1、? 欲速則不達(dá)。

2、? 力行而后知之真。

3、? 建功立業(yè)當(dāng)盛日。

4、? 實(shí)踐是思想的真理。

5、? 理論是實(shí)踐的眼睛。

6、? 不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。

7、? 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

8、? 千里之行，始于足下。

9、? 得時(shí)無(wú)怠，時(shí)不再來(lái)。

10、? 一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。

11、? 逝者如斯夫，不舍晝夜。

12、? 任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。

13、? 及之而后知，履之而后艱。

14、? 天行健，君子以自強(qiáng)不息。

15、? 明日復(fù)明日，明日何其多。

16、? 科學(xué)是將領(lǐng)，實(shí)踐是士兵。

17、? 行是知之始，知是行之成。

18、? 人啊，還是靠自己的力量吧。

19、? 實(shí)際工作是重要的教育武器。

20、? 烈火煉真金，實(shí)踐檢驗(yàn)真理。

21、? 理論脫離實(shí)踐是最大的不幸。

22、? 事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。

23、? 含淚播種的人一定能含笑收獲。

24、? 時(shí)間就是能力等等發(fā)展的地盤。

25、? 一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。

26、? 任何法律都無(wú)權(quán)阻撓真理的實(shí)踐。

27、? 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

28、? 完成工作的方法是愛(ài)惜每一分鐘。

29、? 志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。

30、? 路要靠自己去走，才能越走越寬。

31、? 過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。
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32、? 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

33、? 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。

34、? 成功艱苦勞動(dòng)正確的方法少說(shuō)空話。

35、? 空談，水之泡沫；實(shí)行，金之點(diǎn)滴。

36、? 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

37、? 醉斬長(zhǎng)鯨倚天劍，笑凌駭浪濟(jì)川舟。

38、? 知識(shí)是珍寶，但實(shí)踐是得到它的鑰匙。

39、? 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

40、? 耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。

41、? 行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。

42、? 九層之臺(tái)，起于磊土；千里之行，始于足下。

43、? 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

44、? 不經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)不成大樹(shù)；不受百煉，難以成鋼。

45、? 如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始。

46、? 成功艱苦勞動(dòng)正確的方法少說(shuō)空話，愛(ài)因斯坦。

47、? 人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長(zhǎng)了。

48、? 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

49、? 真理是存在的頂峰，正義就是在實(shí)踐中運(yùn)用真理。

50、? 知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。

51、? 青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期。

52、? 馬克思認(rèn)為理論的符合于現(xiàn)實(shí)是理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

53、? 天可補(bǔ)，?？商睿仙娇梢?，日月既往，不可復(fù)追。

54、? 實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。

55、? 實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。

56、? 科學(xué)的大膽的活動(dòng)是沒(méi)有止境的，也不應(yīng)該有止境。

57、? 一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。

58、? 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

59、? 人生的光榮，不在永遠(yuǎn)不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹?/p>

60、? 僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。

61、? 學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。

62、? 實(shí)踐不僅具有普遍的資格，而且具有絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的資格。

63、? 心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。

64、? 百金買駿馬，千金買美人；萬(wàn)金買高爵，何處買青春。

65、? 盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)宜自勉，歲月不待人。

66、? 盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

67、? 離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。

68、? 普通人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。

69、? 經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。

70、? 一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。

71、? 沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。

72、? 通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。

73、? 天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。

74、? 我寧愿靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者垂青。

75、? 耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

76、? 一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。

77、? 在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。

78、? 專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來(lái)。

79、? 光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。

80、? 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀在人，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀靠人，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀惠人。

81、? 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的，中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。

82、? 理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。

83、? 遷延蹉跎，來(lái)日無(wú)多，二十麗姝，請(qǐng)來(lái)吻我，衰草枯楊，青春易過(guò)。

84、? 三更燈火五更雞，正男兒立志時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

85、? 一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。

86、? 理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。

87、? 環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。

88、? 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見(jiàn)引入歧途。

89、? 無(wú)產(chǎn)階級(jí)要完成自己的歷史使命，必須掌握革命理論同革命實(shí)踐統(tǒng)一的原理。

90、? 馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。

91、? 只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。

92、? 只有過(guò)著游手好閑的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個(gè)不事生產(chǎn)只會(huì)消費(fèi)的家伙，不啻是社會(huì)的蟊賊。

93、? 一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。

94、? 在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動(dòng)力是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

95、? 幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。

96、? 一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。

97、? 我們一來(lái)到世間，社會(huì)就會(huì)在我們面前樹(shù)起了一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)，你怎樣度過(guò)自己的一生？我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看作是生活目的本身。

98、? 我在自己的一生里也曾經(jīng)歷過(guò)被遺棄和背叛的痛苦，可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠(yuǎn)是有目的、有意義的，這就是為社會(huì)主義而奮斗。

99、? 我們?cè)谏鐣?huì)上故意把自己弄得狼狽可笑，仍然是由于虛榮太甚，想從人們的惡意中竊取快樂(lè)；別人怕以產(chǎn)生這種惡意，原來(lái)也是由于我們激起他們的的嫉妒所致。

100、? 如果迫使人進(jìn)入社會(huì)的是需要，在人心里培植社會(huì)原則的是理性，賦予人以社會(huì)性格的卻只有美，只有審美的趣味才能導(dǎo)致社會(huì)的和諧，因?yàn)樗趥€(gè)體身上奠定和諧。