1、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 佛學(xué)推崇的就是與人

2、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一

3、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 切記，憤怒是毒藥，寬容是良藥。

4、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 要謹(jǐn)慎選擇親密朋友，避免遭到致命打擊。

5、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 萬法本閑，唯人自鬧。——《石霜楚圓禪師》

6、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 足恭偽態(tài)，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。

7、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 中國(guó)佛教認(rèn)為四川峨眉山是普賢菩薩的說法道場(chǎng)。

8、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 你要相信自己可以創(chuàng)造奇跡，那就是心中的力量！

9、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴(yán)明，不可激烈。

10、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 要想使婚姻生活美滿幸福，夫妻之間必須對(duì)彼此忠貞。

11、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 問：“如何是無相？”師日：“山青水綠?！薄稖O清禪師》

12、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 有些人先追求富，再追求貴，也有些人不追求富，只追求貴，然而

13、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 我們不能活在過去，而是要做好今天的事情，認(rèn)真過好每一個(gè)今天。

14、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 無憂惱處，我當(dāng)往生，不樂閻浮提濁惡世也。（《觀無量壽佛經(jīng)》）

15、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 隨忙隨閑，不離彌陀名號(hào)；順境逆境，不忘往生西方。（印光法師）

16、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 天機(jī)藏不得，花笑鳥啼時(shí)。不待重拈出，當(dāng)人合自知?！独m(xù)古卷一》

17、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 持之以恒，登峰造極 不放棄，就會(huì)有希望；不放棄，就能面對(duì)追求過程中

18、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 古人云： “蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字，彌天大罪，當(dāng)不得一個(gè) 悔字?！?/p>

19、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 徒然羨慕他人，并不能讓自己有所進(jìn)步，反而會(huì)讓我們看不清自身的長(zhǎng)處。

20、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 有些人總會(huì)有無止境的奢求，得到部分滿足的時(shí)候還不愿意收手，還 希望擁有

21、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 問：“如何是學(xué)人心？”師日：“盡十萬世界是你心?！薄堕L(zhǎng)沙景岑禪師》

22、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 我寧愿過著艱苦樸素的日子，也不愿意自己的幸福和快樂建立在他人的痛苦之上。

23、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 要離苦，就必須遠(yuǎn)離不道德的行為；要得樂，就必須時(shí)刻抱住良心不放?！獌艋?/p>

24、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 每個(gè)人的命運(yùn)都掌握在自己手里，只有自強(qiáng)自立，依靠自己，才能有 幸福的人生。

25、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 勿以善小而不為，積小善而成大德。世間萬物自有其價(jià)值所在，沒有大小，輕重之分。

26、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 執(zhí)著的只是想法，而非活法如果一條路走不通，那只不過是在暗示另一條路上的輝煌。

27、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 要知道，持有好的心情，就不會(huì)爭(zhēng)吵。小的爭(zhēng)吵會(huì)引起官司，大的爭(zhēng) 吵則會(huì)引起戰(zhàn)爭(zhēng)。

28、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 依賴的習(xí)慣，是阻止你邁向成功的一個(gè)個(gè)絆腳石，要想成就大事你必須把它們一個(gè)個(gè)踢開。

29、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 痛苦永遠(yuǎn)由內(nèi)而生人生雖苦，卻也充滿樂，如何看待它們，從哪個(gè)角度看待，是可以選擇的。

30、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 佛能包容天下事 你包容別人，別人包容你；你幫助別人，別人幫助你，這是永遠(yuǎn)不變 的真理。

31、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 以同避仇人讓不安定的心安定，以降伏嗔恨讓安定的心穩(wěn)固，以充滿愛心讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

32、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 放低姿態(tài)，謙虛做人 謙虛是圣人的本來面目，不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的 謙卑缺乏智慧。

33、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 緣起緣滅，好壞得失，都是生命的常態(tài)，這一切都會(huì)過去。所以，無論順逆，都應(yīng)以心靈的常態(tài)對(duì)待生活。

34、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 我們現(xiàn)在擁有了很多東西，但會(huì)導(dǎo)致兩種不同結(jié)果。有欲望的人會(huì)變得更加貪婪，有福報(bào)的人會(huì)變得更加慷慨。

35、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？圓謊不累嗎？有些人 總是在說謊付出代價(jià)之后，才會(huì)緩緩道出這個(gè)真諦。

36、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 “虔誠(chéng)的心”就是敬業(yè)精神，對(duì)待我們的每一份工作，都應(yīng)抱以最誠(chéng)實(shí)和敬業(yè)的態(tài)度。唯有這樣，才能取得事業(yè)上的成就。

37、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 畏寒時(shí)欲夏，苦熱復(fù)思冬，妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時(shí)除。（蓮池大師）

38、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 與人相處時(shí)，善意的開始必然帶來快樂融洽的結(jié)果。面帶微笑，心存真誠(chéng)，兩人相對(duì)視第一個(gè)瞬間，必定能傳達(dá)出發(fā)好的信號(hào)。

39、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 有情不是罪過，癡愛才生煩惱，在自己感覺幸福的時(shí)刻，就要認(rèn)真享受它，這樣才能在情愛適度的狀態(tài)下平靜生活，不起煩惱。

40、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 只“強(qiáng)順人情，勉就世故”八個(gè)字，誤卻你一生大事。道業(yè)未成，無常至速，急宜斂跡韜光，一心向道，不得再誤。（《西方確指》）

41、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 念如磐石，持守一心 抱定宗旨，一志不移，任他八風(fēng)吹來，爾當(dāng)巋然不動(dòng)。只此法門，真 可一生直截了當(dāng)。世之最可珍貴者，精神也。

42、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 改過宜勇，遷善宜速 一日無過可改，即一日無功可造。我們修行，就是要去習(xí)氣毛病，去 骯臟的思想，現(xiàn)出本有的光明，本來之智慧。

43、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 佛說“制心一處，無事不辦”，這是說，如果你肯把自己的全部心思、 智力、時(shí)間、精力投入到一件事情上，那么就沒有辦不成的事情。

44、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 要善于與人和諧相處 人人應(yīng)學(xué)和敬合群之法，諸賢者亦皆贊嘆和敬之善。若能互相和敬， 住于正法，則必得瑜伽之樂，即相應(yīng)佛法之樂。

45、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 雖然，我們不能選擇自己的出生，自己的父母，但那些并不重要，重要的是自己要活得投入，活得出色，不把命運(yùn)的安排當(dāng)成沉重的包袱。

46、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 寬容比仇恨更有力量 這世上，沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯(cuò)誤不可以改正。所以 有時(shí)在面對(duì)別人的錯(cuò)誤時(shí)，寬容比懲罰更有力量。

47、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 生活在如今這個(gè)喜歡到處擺闊、又要追求轟轟烈烈的時(shí)代里，張揚(yáng)的 表露似乎也被人們視為一種時(shí)尚。似乎只有高調(diào)做事才會(huì)更加容易成功。

48、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 諸上座，佛法無事，昔之日月，今之日月。昔日風(fēng)雨，今日風(fēng)雨，昔日上座，今日上座。舉亦了，說亦了，一切成現(xiàn)好?！肚Ч猸h(huán)省禪師》

49、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。——《佛陀的格言》

50、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 佛說，懂寬容得和諧之福報(bào)。懂寬容知忍讓，和諧地與人相處，別人 會(huì)因你的存在而生活得快樂順心，你也會(huì)因?yàn)橛辛己玫娜穗H關(guān)系而順風(fēng) 順?biāo)?/p>

51、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 心生毒害化為畜生，心生慈悲化為菩薩，心生智慧化為上界樂土，心生愚癡化為下方苦海。心中善念集在一起，就會(huì)產(chǎn)生智慧。——《宗教箴言錄》

52、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 有了淡泊之心，天天都是好日子。它是一種積極的人生態(tài)度，是一種 開朗的生活方式，是一種健康的處世心理。有了這種心態(tài)，還有什么不能 忍耐？

53、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一位佛學(xué)大師說：“人越是獨(dú)立，就越不會(huì)受到外界的干擾，內(nèi)心也就越平靜祥和。”言下之意是，只要心不動(dòng)，即便有三千煩惱絲纏身，亦能恬靜自如。

54、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 即使是正確的決定，也是在一定的背景下才是正確的，到了下一個(gè)階 段，要依據(jù)形勢(shì)作更有利的選擇，否則，死抱著最初的決定不放，就是無 謂的固執(zhí)了。

55、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 正確對(duì)待環(huán)境，才能不為外物所動(dòng)；正確對(duì)待內(nèi)心，才能體味快樂境界?；蛟S我們會(huì)像這位比丘一樣寂寥，這時(shí)請(qǐng)記住，我們的自心便是那大慈大悲的，佛陀。

56、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 真正的財(cái)富在自己的心里，心中生起滿足感，滿足感就是財(cái)富；心中生起慚愧心，慚愧心就是財(cái)富；心中生起禪定，禪定就是財(cái)富；心中生起智慧，智慧就是財(cái)富。

57、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 藥師如來佛能夠醫(yī)治百病，解除各種頑疾苦痛，消災(zāi)延壽，因此我國(guó)歷史上社會(huì)各階層對(duì)藥師如來佛的信仰很興盛。有的寺院設(shè)有專門供奉藥師如來佛的藥師佛堂。

58、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一個(gè)人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，就需心境離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)。因?yàn)閾碛腥坎⒎蔷湍芸鞓?。有了快樂的心情，生活中的一切都?huì)是美好的。

59、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 我們每一個(gè)人都能制造幸福、和平，能與別人友好相處。只要我們有心有情有義有愛，對(duì)事情更專心、更投入，對(duì)萬物更有慈悲心憐憫意，就會(huì)活得開心，活得快樂。

60、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 王陽明曾說：“防山中之賊易，防心中之賊難?！笨创挛镆驹谌吮镜牧?chǎng)、客觀的立場(chǎng)，以一顆公正的明心，不刻意揣測(cè)，也不認(rèn)死理，較真兒。真理也要靈活運(yùn)用。

61、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 愛出者愛返，福來者福往 古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回 報(bào)。付出越多得到的回報(bào)越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將 枯竭。

62、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故 常在佛國(guó)?！蔽覀兛梢?jīng)得起各種物欲的考驗(yàn)，堅(jiān)守正義，守持清心寡欲， 最終能夠避開災(zāi)禍，迎來吉運(yùn)。

63、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 世上無難事，只怕有心人 天下所有偉大事業(yè)都是在統(tǒng)一的心靈下完成的。如果我們不能做到心 靈統(tǒng)一，那就不可能發(fā)揮出生命的潛在力量；不能發(fā)揮潛在的力量，就是 自己埋沒自己。

64、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 只會(huì)創(chuàng)造的人或只會(huì)享受的人，都不是健全的正常的生活。既懂創(chuàng)造、又懂享受，自食其力，不損人利己，也不損己利人。這樣的人雖然平淡，卻擁有平淡中的快樂。可以說，這樣的人才是最完美的人。

65、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 有句話叫“愛的極致是寬容”，即寬容是愛的最高境界。寬容是一種美德，具有偉大的力量，它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實(shí)需要一顆寬容的愛心，只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現(xiàn)人間。

66、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 問：“善是什么？”師言：“善就是‘智慧’——智是‘分別智’，慧是‘平等慧’；有了智慧，就有了善和美?！庇盅裕骸吧撇荒芤酝?quán)行之；也就是不能用善心為名，把己意強(qiáng)加在別人身上。”——證嚴(yán)法師

67、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 在風(fēng)風(fēng)雨雨的世界里，人們的心靈難免會(huì)沾染蒙受各種各樣的塵埃， 自覺地、及時(shí)地為自己的心靈沐浴和洗滌，便顯得異常重要。古德說： “熱鬧場(chǎng)中作道場(chǎng)”。只要自己息下妄緣，拋開雜念，哪里不可寧?kù)o呢！

68、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 許多時(shí)候，人們之所以無法擺脫煩惱和迷惘，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心彷徨不定，不清楚自己下一步的前進(jìn)方向。面對(duì)眼前眾多的選擇左右為難，不知該如何抉擇。在這種情況下，首先要為自己樹立目標(biāo)，確定前行的方向。

69、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 耕云先生開示：“張揚(yáng)和低調(diào)是兩種截然不同的處世風(fēng)格。張揚(yáng)者猶如 一株拼命拔高的樹，而低調(diào)者宛如一棵平凡無奇的小草，風(fēng)雨雷電之后，得 以保全的往往是小草而不是樹。”為人處世不可鋒芒畢露，賣弄招搖。

70、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 自己吃飯自己飽，自己穿衣自己暖，自己喝藥自己好。同樣的，自己的因果要自己了，才能出離輪回；自己的罪業(yè)要自己消，才能超越三界；自己的煩惱要自己斷，才能獲得解脫；自己的佛性要自己悟，才能成就佛果。

71、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 佛說：“兩頭俱截?cái)?，一劍倚天寒?！币馑际亲鋈恕⒆鍪露家盐罩?心，實(shí)實(shí)在在，要除去那些浮華、虛偽的心態(tài)。花自飄零水自流，倘若是 心中存了自然的法則，多一些“條條道路通羅馬”的豁達(dá)，生活就會(huì)平靜 怡然。

72、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 人很容易遇到一些失敗或障礙，于是悲觀失望，或在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前 失掉活下去的勇氣；或恨怨他人，結(jié)果落得唉聲嘆氣、牢騷滿腹。其實(shí)， 身處逆境而不丟掉希望的人，肯定會(huì)打開一條活路，在內(nèi)心里也會(huì)體會(huì)到 真正的人生歡樂。

73、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 自古以來，仕途多變，正所謂伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丟掉 烏紗帽，甚至丟掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊膽，這樣的人 生是毫無樂趣可言的。在今天，同樣如此。只有淡化利欲之心，才能積極 人世，超然出世。

74、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 人存于世，不要用貪婪、嗔怒、愚癡的眼睛看這個(gè)世界，別忘了你還 有美麗、智慧、悲憫、寬恕的另一只眼。不肯寬恕別人的人是最可悲的， 因?yàn)樗缫驯┞冻鲎约邯M小的心靈空間。人與人之間多一份理解和寬容， 人生就會(huì)更快樂，更有意義。

75、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 講究孝道是中國(guó)自古以來就有的優(yōu)良傳統(tǒng)，古訓(xùn)云：“百善孝為先，行 孝當(dāng)及時(shí)。”應(yīng)該說，“孝”是人倫之始，立人之本，人類有了基于“孝” 的人倫后，才開始邁向“家”的天地，從而走向文明?！靶ⅰ蹦耸嵌Y儀之 邦的中華民族的精神支柱。

76、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 西方有句諺語說得好：不要為打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已經(jīng)打翻 了，不論你怎么惋惜、慨嘆，也都無濟(jì)于事，牛奶不會(huì)再跑回盤子里。但 如果因?yàn)榻裉齑蚍说倪@盤牛奶，我們以后再不打翻牛奶，不再犯類似的 錯(cuò)誤，即使打翻一盤牛奶也是很值得的。

77、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 人們總是羨慕那些取得成功，已經(jīng)站在人生金字塔尖上的人，對(duì)于他們 成功的背后付出了什么卻并不太關(guān)注。但是，只要去研究他們的攀爬經(jīng)歷就 會(huì)發(fā)現(xiàn)：他們有過坎坷和屈辱，也有過“低人一等”的經(jīng)歷，只不過是他們 不甘現(xiàn)狀，不甘人下，比常人付出了

78、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 所謂“綠燈的愛”，就是一切符合道德和法律的正當(dāng)?shù)膼?，佛教并不排除世俗的愛情。例如，在《善生?jīng)》及《玉耶女經(jīng)》里，佛陀告訴那些在家的信眾，什么才是符合道德的愛情，甚至在《華嚴(yán)經(jīng)》《維摩經(jīng)》《寶積經(jīng)》中也都強(qiáng)調(diào)倫理綱常、感情生活等。

79、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見、執(zhí)著陋習(xí)，就像那過橋的盲人 一樣?？傉J(rèn)為自己是正確的，不肯在別人的意見中獲得認(rèn)知，不到黃河心 不死，不見棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個(gè)頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認(rèn)自己是錯(cuò)的。

80、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。靜能制動(dòng)，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。有才而性緩，定屬大才。有智而氣與，斯為大智。緩事宜急干，敏則有功。急事宜緩辦，忙則多錯(cuò)。大著肚皮容物，立定腳跟做人。

81、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 無論處在人生的哪個(gè)階段，無論處在什么樣的境地，都要警惕自己的虛榮心。虛榮心是缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕人失足的陷阱，做任何事情都要克服虛榮心，人一旦讓虛榮的欲望彌漫在心中，就可能誤入人生的歧途。再說，如果你具備許多的優(yōu)點(diǎn)，不必炫耀，別人自會(huì)發(fā)現(xiàn)的。

82、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 我們總是自以為是，認(rèn)為自己是很好的修行人。當(dāng)身處順緣時(shí)，就心平靜氣、面帶微笑，表面上一副好修行人的樣子；一旦逆緣來襲，就立即表現(xiàn)出不喜歡、不接受、埋怨他人、脾氣暴躁、激動(dòng)易怒，情緒上仍然會(huì)受到很大的影響。這算是什么修行，根本就談不上修行。

83、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 煩惱來自我們的心，別人不可能給你煩惱。在日常生活中，自己給自 己生煩惱的事比比皆是。當(dāng)了幾年處長(zhǎng)之后就想當(dāng)局長(zhǎng)，結(jié)果提了一個(gè)資 歷比自己差很多的人上去了，你肯定不高興，其實(shí)你所處的位置不知有多 少人羨慕著，再說局長(zhǎng)有局長(zhǎng)的煩惱，而且局長(zhǎng)的煩惱未必少。

84、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 那么，如何解決這些問題呢？首先要知道生氣是沒有用的，生氣的結(jié) 果不是用嘴巴刻薄對(duì)方，就是互相對(duì)罵，不然就是拳腳相向，變成了肢體 沖突，對(duì)人對(duì)己都是很大的損失。如果發(fā)生事情時(shí)，能夠靜下心來聽聽別 人的意見，體諒對(duì)方究竟是怎么回事，這樣就不會(huì)肝火上升了。

85、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 為他人付出，不見得立刻就有回報(bào)，但最終這種付出的功德會(huì)回報(bào)到自己身上。如果每個(gè)人在愛護(hù)自己的同時(shí)也去關(guān)愛別人，那么最終自己也能得到更好的愛護(hù)。一個(gè)人時(shí)時(shí)抱持一顆善心，一顆憫物憫人之心，便能聽到來自善的山谷的回音。而這種回音，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過任何物質(zhì)上的回饋。

86、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 以律對(duì)治貪煩惱，以經(jīng)對(duì)治嗔煩惱，以論對(duì)治癡煩惱，三藏對(duì)治三種惑。觀修不凈對(duì)治貪，觀修慈悲對(duì)治嗔，觀修緣起對(duì)治癡，對(duì)治三惑殊勝道。布施財(cái)物對(duì)治貪，愛護(hù)生命對(duì)治嗔，聞思佛法對(duì)治癡，日常之中斷煩惱。知足常樂對(duì)治貪，知母念恩對(duì)治嗔，樹立正見對(duì)治癡，生活之中轉(zhuǎn)煩惱。

87、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認(rèn)心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若簡(jiǎn)單，世間紛擾皆成空3。做好人，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)；行善事，天知地鑒鬼神欽。你若不疑，人間不寒。你若不離，世界不遠(yuǎn)。你若不恨，蒼天有暖。你若不語，四海升平。

88、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 那些總是目中無人、高高在上的人，不但不能引起別人的尊重，反而 會(huì)引起他人在背后甚至當(dāng)面譏笑。而想要獲得別人尊重的唯一方法，就是 練好“謙”功，先尊重別人。一個(gè)人的才能再高深，如果傲慢自大，聽不 進(jìn)別人的批評(píng)和建議，就會(huì)被人輕視；一個(gè)人能力雖小，卻懂得謙虛待 人，反而受人尊重和歡迎。

89、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 依據(jù)藏傳佛教所云：于藏歷每年正月中所造之任何善業(yè)與惡業(yè)，皆白輾轉(zhuǎn)增盛為十萬倍之業(yè)緣。故應(yīng)于此月：勵(lì)力斷一切惡緣，行一切善業(yè)。在佛教史上，釋迦牟尼佛曾于多天內(nèi)每天示現(xiàn)一種神變，令到專門前來比試挑戰(zhàn)的外道六師最終俯首認(rèn)輸而皈依正法。在這兩周中，便是紀(jì)念本師釋迦牟尼佛以神通降伏外道的日子。

90、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 古人有言：“知錯(cuò)能改，善莫大焉?！钡夭赝跗兴_所言：“娑婆世界眾 生，舉止動(dòng)念都是業(yè)。因此行者必須確實(shí)知道自己的一切言行，是犯了何 種戒律才行，如此方能改過、懺悔，甚而返聞自性，若犯了過失，不知己 過，甚而誤認(rèn)為正，在如此的狀況下又如何改過，如何返聞自性呢？”由 此可知，知錯(cuò)對(duì)于一個(gè)人改過自新是多么的重要。

91、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 佛總是把自己最豐饒的利益，以及把自己所修的功德，全部奉獻(xiàn)布施 給一切眾生，令得安樂。佛對(duì)我們奉獻(xiàn)，就是為感化人類，讓我們懂得多 奉獻(xiàn)、少算計(jì)。無私奉獻(xiàn)是人類最善良的行為。在人與人的交往過程中， 少了善良的支配，處處算計(jì)、欺騙對(duì)方，那么我們的生活就不會(huì)有美好可 言。人人都活在恐懼的環(huán)境下，一天到晚總是擔(dān)心會(huì)有人來害他，那么生 命就沒有存在的意義和價(jià)值了。

92、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 我們可以用態(tài)度結(jié)緣。一個(gè)微笑、一次招手、一聲招呼，有時(shí)會(huì)帶給 你意想不到的緣分。中國(guó)人常說“見面三分情”，與人見面時(shí)面帶微笑、 真心問候，能夠化解尷尬、驅(qū)散陰霾。對(duì)陌生人和善，會(huì)讓他愿意結(jié)識(shí) 你。愛語才和眾，言談舉止應(yīng)存溫和。與人來往，氣勢(shì)凌人，或語帶諷 刺，容易令人心生畏懼而不愿親近。常常與人問好，對(duì)方得到你的安慰、 鼓勵(lì)，彼此間即已結(jié)下了一份善緣。

93、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 有一句佛語說：“愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻 努力地了解自己?！庇行┤丝傄詾樽约鹤盍私庾约?，但是，其實(shí)一點(diǎn)兒也 不了解。鄭石巖先生說：“現(xiàn)代人有一種通病，那就是普遍不了解自己，在 還沒有衡量清楚自己的能力、興趣、體力、經(jīng)驗(yàn)等條件之前，便一頭栽進(jìn) 一個(gè)過高的目標(biāo)中，所以每天要受盡勞累和疲憊的折磨?！彼裕鋈艘?有自知之明，想法要現(xiàn)實(shí)，做事要量力而行，這樣就不會(huì)生出煩惱。

94、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 “改過宜勇，遷善宜速”，這是古人的經(jīng)驗(yàn)之談。有許多人有自識(shí)的 能力，但是如果只是停留在自識(shí)階段而不落實(shí)于行動(dòng)，那只能是自我作 繭式地品味痛苦。人不可隨意地看待惡，不可在心中說：“我如此遠(yuǎn)離 惡，它沾染不上我。”滴水可滿缸，一點(diǎn)一點(diǎn)地作惡，人便會(huì)成為惡貫 滿盈的瘋子。穿上新鞋的人會(huì)小心翼翼地繞過泥濘，但只要他一失足弄 臟了鞋子，他就不再那么珍惜了，而當(dāng)他看到鞋子完全弄臟了時(shí)，他就 會(huì)放開膽子踏進(jìn)泥濘，將鞋子弄得越來越臟。因此，改過宜勇，遷善 宜速。

95、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 佛說：“奉獻(xiàn)越多，生命就會(huì)得到越多?！薄敖o予越多，人生就越豐富； 奉獻(xiàn)越多，生命才更有意義?！敝藶闃窂膩矶际侵腥A民族的優(yōu)良傳統(tǒng)， 甘于奉獻(xiàn)是我們每個(gè)人的光榮職責(zé)。奉獻(xiàn)是一種處世哲學(xué)，是一種生活態(tài) 度，是一種優(yōu)秀品質(zhì)，真正行菩薩道就意味著徹底的奉獻(xiàn)。人活著，就需 要奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)得越多，你將會(huì)得到越多。心靈真誠(chéng)的付出得到的是自身心 靈純凈的回報(bào)。在這個(gè)世界上，你奉獻(xiàn)得越多，你會(huì)惑覺你存在的價(jià)值越 大，你無愧于這個(gè)世界，并且你會(huì)活得非常的充實(shí)，過得會(huì)非常的快樂。

96、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 如果亡羊補(bǔ)牢是一種事后的補(bǔ)救方法的話，那么未雨綢繆則是最好的預(yù)警心態(tài)。但總不能因?yàn)榕伦约旱难虮焕浅缘艟筒火B(yǎng)羊，怕自己吃飯的時(shí)候被噎到就不吃飯，如此一來，你便一輩子也無法品嘗到人間的各用自己的本心去面對(duì)生活，原本的吃飯穿衣不會(huì)再成為無聊的煩惱。未來雖然世事難料，但只要我們?cè)诮裉熳龊昧顺渥愕臏?zhǔn)備，就有可能收獲好的結(jié)果。立足今天，才可以暢想明天的美好。倘若把今天的幸福葬送，用來?yè)Q取明天的未知，就是舍本逐末的行為。杞人憂天只是無聊的想象，用積極的心態(tài)去面對(duì)，才可以克服掉一個(gè)個(gè)的困難，走上通往幸福的夢(mèng)想之途。

97、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 很多人都做過甩手游戲，就是把手使勁往前甩三百下，再往后甩三百 下，這個(gè)游戲要求每天都這么做，但是能否贏得游戲，關(guān)鍵在于能否堅(jiān)持下 去。甩手的動(dòng)作看起來很簡(jiǎn)單，但要每天堅(jiān)持甩三百下，卻著實(shí)不是件易 事，它需要持之以恒的精神做后盾。因此，很少有人能夠勝出。它告訴我 們，做事情一定要有始有終，不能半途而廢。如果我們能養(yǎng)成這樣的好習(xí) 慣，就一定會(huì)達(dá)到想要達(dá)到的目標(biāo)。世上沒有平坦的大道，只有敢于在崎嶇 的小路上不斷探索的人，才能到達(dá)希望的頂點(diǎn)。認(rèn)準(zhǔn)自己努力的目標(biāo)，不輕 易放棄，不斷地鼓勵(lì)自己，最終定能體驗(yàn)到成功的喜悅以及收獲的快樂。

98、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 三人行，必有我?guī)熝?。只是自己要具有判斷正誤的能力，不要?jiǎng)e人說什么就信什么。很多時(shí)候，對(duì)方也不是專家，從他嘴里面說出來的話可信度并不高，這就需要我們自己學(xué)會(huì)去如何判斷真假。 當(dāng)小孩還懷著一臉天真把烏龜放到水里面的時(shí)候，一顆美麗的心靈受到了難以言喻的傷害。小孩因?yàn)樽约褐R(shí)的缺乏，才會(huì)向其他人求教，這種不懂就問的求學(xué)方式理應(yīng)值得我們學(xué)習(xí)。但是身為被提問者，要時(shí)刻清楚自己的答案很有可能會(huì)造成他人一生的謬誤。把自己真正知道的正解傳播出去，是發(fā)揚(yáng)光大知識(shí)的力量；而用胡亂的妄語來遮蓋自己無知的罪惡，則會(huì)誤導(dǎo)眾生。小孩因?yàn)橄嘈胚@個(gè)人，才會(huì)照著他的話去執(zhí)行，而一旦得到了相反的結(jié)果，這個(gè)人恐怕在小孩的心目中再也不具有可信度。 學(xué)會(huì)用心去思考和觀察，才能夠從平常的事情之間推斷出自己想要的結(jié)論。只有善于觀察，勤于思考，才能通過透徹的分析，把握住事情的本質(zhì)，才可以不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)量，達(dá)到學(xué)以致用的目的。在面對(duì)難題的時(shí)候，冷靜下來仔細(xì)思考，對(duì)于別人給出的意見應(yīng)該通過自己的大腦去過濾一遍，綜合各方面的因素，從中找出一條最恰當(dāng)?shù)牡缆啡プ?。茫然聽信他人，不問其中的玄機(jī)所在，必將因?yàn)樽约翰恢绾尾僮?，而?dǎo)致適得其反的效果。 在用心中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中用心，才會(huì)看得見自己知識(shí)增長(zhǎng)的速度，為解決