候，一個(gè)人的旅行不是去證明自己征服了什么，而是接受自我內(nèi)心的召喚與靈魂的導(dǎo)引上路。一花一世界，一葉一如來；禪定無煩惱，心如蓮花開。有時(shí)陽光很好，有時(shí)陽光很暗，這就是生活。

51、一個(gè)傲慢的人常常會(huì)因?yàn)檫^于以自我為中心而忽視了身邊人的感受，會(huì)漠視甚至傷害到身邊的人，傲慢的人往往經(jīng)受不住挫折，一旦遭到別人的批評或者責(zé)怪，就容易憤怒，甚至攻擊別人，以求自衛(wèi)。

52、若將“我”仔細(xì)分析一下：在未出生之前，我是誰？出生在人間，我又是誰？今天與人計(jì)較，又能得到什么？到底哪一天、哪一刻的我，才是實(shí)實(shí)在在的“我”呢？其實(shí)，每一個(gè)“我”都是虛幻不實(shí)的。

53、【佛心禪語】 所謂奉獻(xiàn)就是不求回報(bào)的付出。黑暗中的一盞明燈，不但能照亮別 人，更能照亮自己，在生活中也是如此，多奉獻(xiàn)別人，就是奉獻(xiàn)自己。對 別人的奉獻(xiàn)打了折扣，自己的收獲也將大打折扣。

54、【佛心禪語】 而這布施就猶如溝渠河道一般，能將心靈世界貪毒的洪流疏導(dǎo)至仁愛慈悲 的大海。而這份布施亦如同一粒粒種子，種下去的時(shí)候是種子，但是在四 方開花散葉之后，收獲到的卻是累累的碩果。

55、人站直之前，一定要學(xué)會(huì)隱忍趴下。伸張不一定就是正義，有時(shí)只是嘩眾取寵，同樣，反抗也不代表勇敢，懦弱到極致，有時(shí)也會(huì)貌似站直地“暴跳如雷”。絢爛之后才能安于平淡，真正趴下才能勇敢站起。

56、身體沒有食物，可存活幾十天；沒有水，可以存活幾天；沒有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無物的，對我們的生命越是重要。心靈沒有佛號，一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。

57、【佛心禪語】 “不圓滿”是需要我們?nèi)ッ鎸统姓J(rèn)的事實(shí)，但我們也可以換一個(gè)角度進(jìn)行分析，其實(shí)缺陷和不圓滿也是一種美，太過一帆風(fēng)順、太過于完美，反而可能令我們感到膩煩、心生厭倦而不懂珍惜。

58、【佛心禪語】 在挫折的叢林中行走，盡管辛苦、彷徨、迷茫，甚至痛苦、無助、焦灼，但仍應(yīng)前行不止。當(dāng)透過重重迷霧，到達(dá)叢林的盡頭時(shí)，那種極致喜悅便會(huì)由心中生發(fā)：原來，挫折的滋味是這樣甘美。

59、【經(jīng)典佛語】 就連慈悲為懷的佛家，也贊成這樣的原則：對于害群之馬，決不遷就姑息?？梢娺@應(yīng)該是自古以來執(zhí)政者的一條基本原則。用我們今天的話來說，就是：代表和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。

60、在生活中體悟禪意，有了煩惱才有了覺醒，去承擔(dān)命運(yùn)的解脫清涼自在。心安，才是故鄉(xiāng)，那么就需要我們?nèi)ビ^察我們的每一個(gè)起心動(dòng)念，去照亮心地那些還不夠光明的地方，向佛靠近，遠(yuǎn)去雜染，就是清凈。

61、【佛心禪語】 做人修行，做一件善事或做一天善事并不難，難的是一輩子行善。在佛家看來，前者是布施積福，后者才是真正的覺悟?！按髳蹮o私，至善無痕”，一個(gè)人倘若擁有這樣的品質(zhì)，便與圣人無異了。

62、相對來說，以身行善，給人的印象最深刻，人們總是最相信自己的眼睛，用事實(shí)說話，可信度也最高——一個(gè)現(xiàn)成的產(chǎn)品，總比一個(gè)虛擬產(chǎn)品、一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案更看得清，因此，事實(shí)帶來的報(bào)償也往往來得及時(shí)一些。

63、做一個(gè)自由、樂觀的人。一味抱怨的悲觀者，看到的總是灰暗的一面，即便到春天的花園里，他看到的也只是折斷的殘枝，墻角的垃圾；而樂觀者看到的卻是姹紫嫣紅的鮮花，飛舞的蝴蝶，自然，他的眼里到處都是春天。

64、世間最難的管理是人的自我情緒管理。人的情緒極其復(fù)雜，又非常紛亂，既不易認(rèn)識(shí)，又難以梳理，也很難控制。要管理好自身情緒，需要極強(qiáng)的修養(yǎng)，需要洞察力，唯其如此，才能辨別情緒的好壞，并找到適當(dāng)?shù)墓芾矸椒ā?/p>

65、生活禪應(yīng)該覆蓋我們生活的方方面面。就是用禪的智慧、禪的覺悟來凈化我們的生活，指導(dǎo)我們的生活，超越我們的生活，使我們的生活不會(huì)庸俗化，使我們的生活不會(huì)違背真、善、美的原則，不會(huì)違背清凈法、善法的原則。

66、泡一壺淡定吧，讓滄桑了無痕。有些遇見，是驚艷，亦是溫暖。有些離別，是注定，亦是隨緣。就讓我們以一顆如簡的素心，將所有的陽光與明媚，都植于紅塵深處，讓每一個(gè)平凡的日子，都沾染些許禪意，些許詩意，些許花香。

67、翻閱時(shí)光畫卷，春，活潑，有風(fēng)，萬物復(fù)蘇；夏，明媚，有暖，千絲萬縷；秋，靜美，有韻，水色闌珊；而冬，純潔，有雪，素衣白裳，透著靈性，透著孤獨(dú)，透著靜美，如一只白狐，蒼茫大地，修行，不聞喧囂，只攜禪意在心。

68、諸佛世尊、大菩薩摩訶薩、辟支佛，于一切法悉得自在阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹，是七種人名第一義僧。諸有在家無法服者，不得具受波羅提木叉戒，不入布薩自恣，而得圣果已，亦名第一義僧。《大方廣地藏十輪經(jīng)》卷五

69、佛陀說：“生命在呼吸間?！比藷o法管住自己的生命，更無法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來這么無常，我們更應(yīng)該好好地愛惜它、利用它、充實(shí)它，讓這無常、寶貴的生命，散發(fā)它**的光輝，映照出生命真正的價(jià)值。

70、【佛心禪語】 人生處世，要及時(shí)反省，以人為鏡，不自負(fù)、不自滿、不武斷、不固 執(zhí)，虛心學(xué)習(xí)別人的長處，反省自己的不足，自覺地加以克服，注意傾聽 別人的意見，樂于接受他人的幫助。這是一個(gè)人能夠成才、成功的重要 條件。

71、【佛心禪語】 證嚴(yán)法師說：“天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄， 要怕的是心的偏向?！焙閼?yīng)明說：“立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之 門，無如寸心挹損?！弊鋈艘坏﹪?yán)重偏離道義標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)遭到現(xiàn)實(shí)的懲罰。

72、【中華圣賢經(jīng)典語錄643】禪非語文可闡揚(yáng)，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。佛人心要清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。佛無非念自心，自心是佛莫他尋；眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。

73、自己給自己套箍最容易，你若不愿意，別人就是想套，也還是要費(fèi)些周折。我們一邊夢想著自由，一邊卻在不停地給自己套箍，同時(shí)對別人套來的箍半推半就，怎么會(huì)不沉重，怎么會(huì)不累呢？實(shí)際上，套再多的箍都無妨，只要不套在心上。

74、有些奇跡會(huì)不期而遇地發(fā)生在你身上，你或許感到意外，甚至覺得悴不及防。其實(shí)大可不必這樣，倘若世上真有奇跡，奇跡就注定要發(fā)生，發(fā)生在你身上也是一種注定。造化早已安排的事情，不會(huì)事先告訴你，要不然，奇跡就變得稀松平常了。

75、【佛心禪語】 著名的一行禪師曾經(jīng)說過：“生命的意義只能從當(dāng)下去尋找。逝者已矣，來者不可追，如果我們不反求當(dāng)下，就永遠(yuǎn)探觸不到生命的脈動(dòng)。”活在當(dāng)下是全身心投入生活，將全部的精力都貫注到此時(shí)此刻，才能尋找到生活的意義。

76、做一個(gè)云水禪心的人，在紛繁的塵世中，承受花開的美麗，承受凋零的凄涼?？v算人世冷暖，天高地遠(yuǎn)，我幺們依舊可以讓日子過的清凈簡單。日子如行云流水，我們卻可以烹一杯世味熬煮的茶，于老舊的軒窗下，看一朵白云飄過，一滴雨水滑落。

77、【佛心禪語】 生命只有一次，而人生也不過是時(shí)間的累積。要生存，就必須要有危機(jī)意識(shí)。假如你讓當(dāng)下的時(shí)光白白流逝，就等于縮短了一天的生命。你希望掌握永恒，那你必須先把握現(xiàn)在。每天一個(gè)人保持只爭朝夕的精神，其生命才會(huì)流光溢彩。

78、猶如金在礦，處石不堪用，銷煉得真金，作眾莊嚴(yán)具。賴耶性清凈，妄識(shí)所熏習(xí)，圓鏡智相應(yīng)，如日出云翳。平等真法界，佛與眾生如，非斷亦非常，大悲恒不盡。諸佛法性身，本覺自然智，是真勝義諦，唯佛方證知?！洞蟪死砣ち_蜜多經(jīng)》卷十

79、【佛心禪語】 別人罵我，我尊敬他；別人毀謗我，我贊嘆他。佛陀在《佛遺教經(jīng)》 中告誡弟子：“能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之 毒如飲甘露者，不名人道智慧人也?！比淌切枰?jīng)過一番寒徹骨的養(yǎng)深積 厚而醞釀成的涵養(yǎng)。

80、【佛心禪語】 對待妄念，我們要記住兩個(gè)詞：一個(gè)是“不忘”，另一個(gè)為“不起”。 不忘“見宗自相光明”，不起“遮遣、成立、取舍”等心，這是最重要的。 這樣，妄念突起時(shí)，不壓制它、不隨它跑，不產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心， 才能感悟到自在人生。

81、【八大經(jīng)典佛語】1一切皆為虛幻。2不可說。3色即是空，空即是色。4一花一世界，一佛一如來。5大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。6苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。7菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。8我不入地獄，誰入地獄。

82、信自心為佛心，卻又無心無佛可執(zhí)，一切法無不是自心之顯現(xiàn)，天地與 我為一，圣人不己以萬物為己。于此不起信、無有決定志，則古來圣賢 之境界于今時(shí)之人將成絕響。莫怕魔王擾，只怕心不空，心若空則含容 世間萬有。信此心即佛即空，參禪方到歸家處。

83、簡約的時(shí)光里，沏一盞茶，隨著裊裊升騰的水汽，靜觀細(xì)葉沉浮。無意于水溫的冷暖，亦不去在意煙波的流轉(zhuǎn)，沉淀下來的，終是生命的厚重。人生如茶，由濃而淡，最后才是真。一個(gè)人，只要恪守內(nèi)心的寧靜，于一盞茶中，亦能喝出淡淡禪意，品味人生靜好。

84、人生是一趟單程車，我們最應(yīng)該做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走過的，錯(cuò)過的，都不再回來；丟掉的，失去的，都不復(fù)擁有。所以我們不要走得太匆忙，該愛的要用心去愛；該留的，要真誠挽留；該感受的要充分感受，該珍惜的要好好珍惜。

85、一切自性習(xí)氣，藏、意、意識(shí)，見、習(xí)轉(zhuǎn)變，名為涅槃?！鶚?wù)?，圣智自覺境界，離斷常妄想性自性?！^自相共相妄想斷，故非常；……謂～切圣去來現(xiàn)在得自覺，故非斷。……涅槃不壞不死?！鶚劮巧岱堑谩⒎菙喾浅?、非一義、非種種義?！独阗そ?jīng)》卷二

86、我們總是自以為是，認(rèn)為自己是很好的修行人。當(dāng)身處順緣時(shí)，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來襲，就立即表現(xiàn)出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動(dòng)易怒，情緒上仍然會(huì)受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。

87、【佛心禪語】 生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見、執(zhí)著陋習(xí)，就像那過橋的盲人 一樣?？傉J(rèn)為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認(rèn)知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個(gè)頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認(rèn)自己是錯(cuò)的。

88、典當(dāng)夢想來成就一套房子，是人生最虧本的買賣！所以女人嫁老公寧可嫁還在租房子過日子的動(dòng)蕩爺們兒，也不要嫁那些買了房子每月還在還貸的穩(wěn)定男人。動(dòng)蕩爺們兒還有升騰空間，還有夢想。穩(wěn)定男人就此定格，準(zhǔn)備洗了睡！房子只是對身體有歸屬感，對靈魂卻是枷鎖和羈絆。

89、【佛心禪語】 因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦恚詫^去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦ィ詫ξ磥砻Ｈ?；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的“心”總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對白心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。

90、世界上不明理的人，他想多得錢財(cái)用來布施，得到福德，于是以做生意為職業(yè)，經(jīng)營之時(shí)做了許多不道德和違法的事，這樣做雖暫時(shí)也能賺來些錢，但所得到的利益補(bǔ)償不了害人的禍業(yè)。這樣的人，將來還要墜入地獄，就像《百喻經(jīng)醫(yī)治脊僂喻》中的病人，被壓得雙眼迸出一樣的危險(xiǎn)。

91、今晨，偶然看到蘇軾的《洗兒詩》：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生，惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！北阆肫饚煾赋Ｕf的那句話“能懂是業(yè)力，不懂是福報(bào)”，感慨不已。當(dāng)今喧囂的時(shí)代，自我隔絕是某種必須的心靈維護(hù)，希望自己身在塵俗，心游天外，如莊子般自在灑脫。

92、調(diào)和：萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土和鐵礦粉是三種不同的事物，因?yàn)樗恼{(diào)和而融合為水泥。H1于水的存在，它們?nèi)N才有可能按比例調(diào)和而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動(dòng)物之間、人j社會(huì)之間、人與大自然之間才有可能和諧相處、充滿和平。

93、鄉(xiāng)下實(shí)在有鄉(xiāng)下的好處，誰家人吼一嗓子，就像在微博發(fā)了個(gè)帖子，十戶八戶都能聽到，大家都知道這一嗓子是誰吼的。不像城市里，即使一個(gè)人吼的聲音再大，聽的人往往也很難確定這聲音吼自哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農(nóng)村，也喜歡微博。有人稱我為微博老農(nóng)，我心里那個(gè)美。

94、人是生而孤獨(dú)的。我們孤獨(dú)地來到這個(gè)世界，即使有幸孿生，出世也有先后；我們與父母兄弟相依，最終也會(huì)彼此離開；即使是攜手相愛的人，相遇之前和想離之后，擁有最多的也是孤獨(dú)。既然來到這個(gè)塵世，又無法擺脫與生俱來的孤獨(dú)，就不要試圖填補(bǔ)孤獨(dú)，不妨愉快地去接受和享受它。

95、千帆過盡，江南，在靜止的時(shí)間里，有情有意的醒著，那些寧靜的音符隨著蓮的幽香，灑落在心，一闋禪語，清絕明凈，滄海桑田，在落滿塵埃的人間，體會(huì)著生命的過程，承擔(dān)起命運(yùn)的離散，那個(gè)許過地老天荒的城，那杯青梅煎好的茶，依然是當(dāng)年的味道，而曾經(jīng)等候的人，是否還會(huì)再來。

96、【佛心佛語】處順境容易樂極生悲。人生得意的時(shí)候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念與惡行就會(huì)趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時(shí)候容易失態(tài)，一失態(tài)就不知道自己的未來，于是消極與絕望就會(huì)趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

97、禪修，是一種練習(xí)，讓我們的心得到一種自在與自主性。透過禪修，我們以前那很剛硬的心就會(huì)變得柔軟。柔軟之心具備更好的彈性，很難被外在力量摧毀。當(dāng)你那一念心變得靈活而柔軟，就是到位的禪修。堅(jiān)硬的牙齒可以脫落，但柔軟的舌頭卻一輩子存在，心地柔軟了，才是修行最大的進(jìn)步。

98、【畫餅充饑】把畫餅當(dāng)作真餅，一愚也。備此畫餅以充饑，二愚也。有了畫餅，便天真地認(rèn)為自己是飽漢，三愚也。向他人炫耀“我已飽足”，四愚也。欲向他人兜售畫餅，愿人皆食畫餅，五愚也。見同愚者喜其畫餅便自得，遇智者斥其畫餅而惱恨，六愚也。佛門中將學(xué)問當(dāng)作證悟的人，與此同。

99、同樣的鳥鳴，有人聽成美妙的天籟，有人聽成喋喋不休的絮叨；同樣的早晨，有人當(dāng)作希望的象征，因而熱愛和贊美，有人當(dāng)作刻薄的監(jiān)工，因而埋怨甚至詛咒。不同的人擁有不同的早晨，但早晨從不會(huì)因人而異，她將與生俱來的熱情、寬容、慈善和愛獻(xiàn)給眾生，不求報(bào)答，也不在乎任何頌揚(yáng)或謾罵。