1、 我是守財(cái)奴的感覺。

2、 當(dāng)強(qiáng)烈的情緒無法釋放時，藝術(shù)就誕生了。

3、 藝術(shù)家是最健忘的人，他眼中的世界永遠(yuǎn)是新鮮的。

4、 每當(dāng)我在燈下清點(diǎn)詩歌的積蓄時，我的心是多么平靜，不像詩人那樣平靜。

5、 藝術(shù)是一朵沒有結(jié)果的花，因?yàn)闆]有結(jié)果的花更能展現(xiàn)它的美，它是以美本身為目的的美。

6、 相反，鮮花盛開，光天化日，溫暖擁抱，真的是所謂的信息爆炸，但感官癱瘓，意味著失去。

7、 詩歌是尋找世界的第一瞥。詩歌緩解了視而不見的惰性，使普通事物回歸到新奇的初生狀態(tài)。

8、 也許新鮮感大多是遺忘的。如果一個人想清楚并記住他所有的感受，他很快就會發(fā)現(xiàn)世界上沒有什么新鮮事。

9、 奈此良夜何！不僅是一個美麗的夜晚，一切美麗的事物都會讓人感到無助：如此美麗，人們怎么能好呢？！

10、 花的芽，樹的新芽，壁上搖曳的光影，手的摸它們能使人的感官達(dá)到敏銳的極致，似乎蘊(yùn)含著無限的意義。

11、 世界上沒有奇跡，但世界并沒有失去魅力。我甚至相信，當(dāng)人們意識到世界上沒有奇跡，但仍然對世界的美麗感到驚訝時，最接近上帝的時刻不是當(dāng)上帝向人們展示奇跡時。

12、 在孩子們眼里，世界充滿了謎語。然而，成年人經(jīng)常用同樣的謎語殺死許多美麗的謎語。這個世界被孩子們好奇的眼睛照亮了，但在成年人洞察一切的眼睛下，它是蒼白的。

13、 看和驚喜，這就是藝術(shù)，所有的藝術(shù)都存在于感覺和情緒的直接性中。然而，藝術(shù)并不轉(zhuǎn)瞬即逝。相反，當(dāng)藝術(shù)家為我們提供新的觀點(diǎn)和感覺時，他也為我們開辟了一個新的但永恒的世界。

14、 美是主觀的還是客觀的？看到美的人不會爭論這個愚蠢的問題。在一個精神國家，所有的發(fā)現(xiàn)都是同時創(chuàng)造的，所有的收獲都是同時奉獻(xiàn)的。那些從花中采集蜂蜜的蜜蜂也為世界貢獻(xiàn)了蜂蜜。

15、 雖然美的發(fā)生取決于感官，但如果感官的任何感覺都不能讓心快樂，我們就不會感到美。因此，美本質(zhì)上不是感官上的幸福，而是一種精神上的快樂。因此，美可以培養(yǎng)氣質(zhì)，凈化心靈。一個熱愛美的人在精神生活中往往有更高的追求和品味。

16、 在創(chuàng)造的第一天，上帝首先創(chuàng)造了光。上帝說，如果有光，就會有光。上帝看到光是好的，所以他把光和黑暗分開了。你看，在上帝看來，光是好的而不是有用的。他創(chuàng)造世界是基于興趣而不是功利主義。這是審美世界觀的一個有力的例子。

17、 人們生活在這個世界上，真正有意義的事情是看到它。看到它使人們與動物不同。動物只是吃喝，它們不看與維持生存無關(guān)的東西。動物只是交配的，它們不看愛人眼中的火花和臉上的漣漪。人們不僅看到世界上的一切和世界上的一切，而且看到這一切背后的意義，所以有藝術(shù)、哲學(xué)和宗教。

18、 每個人都睜開眼睛，但這并不意味著每個人都在看這個世界。許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界總是像別人說的那樣。人們對別人視而不見，這個世界已經(jīng)成為一種相似的模式。一個人真的用自己的眼睛看，會看到那些不能用模式來概括的東西，看到一個不同的世界。

19、 詩意地理解生活是我們從童年和青少年那里得到的最有價值的禮物。不幸的是，大多數(shù)人都失去了這份禮物。也許這是不可避免的。匆忙的現(xiàn)實(shí)生活迫使我們簡化和圖式化事物，沒有時間感受到各種細(xì)微的差異。概念取代了感覺，我們很少看到、傾聽和體驗(yàn)。只有少數(shù)人沒有失去童年的新鮮直覺和年輕人微妙的心態(tài)，這些人才成為藝術(shù)家。