“芭蕉葉上無愁雨，只是聽時人斷腸”，心外陽光明媚、鳥語花香時，內(nèi)心可能愁云密布。人生中總會碰到不順心的事情，在必要時采取適當(dāng)?shù)姆椒舻粜闹械乃澜Y(jié)，才能擁有更廣闊的心靈空間。

　　生活怎么樣，不必要過分苛求，重要的是自己的心地氛圍，或者是在做著哪些準(zhǔn)備，保持一份愿意學(xué)習(xí)，適應(yīng)，和努力改善，并且能夠充滿信念，突破固執(zhí)，活潑，創(chuàng)造，嶄新的態(tài)度去生活。

　　現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。日的執(zhí)著，又會造成明日的麻煩。間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。我們失去這些東西的時候，我們對它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

　　佛曰：處事須精明，待人要糊涂。有福而不驕，則無禍；有禍而不懼，自是福。事看擔(dān)當(dāng)，逆境看襟懷，喜怒看涵養(yǎng)，行止看膽識。有點忙碌是個福，免得無聊；受點誹謗也是福，免得驕傲。交友要先淡后濃，先疏后親。清貧之交能長久，利益之交必兩傷。

　　 舍利弗是釋迦牟尼的十大弟子之一，被稱贊為“智慧第一”。麝因香 重身先死，蠶為多絲命早亡，人為多能必受苦。嘴巴是別人的，可生活卻 是自己的，我們?yōu)槭裁匆?dāng)別人嘴巴的“奴隸”呢？

　　所謂幸福，從來就沒有準(zhǔn)確和標(biāo)準(zhǔn)的答案；豪宅跑車、前呼后擁，未見得幸福；粗衣布履、窄巷漏街，未見得不幸；幸福從來都與貧富無關(guān)，與地位無關(guān)；人之幸福，全在于心之幸福，一花一草一世界，一草一木皆菩提。

　　長壽十法：要長壽，多積陰功天保佑；要長壽，嬉嬉常笑眉莫皺；要長壽，遠(yuǎn)離美色如仇寇；要長壽，三餐量腹依時候；要長壽，熱身莫教風(fēng)寒受；要長壽，出言行事俱從厚；要長壽，大小物命都憐惜；要長壽，書酒花月隨前后；要長壽，諸般省儉常念舊；要長壽，上床鼾吁神不漏。

　　一個人的心境，去經(jīng)歷著生活的磨礪，能夠用最快的時間化解內(nèi)心的悲苦，秉持一種樂觀的態(tài)度，順境不矯情，逆境不頹廢，去認(rèn)知和了解生命里能夠接納的正面信息，學(xué)會適應(yīng)，學(xué)會平常，學(xué)會重來。

　　對于，過去的，就讓他過去吧！現(xiàn)在你們是路人，看著不同的風(fēng)景，想著不同的人！夢想是不能丟的，你決心走哪條路，想成為哪種人，堅守的時間越長，你才能走得越遠(yuǎn)。人在福中不知福，直到有一天苦了，才對比出以前的甜。所以甜中總有苦，福中總有禍的人，最能感受幸福。

　　福報從何而來？正是來自耕耘。我們希望人生順利，就要帶著慈悲心去幫助那些貧苦無依的人，此為悲田；帶著感恩心去報答一切有恩于我們的眾生，此為恩田；帶著恭敬心去尊重那些有德的師長和智者，此為敬田。就像播種才能收獲那樣，只有培植好這三種福田，人生才能有源源不盡的福報。

　　如果用一顆狹隘的心去要求社會要求他人要求命運，卻從不要求自己，你能看到的只能是生活的嚴(yán)肅。都知道人生風(fēng)雨難擋，然而一定要明白的是，所有的煩惱絲，根根都是自己吐的，沒有任何人用任何絲縛住你，從頭到尾都是自己縛住自己。

　　 在家和出家不同，持戒的方式也不必相同。在家持戒，主要 是心中有戒。沒有必要與家庭生活方式格格不入，家人吃肉，你可以 不吃，也可以吃，只要堅持不殺生，保證吃的是三凈肉就行。有句話 說得好，寧可葷口念佛，莫將素口**。

　　我們每個人都在追求著自己的幸福，但是不要執(zhí)著那些不切實際的追求，我們終究是普通人，所以還是過普通人的日子、享普通人的快樂為好，真正的幸福在于知道如何享受自己的所有，并能除去自己能力之外的物欲。

　　學(xué)佛，而囿于善惡觀念，是初機，或門外漢。人有是非，佛沒有是非；人有善惡，佛沒有善惡。善惡是人法，非佛法。佛法超越善惡。超越是：雖然存在著，卻無障礙。譬如在地面行走，即有山河的障礙，不能超越；乘上飛機，地面山河依舊，但卻無障礙。

　　兩個不是不好，兩個要能有人領(lǐng)導(dǎo)。一雙手是一個人的，可以合作做事，一雙腿是一個人的，可以合作走路。但也有的人不善于決斷是非，不善于處理復(fù)雜的人事，凡事“三心二意”、“進(jìn)退兩難”。

　　心地善良的人，容顏一定動人；心里知足的人，生活一定快樂。心性須要修養(yǎng)，就像生命需要滋潤；心靈需要提升，就像身體需要保健。養(yǎng)身必先養(yǎng)心，修身必先修行，做事必先做人。做好眼前事，安住當(dāng)下心，不虛此生行。

　　參禪到何種程度，一切都取決于心境的高與低、空與實。心不靜的人，即使離群索居，一旦遇到喧鬧就會煩躁。他們遠(yuǎn)離人群只是為了自我。而人我本是一體的，動靜也是相互關(guān)聯(lián)的，如不能自我忘懷，只知一味強調(diào)寧靜，又如何能達(dá)到真正的安寧境界呢？

　　當(dāng)緣分散盡的時候，過去的就讓它過去，不必一直掛在心上。留下一段回憶，暢想未來的世界，你會發(fā)現(xiàn)，前方還有更美好的事物在等著你。事實上，世間的一切，該過去的就應(yīng)該讓它過去，無論痛苦也好，快樂也好，我們只有放手過去，才能著眼當(dāng)下，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)一個更加美好的幸福生活。

　　和廣信先生：聞事不喜不驚者，可以當(dāng)大事。聽謗不怒不怨者，可以處煩囂。遇難不避不畏者，可以擔(dān)重任。用心不忮不求者，可以舉大略。做人不浮不躁者，可以固根本。

　　如果愛里沒有責(zé)任，愛就變得自私。如果愛里沒有節(jié)制，愛就容易放縱。如果愛里沒有平等，愛就變成一種施舍。如果愛里沒有尊重，愛就變成一種專制。如果愛里沒有喜樂，愛就不能成為真愛。如果愛不能光明正大，愛就是罪惡的化身。

　　 樹有深根，才能枝繁葉茂；人有信念，才能處世立身。柳絮無根，只能隨風(fēng)狂舞得意一時，最終不免歸于灰塵；人無信念，即便彩虹行空受盡贊頌，也難逃隨波逐流之命運。人之一生，衣食為體，信念為魂。

　　世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是樹與樹的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風(fēng)中相依。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是樹枝無法在風(fēng)中相依，而是相互瞭望的星星，卻永遠(yuǎn)沒有交匯的軌跡……

　　其實，面子不一定要靠外表來裝飾，只要自己有學(xué)問、有品德、有才藝、有人緣那就是有面子；只要自己正派穩(wěn)重，受人肯定，那就是給他面子，對他歌功頌德。

　　說話，誰都會，但是做到，就未必人人都能了。但是做事情，重要的偏 偏是做，而不是說。人們做不到很多事情，原因就是把太多的時間浪費在說 上，去空談，去空想，卻不舍得動一下手。世間的事情都是一樣，做永遠(yuǎn)比 說強。

　　少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂，不要向外尋求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘。

　　當(dāng)志工有三要：要不畏苦，能耐勞；要愈忙愈開心，愈做愈歡喜；要體悟無常，柔和自在。例如：知道病人得了癌癥，不要展現(xiàn)憂愁的氣氛，要輕松自在，理智地開導(dǎo)病患。

　　人際之間，別人對你很好，有人情上的包袱；別人對你不好，又有心理上郁悶的包袱。家庭生活，柴米油鹽都成為經(jīng)濟(jì)上的包袱；人我是非，善惡好壞，也成為自己道德上天人交戰(zhàn)的包袱。甚至貪嗔愚癡、無明煩惱，都成為心理上的包袱。

　　人生也許有許多的缺憾，有一種缺憾會更加傷感，那就是忘了和這個世界說再見，生命百歲，別離一會，說起來簡單，過起來糾纏，人生一回不容易，珍惜這一回別離，也許是揮一揮手，也許是微微一笑，寫好這一回別離，對得起自己，對得起世界。

　　人生無常，心安便是歸處。人生之路并非只有坦途，也有不少崎嶇與坎坷，甚至?xí)幸粫r難以跨越的溝坎兒。寧靜的心，質(zhì)樸無瑕，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。

　　如果沒有放大鏡聚集太陽的光芒，燃料是無法自行燃燒的。我們想要得到佛陀的加持，如果沒有依止善知識的指導(dǎo)，三寶的加持之光就不可能聚集到我們的身上，我們就無法燃燒掉相續(xù)中的我執(zhí)、煩惱、習(xí)氣等罪業(yè)的燃料。

　　幸福是當(dāng)早上醒來，發(fā)現(xiàn)美好的一天開始了；幸福是當(dāng)我們走在回家的路上，想起某個朋友或同事講的笑話，一路笑到家；幸福是當(dāng)我們晚上覺得孤單的時候，可以找個朋友傾訴。其實，幸福的入時時都能感到有人在陪伴左右，心中有愛，思想充盈，不會孤單。

　　生命總是禍福相依，沒有絕對的壞，好與不好之間，全在于我們是否保持生命能量全局地覺察，看到任何發(fā)生有助于我們的那一面，并且善加應(yīng)用，順勢而動。唯有我們學(xué)會有覺知地活著，方能看清每一個發(fā)生背后的真正意義。我們超越好壞，找到生命向好的那扇門，那個臺階皆的關(guān)鍵就在這里。

　　寂天菩薩在《入行論》中說：“一嗔能摧毀，度劫所積聚，施供善逝等，一切諸福善?！币馑际钦f，即使是千劫中通過布施與供奉諸佛等獲得的善業(yè)福報，只要你生氣發(fā)怒一次，就會將全部福善功德抵消干凈。

　　臺上一分鐘，臺下十年功。勤學(xué)苦練、日積月累就是學(xué)習(xí)的“捷徑”。學(xué)習(xí)不能指望投機取巧，只能指望熟能生巧，而所謂“巧”，是靠大量艱辛的積累換來的。

　　生活的起伏跌宕，也可以理解為是生活的種種禪機，哪里熱鬧，哪里清涼，全都在于心地的平衡。且看歲月如水去，哪有閑心品愛憎，不過人間借路行，百轉(zhuǎn)千回總是通。

　　禪是禪非：有些人聰明但不智慧，有些人智慧但不聰明。如果太聰明，就很難接近智慧的境界。智慧，本身就略含一點拙樸，那是因為懂了浮世無常，我們要在聰明的路上走很久，才能略略接近智慧，而幸福一定跟智慧有關(guān)。

　　恐懼只是一個幻覺，它并不真實存在，只是你創(chuàng)造了它，它只存在于你的頭腦里。只有一樣?xùn)|西令我們恐懼，那就是恐懼本身。修改你的內(nèi)在，外在的自然就變好。如果你要引人注目，就要使得自己成為一棵樹，傲立于大地之間；而不是做一顆草，你見過誰踩了一棵草，還抱歉地對草說：對不起？

　　如果視別人如冤家，看他人一無是處，最終自己也將難有大的作為。社會是一個大舞臺，也是一個競技場，人生是場表演，也是段奮斗歷程，每個人都需要別人的喝彩。

　　人有的時候就是這樣，把一切看得太重了，因此，看不到經(jīng)過身邊的美麗風(fēng)景，如果真的能釋放自己，把一切看淡，就沒有什么憂和愁可言了。而那些總愛把自己鎖在憂愁里的人，往往鎖住的，是一輩子的傷和痛。

　　佛教微博經(jīng)典：海不擇細(xì)流，故能成其大。山不拒細(xì)壤，方能就其高。我們現(xiàn)在做的工作，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮。但這就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基礎(chǔ)。對于敬業(yè)者來說，凡事無小事，簡單不等于容易，容易不等于沒價值，沒價值不等于沒意義。

　　愛茶之人，慢飲細(xì)啜，將茶含在口中，煩惱便拋之云外，心情悠然即頓時而生，所謂茶語代表己心境。人只有放下，自然輕松舒坦，像卸下沉重的包袱。且喝茶須凝聚著款款心意和縈縈情懷，如少之，再名貴的茶都將淡而無味。

　　熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到真正樂趣。最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴(yán)明不可激烈。

　　時間是慵懶的，日子是簡單的。每天最大的困惑，是晚飯該咸該甜？年華深處，忘記了年齡，嘻笑逗趣間，仍有天真爛漫。我們其實也沒那么大野心，只愿此世清寧，淡然盛開、在時光那岸。

　　懂得無常的人，知道這世上沒有一樣?xùn)|西能真正屬于我們。一切境遇， 無論是稱譏毀譽，還是利衰苦樂，剎那便化為云煙，不可留，亦無所留，又 何須牽腸掛肚？懂得無常的人，不會因“有”而沾沾自喜，當(dāng)然也不會因 “無”而悶悶不樂。透視無常就透視了生命。

　　所有的理論和教條都是蒼白的，只有不斷去努力探討新的方法，不斷去 貼近生活，體驗生活，大膽地去做一些新的嘗試，掌握多種方法，才能提高 自己。禪，要靠自己去悟，經(jīng)驗教訓(xùn)思維等等也是如此，親身體驗才是最重 要的。

　　旅途中，大家都在忙著認(rèn)識各種人，以為這是在豐富生命?？勺钣袃r值的遇見，是在某一瞬間，重遇了自己，那一刻你才會懂：走遍世界，也不過是為了找到一條走回內(nèi)心的路。——蘇芩

　　我們本來都是一顆有棱有角的石頭，經(jīng)過了社會磨煉之后，我們才變得 圓滑了，人生路也順利了，可是當(dāng)我們停下腳步反省的時候，我們卻會悲哀 地發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)不再是以前的那個自己了。

　　你是否還記得：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。不管陽光和煦還是大雨傾盆，生活美不美，取決于你對它的熱愛程度。別因急于抵達(dá)目的地，而錯過了流年里溫暖的人和物。時光，濃淡相宜；人心，遠(yuǎn)近相安，這才是最好的生活。

　　弟子問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎么能夠相信呢？”佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子?！钡茏硬还苁堑纱笱劬Γ€是瞇成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。佛祖點燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。你看不見的，就不存在嗎？