知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍?！蹲屚酢贰f子名言大全~~你好，你喜歡上面的句子嗎？編輯推薦你不妨讀一下書(shū)的名言名句經(jīng)典摘抄大全43條，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

書(shū)的名言名句經(jīng)典摘抄大全【篇1】

1、我要你知道一些事情但是現(xiàn)在無(wú)法具體告訴你但你只要看前三個(gè)字就好了

2、自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信。朱熹

3、黃金者用之量也，辨于黃金之理則知侈儉，知岱侈儉則百用節(jié)矣。

4、紅塵幾許人幾許，緣來(lái)幾時(shí)淚幾時(shí)。膽敢問(wèn)幾許為幾時(shí)，今生只作一時(shí)夢(mèng)。

5、我要像透明火焰中的灰燼一樣容易。

6、在你欲明猶昧的畫(huà)面上，醒醒，睡睡，直到我的腳又觸到?jīng)鰶龅乃??！骀?/p>

7、你在我身邊或在天涯或無(wú)論什么地方，想到世界的角落里有一個(gè)你，覺(jué)得整個(gè)世界都變得溫柔而穩(wěn)定。你不想種花。你說(shuō)，我不想看到它，一點(diǎn)點(diǎn)下降。是的，為了避免結(jié)束，你要避免開(kāi)始。

8、晚上總習(xí)慣想的很多，大概是夜太深了，想念太多了。

9、把藝術(shù)作品看作超驗(yàn)的成果，以為每件作品的產(chǎn)生都有益于世人。

10、●人應(yīng)該有愛(ài)好真理，一見(jiàn)真理就采納它那樣的心靈。

11、需要多久才能不再想念你，需要多久才能忘記你?

12、愛(ài)是永恒的。我看到了愛(ài)的奧秘，愛(ài)的真諦就是愛(ài)本身。

13、世間一切乃眾緣合和，眾力所成，非獨(dú)一人所能，是故當(dāng)懷感恩之心．慧律法師

14、感恩曾經(jīng)相遇，愿今后一切安好。

15、吾身也有涯，而知無(wú)涯?！f子的人生名言

16、【譯】人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！

17、我喜歡真理，喜歡美，喜歡純潔的生命，喜歡就喜歡，是終極的，現(xiàn)在生死無(wú)關(guān)。

18、去年的今天，電閃雷明，寂黑如我此時(shí)心情！

19、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。” 惠酒曰：“酒非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”《莊酒·外篇·秋水》

20、我相信，生命不僅僅是一棵樹(shù)，而且是一條河流，因?yàn)樯幌?，所以日日如新?！骀?/p>

21、無(wú)用之用，方為大用?！f子人生境界的名言

22、你一定很想他，你一定很想聯(lián)系他，你一定還等著他回來(lái)，可是他不愛(ài)你，那是你逼自己離開(kāi)的原因。

書(shū)的名言名句經(jīng)典摘抄大全【篇2】

23、藝術(shù)家的一切自由和輕快的東西，都是用極大的壓迫而得到的，也就是偉大的努力的結(jié)果?！ǘ韲?guó)作家）果戈理

24、雖然這輩子我們?cè)僖惨?jiàn)不到面了，但我還是希望你過(guò)得好，至少比我好，否則我會(huì)不高興的。

25、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子?！绹?guó)作家）愛(ài)膚生

26、別等到錯(cuò)過(guò)后才去后悔，別等到失去后才想挽回。此時(shí)情重，源為心痛。淡了，散了，不多，一點(diǎn)就夠了，睡了，呼呼中，懂了？是的。

27、有了這種學(xué)習(xí)的態(tài)度，真理才會(huì)清晰，有了這種做事的態(tài)度，成就才會(huì)有。

28、對(duì)真理的熱愛(ài)就體此刻:明白怎樣去發(fā)現(xiàn)和珍惜每一件事物的好處。

29、為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則?！骀?/p>

30、從此一別兩寬，各自安好。既然是個(gè)錯(cuò)誤的開(kāi)始，那便早早結(jié)束。未來(lái)你牽著你的心上人，我挽著我的蓋世英雄，相遇一笑，知道彼此安好就最好。希望你過(guò)得比我好。

31、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》——莊子名言

32、黑夜輾轉(zhuǎn)中，不可知的生之困惑凄絕，死之凌厲淵深，使富于幻想的天性四處漏光，草木皆兵?！骀?/p>

33、當(dāng)我們談了一段戀愛(ài)，感覺(jué)對(duì)方不適合我的時(shí)候，我會(huì)對(duì)女方說(shuō)，你看我倆談了這么長(zhǎng)時(shí)間，我感覺(jué)咱倆性格不合適，有些想法我們想不到一塊，所以說(shuō)我們最好還是找找分開(kāi)，這樣你可以去尋找你的真愛(ài)，我可以尋找我的幸福，所以說(shuō)我倆的消費(fèi)觀念和創(chuàng)作打扮都不太適合，所以說(shuō)我們最好分開(kāi)，這樣避免我們，在一起產(chǎn)生不必要的矛盾，所以說(shuō)我們和平分手，這樣對(duì)你對(duì)我都有好處

34、令重于寶，社稷先于親戚;法重于民，威權(quán)貴干爵祿。（實(shí)習(xí)報(bào)告網(wǎng) M.sxw9.Com）

35、一個(gè)懂你的人，能帶來(lái)一段彼此舒服的愛(ài)。

36、因?yàn)橛心愕呐惆?，我的生活變得豐富多彩，我想對(duì)你說(shuō)：你的好，你的壞，將成為我生命中的財(cái)富！

37、潔白如無(wú)遮蓋的傷口，光禿禿的，讓人很疼。

38、我希望她和我一樣，胸中有血心頭有傷，不要什么花好月圓，不要什么笛短簫長(zhǎng)，要窮，窮得象茶，苦中一縷清香，要傲，傲得象蘭，高掛一臉秋霜?！骀?/p>

39、古時(shí)候，人，要向人，不要向人，修養(yǎng)世界。為了走向世界，窮人是孤獨(dú)的。

40、有時(shí)候，一個(gè)男人說(shuō)他愛(ài)你，也許只是說(shuō)說(shuō)，但他的心里沒(méi)有愛(ài)！

41、數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人仍在忙于謀生，卻從未懷疑過(guò)生命的意義。

42、即使將來(lái)我可能不是最好的，但現(xiàn)在我一定是最努力的。

43、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍?！蹲屚酢贰f子名言大全

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名言名句大全摘抄

名言名句大全摘抄

1、執(zhí)志不絕群，則不能臻成功銘弘勛?！鸷?/p>

2、立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速?！獜埿⑾?/p>

3、豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？——王安石

4、最困難之時(shí)，就是離成功不遠(yuǎn)之日?！闷苼?/p>

5、屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風(fēng)。——洪應(yīng)明

6、不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！T夢(mèng)龍

7、時(shí)運(yùn)未來(lái)君且守，困龍也有上天時(shí)。——蘇復(fù)之

8、若將世路比山路，世路更多千萬(wàn)盤。——范大成

9、風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁?！獥钊f(wàn)里

10、成功之難如升天，覆墜之易如燎毛。——柳仳

11、憂勞可以興業(yè)，逸豫可以亡身?！?dú)W陽(yáng)修

12、有磨皆好事，無(wú)曲不文星?！?/p>

13、成敗論千古，人間最不公。——袁牧

14、不受苦中苦，難為人上人。——吳承恩

15、富貴本無(wú)根，盡從勤中得?！T夢(mèng)龍

16、人言田家樂(lè)，爾苦誰(shuí)得知?！悗煹?/p>

17、丈夫貴不撓，成敗何足論?！懹?/p>

18、立身成敗，在于所染?！横?/p>

19、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！陷V

20、生不得志，攻苦食淡；孤臣孽子，臥薪嘗膽?！S名奎

21、天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之?！?jiǎng)⑾?/p>

22、天地之功不可倉(cāng)卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。——司馬光

23、好事盡從難中得，少年勿向易中求。——李成用

24、生來(lái)奔走萬(wàn)山中，踏盡崎嶇路自通。——鄧拓

25、板凳要坐十年冷，文章不寫半句空。——范文瀾

26、天上若無(wú)難走路，世間哪個(gè)不成仙？——袁牧

27、飽暖則氣昏志惰，饑寒則神緊骨堅(jiān)?！跤辣?/p>

28、你說(shuō)過(guò)得到勝利是很好的，是么？我告訴你失敗也很好，打敗仗者跟打勝仗者具有同樣的精神?！萏芈?/p>

29、每個(gè)人都把過(guò)好日子功于是自己的才干。要是因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤導(dǎo)致了失敗，我們就咒罵起命運(yùn)女神來(lái)。沒(méi)有比這件事更為常見(jiàn)：好事歸功自己，壞事歸罪命運(yùn)，有理的總是我們，錯(cuò)誤的總是命運(yùn)。——拉封丹

30、喜愛(ài)人生的人絕不是失敗者?！M(fèi)德

31、人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覕移??！闷苼?/p>

32、感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠。我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)都是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！骶S

33、實(shí)驗(yàn)上的失敗，可能成為發(fā)現(xiàn)的開(kāi)端。——巴甫洛夫

34、實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對(duì)知識(shí)和力量的企望真正相和在一起了?！喔?/p>

35、真理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)批評(píng)，謬誤就要失敗?！业铝_

36、不要企圖永遠(yuǎn)活下去，你不會(huì)成功的?！挷{

37、"作為一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，我的成功最主要的是：愛(ài)科學(xué)在長(zhǎng)期思索任何問(wèn)題上的無(wú)限耐心,在觀察和搜集事實(shí)上的勤勉，相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí)?！_(dá)爾文"

38、生存的第一定律是：沒(méi)有什么比昨天的成功更加危險(xiǎn)?！蟹蚶?/p>

39、成功之秘訣，在始終不變其目的?！呉蚴侩杼?/p>

40、經(jīng)驗(yàn)告訴我們：成功和能力的關(guān)系少，和熱心的關(guān)系大?！惪说?/p>

41、有許多人是用青春的幸福作成功的代價(jià)的。——莫扎特

42、一個(gè)成功的人是以幽默感對(duì)付挫折的?！材匪埂づ?/p>

43、如果斗爭(zhēng)是在極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了?！R克思

44、立志、工作、成就，是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭有個(gè)成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力結(jié)果?！退沟?/p>

45、發(fā)現(xiàn)的歷史表明，機(jī)遇起著重要的作用，但另一方面，即使在那些因機(jī)遇而成功的發(fā)現(xiàn)中，機(jī)遇也僅僅起到一部分的作用?！惛ダ锲?/p>

46、人生成功的秘訣是當(dāng)好機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，立刻抓住它?！宜估劾?/p>

47、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需的其他條件?！惛ダ锲?/p>

48、當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的?！R梭

49、登高必自卑，自視太高不能達(dá)到成功，因而成功者必須培養(yǎng)泰然心態(tài)，凡事專注，這才是成功的要點(diǎn)。——愛(ài)迪生

50、我年輕時(shí)注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去?！挷{

51、凡是自強(qiáng)不息者，最終都會(huì)成功?！璧?/p>

52、成功的第一個(gè)條件就是要有決心；而決心要不得迅速干脆果斷又必須具有成功的信心。——大仲馬

53、千萬(wàn)人的失敗，都有是失敗在做事不徹底；往往做到離成功尚差一步就終止不做了?！勘葋?/p>

54、成功的人，都有浩然的氣概，他們都有是大膽的，勇敢的。他們字典上，是沒(méi)有“懼怕”兩個(gè)字的，他們自信他們的能力是能夠干一切事業(yè)的，他們自認(rèn)他們是個(gè)很有價(jià)值的人?！鳡枴た突?/p>

55、“拿出膽量來(lái)”那一吼聲是一切成功之母?！旯?/p>

56、天下絕無(wú)不熱烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人?！闷苼?/p>

57、我認(rèn)為克服恐懼最好的辦法理應(yīng)是：面對(duì)內(nèi)心所恐懼的事情，勇往直前地去做，直到成功為止?！_斯福

58、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開(kāi)拓的人?！K格拉底

59、堅(jiān)忍是成功的訣竅?！宜估劾?/p>

60、只要有一種無(wú)窮的自信充滿了心靈，再憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立不羈的才智，總有一天會(huì)成功的?！瓷?/p>

61、要是一個(gè)人，能充滿信心地朝他理想的方向去做，下定決心過(guò)他所想過(guò)的生活，他就一定會(huì)得到意外的成功?！鳡枴た▋?nèi)基

62、不論成功還是失敗，都是系于自己?！寿M(fèi)羅

63、不光榮的成功好像一道不加佐料的菜，可以填飽肚子，但沒(méi)有好味道?！獑膛逄刂Z

64、丈夫想到管太太，遠(yuǎn)不及情人想到接近情婦次數(shù)多；禁子想到關(guān)牢門，遠(yuǎn)不及囚犯想到逃命次數(shù)多；所以困難盡管多，情人和囚犯照樣應(yīng)該成功?！蜖栐?/p>

65、成功的企業(yè)經(jīng)營(yíng)所需具備的要素是：熱衷于貨品的產(chǎn)出，確切熟知產(chǎn)出成品，責(zé)任感以及有效地派任職務(wù)。經(jīng)理人員必須能讓部屬充分發(fā)揮自我才能，獨(dú)立作業(yè)以擔(dān)負(fù)份內(nèi)完全職責(zé)；也必須將企業(yè)組織內(nèi)每一個(gè)人視為追尋共同目標(biāo)的一份子。——洛德福特

名言名句摘抄大全

名言名句有哪些?下面是小編為大家精心整理的名言名句大全，歡迎收藏!

1、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。非洲

2、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。希臘

3、有勇氣承擔(dān)命運(yùn)這才是英雄好漢。黑塞

4、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)。**

5、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作使人精確。培根

6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。斯賓諾莎

7、自知之明是最難得的知識(shí)。西班牙

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。塞內(nèi)加

9、有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法。赫爾普斯

10、閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。笛卡兒

11、越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。鄧拓

12、越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。愛(ài)爾蘭

13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。老子

14、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。歌德

15、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。邁克爾F斯特利

16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。華盛頓

17、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。羅素貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。馬云

19、自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好。雷鋒

20、要掌握書(shū)，莫被書(shū)掌握;要為生而讀，莫為讀而生。布爾沃

21、要知道對(duì)好事的稱頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感輕蔑和嫉妒。培根

22、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。韓愈

23、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。馬克思

24、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會(huì)全部推倒。莎士比亞

25、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。烏申斯基

26、要使整個(gè)人生都過(guò)得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟惐仨毦邆湟环N能應(yīng)付逆境的態(tài)度。盧梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。羅曼羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?？鬃?/p>

29、勇猛、大膽和堅(jiān)定的決心能夠抵得上武器的精良。達(dá)芬奇

30、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。叔本華

31、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。黑格爾

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。普列姆昌德

33、希望是人生的乳母。科策布

34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。郭沫若

35、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。洛克

36、自己的鞋子，自己知道緊在哪里。西班牙

37、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。拉羅什?？?/p>

38、我這個(gè)人走得很慢，但是我從不后退。亞伯拉罕林肯

39、勿問(wèn)成功的秘訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧。美華納

40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?？鬃?/p>

41、學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。阿卜日法拉茲

42、只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己。德國(guó)

43、重復(fù)別人所說(shuō)的話，只需要教育;而要挑戰(zhàn)別人所說(shuō)的話，則需要頭腦。瑪麗佩蒂博恩普爾

44、卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒。貝多芬

45、自己的飯量自己知道。蘇聯(lián)

46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡模驮贈(zèng)]有什么損失。卡耐基

47、書(shū)到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過(guò)不知難。陸游

48、書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者。史美爾斯

49、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。孫洙

50、誰(shuí)和我一樣用功，誰(shuí)就會(huì)和我一樣成功。莫扎特

讀書(shū)名言名句摘抄大全 勵(lì)志名言名句大全摘抄

1、我到處尋找安寧，卻無(wú)處可覓，只有在獨(dú)自閱讀一本小書(shū)時(shí)，我才得到了安寧。坎普騰的托馬斯

2、書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多;但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。伏爾泰

3、不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。狄德羅

4、當(dāng)我們第一遍讀一本好書(shū)的時(shí)候，我們仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友;當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書(shū)的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。伏爾泰

5、沒(méi)有哪本書(shū)壞到一無(wú)是處的地步。小普林尼

6、無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所專鄒韜奮《韜奮文集》

7、我一生的嗜好，除了革命之外，---就是讀書(shū)。我一天不讀書(shū)，就不能夠生活。---孫中山

8、我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西則是無(wú)窮的。拉普拉斯

9、知識(shí)，主要是靠主動(dòng)抓出來(lái)的，不是靠教出來(lái)的。---錢三強(qiáng)

10、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

11、生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基

12、要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)

13、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！墩撜Z(yǔ)》

14、了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。麥考利

15、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫
(m.haoli737.com)

16、書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔?；萜諣?美國(guó))

17、讀書(shū)之于精神，恰如運(yùn)動(dòng)之于身體。愛(ài)迪生

18、讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處富蘭克林

19、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想魯巴金

20、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。魯迅

21、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。李苦禪

22、讀書(shū)給人以快樂(lè)、給人以光彩、給人以才干。培根

23、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng);壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。劉向

24、我們可以由讀書(shū)搜集知識(shí)，但必須利用思考把糠和麥子分開(kāi)。富斯德

25、讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。朱熹

26、讀書(shū)即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。《對(duì)聯(lián)集錦》

27、多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)、多求經(jīng)驗(yàn)，就是前途的保障。羅曼、羅蘭(法)

28、讀書(shū)對(duì)于智慧，就象體操對(duì)于身體一樣。（英國(guó)）諺語(yǔ)

29、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

30、看書(shū)不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問(wèn)的一種方法。---顧頡剛

31、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)?？鬃?/p>

32、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。臧克家

33、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。高爾基

34、沒(méi)有書(shū)籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體。西塞羅

35、讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店**或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。富蘭克林

36、熱愛(ài)書(shū)吧這是知識(shí)的泉源！高爾基

37、和書(shū)籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。羅曼羅蘭

38、己所不欲，勿施于人?？鬃?/p>

39、優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來(lái)，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。彌爾頓書(shū)籍是生活的加速器。尼克拉耶娃書(shū)是這一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。赫爾岑

40、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?？鬃?/p>

名言名句摘抄，名言警句摘抄大全

1、處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功；為人不必感德，無(wú)怨便是德。

2、天氣影響身體，身體決定思想，思想左右心情。

3、初戀是美術(shù)，熱戀是技術(shù)，結(jié)婚是藝術(shù)，離婚是手術(shù)。

4、你把思考交給了電視，把聯(lián)系交給了手機(jī)，把雙腿交給了汽車，把健康交給了藥丸。

5、不是某人使你煩惱，而是你拿某人的言行來(lái)煩惱自己。

6、愛(ài)情沒(méi)有為什么，能夠讓愛(ài)情長(zhǎng)久才需要為什么。

7、每一顆大樹(shù)的成長(zhǎng)，要接受陽(yáng)光，也要包容風(fēng)雨。

8、真正的放手，不是放下別人，而是放下自己。

9、男人膽大去經(jīng)商，女人膽大不化妝。

10、如果你真的愛(ài)他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。

11、人生就像賽跑，不在乎你是否第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)，而在乎你有沒(méi)有跑完全程。

12、樂(lè)觀而燦爛的笑容不僅愉悅自己，也快樂(lè)著身邊的每一個(gè)人。

13、說(shuō)金錢是罪惡，都在撈；說(shuō)美女是禍水，都想要；說(shuō)高處不勝寒，都在爬；說(shuō)天堂最美好，都不去。

14、煩惱是自己制造、自己享用的一種精神。

15、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來(lái)原諒你。

16、人生最難吃的三碗面：人面、情面、場(chǎng)面。

17、生活中沒(méi)有朋友，就像生活中沒(méi)有陽(yáng)光一樣；若你想要擁有完美無(wú)瑕的友誼，可能一輩子找不到朋友。

18、身上事少自然苦少；口中言少自然禍少；腹中食少自然病少；心中欲少自然憂少。

19、你可以用自己不喜歡的方式賺到財(cái)富，也可以用自己不相信的藥治好疾病，但卻無(wú)法從自己不愛(ài)的人身上獲得幸福。

20、愛(ài)情里所謂的生不逢時(shí)，就是：君恨我生晚，我恨君生早，君生我未生，我生君已老。

21、像窮人一樣講價(jià)，像紳士一樣付賬。

22、頭腦是日用品，而不是裝飾品。

23、學(xué)會(huì)寬恕就是學(xué)會(huì)順從自己的心，“恕”字拆開(kāi)就是“如心”。

24、就算全世界都說(shuō)我漂亮，但你卻說(shuō)我不漂亮，那么我就是不漂亮。

25、生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

26、誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

27、如果你能每天吶喊遍“我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

28、用平常心來(lái)生活，用慚愧心來(lái)待人，心來(lái)處事，用菩提心契佛心。

29、相愛(ài)并非最難，相處才是最大的挑戰(zhàn)。

30、在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。

31、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

32、人犯錯(cuò)誤，多半是在該用真情時(shí)太過(guò)動(dòng)腦筋，而在該用腦筋時(shí)又太感情用事。

33、人們總是對(duì)陌生人很寬容，對(duì)熟悉的人很挑剔。

34、智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。

35、若能一切隨她去，便是世間自在人。

36、幸福不是被致命的錯(cuò)誤扼殺的，而是被不斷重復(fù)出現(xiàn)的小錯(cuò)誤一點(diǎn)點(diǎn)分解掉的。過(guò)錯(cuò)是暫時(shí)的遺憾，而錯(cuò)過(guò)則是永遠(yuǎn)的遺憾。

37、愛(ài)像圓周率，無(wú)限不循環(huán)。

38、世界是大舞臺(tái)，公司是小舞臺(tái)，家庭是后臺(tái)，生活是連續(xù)劇，我們就是主角。

39、生活，就是生下來(lái)，活下去。

40、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。

41、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。

42、女人的可愛(ài)在于性情，不完美取決于智商，完美不取決于美麗。

43、路是大地一道難愈的傷痕，因此人生每一步都是隱隱的痛。

44、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來(lái)煩惱自己。

45、寂寞的人有兩種，一種是什么話都聽(tīng)的明白，一種則是什么都聽(tīng)不明白。

46、所謂骨氣，“氣”由“骨”定。骨頭硬者，是浩然之氣；骨頭軟者，是頹靡之氣；無(wú)骨者，無(wú)氣。

47、認(rèn)真可以把事情做對(duì)，而用心卻可以做到完美。

48、無(wú)論何時(shí)，抉擇一定要放在努力的前面。

49、寧可自己去原諒別人，莫等別人來(lái)原諒自己。

50、示愛(ài)者實(shí)動(dòng)物，被愛(ài)者實(shí)植物。如果愛(ài)被拒絕，離開(kāi)的當(dāng)然是動(dòng)物，因?yàn)橹参锸遣粫?huì)生出腳來(lái)跑路的。

51、踩著垃圾到達(dá)的高度和踩著金子到達(dá)的高度是一樣的。

52、死亡不是失去生命，而是走出了時(shí)間。

53、第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)青春是靠自己努力的。

54、每個(gè)人都在自己的世界里做著只有自己才能闡釋的夢(mèng)。

55、人生試題一共四道題目：學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的時(shí)間和精力在任一題目上。

56、如果我們一直告誡自己要開(kāi)心過(guò)每一天，就是說(shuō)我們并不開(kāi)心。

57、懶惰像生銹一樣，比操勞更能消耗體身體。

58、笨人的愛(ài)情是批發(fā)出去的，僅憑“讓我一次愛(ài)個(gè)夠”的蠻力；聰明人的愛(ài)情是零售出去的，懂得“只愛(ài)一點(diǎn)點(diǎn)”的精妙。

59、乖，別生氣了，咱甭和地球人一般見(jiàn)識(shí)！

60、經(jīng)驗(yàn)是由痛苦中粹取出來(lái)的。

61、人經(jīng)不住千言，樹(shù)經(jīng)不住千斧。

62、希望：我喜歡的人不要滾滾而來(lái)；更希望：我不喜歡的人滾滾而去。

63、生日是一個(gè)舞臺(tái)，一次考驗(yàn)，一次機(jī)會(huì)。戀愛(ài)時(shí)，男人更會(huì)利用這一點(diǎn)；結(jié)婚后，女人更會(huì)利用這一點(diǎn)。

64、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。

65、做人，品為先，才為次。

66、人們痛恨的不是改變，而是被改變。

67、不要在你一定會(huì)后悔的地方浪費(fèi)你的生命。

68、把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡(jiǎn)單的事做好即不簡(jiǎn)單。

69、談戀愛(ài)就像剝洋蔥，總有一層會(huì)讓你流淚。

70、世界上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。

經(jīng)典名言名句摘抄

【1】、 即使最淡泊自甘的人，當(dāng)見(jiàn)到自己的辛勞得到了肯定，自己的忠誠(chéng)得到了承認(rèn)，自己的善愿得到了償報(bào)，也是會(huì)心懷激喜的。謊話浮在實(shí)話的面上，像油漂浮在水面上一樣。瞎子走路，給一塊石頭絆倒了。他是因?yàn)橄沽搜劬Σ诺沟?，可是使他跌倒的真正原因是那塊石頭。顯克微支

【2】、 金錢的貪求[這個(gè)毛病，目前我們大家都犯得很兇]和享樂(lè)的貪求，促使我們成為它的奴隸，也可以說(shuō)，把我們整個(gè)身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙；但貪求享樂(lè)，更是一種使人極端無(wú)恥，不可救藥的毛病。[雅典]郎吉弩斯引自《文藝?yán)碚撟g叢》1958年第2期。

【3】、 良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。韓非《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》。有則改之，無(wú)則加勉。朱熹為《論語(yǔ)學(xué)出》所作的注。對(duì)可恥行為的追悔是對(duì)生命的拯救對(duì)可恥行為的追悔是對(duì)生命的拯救。[古希臘]德莫克利特引自《西方倫理學(xué)名著選輯》[上卷]，第74頁(yè)。

【4】、 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。[愛(ài)爾蘭]蕭伯納。引自1980年6月16《**報(bào)》。人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)時(shí)代所做的工作為尺度。徐瑋《遺書(shū)》。引自《革命烈士書(shū)信》第38頁(yè)。

【5】、 學(xué)會(huì)讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬熱愛(ài)書(shū)吧這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，我為能夠真正愛(ài)人類、尊重人類勞動(dòng)、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。[蘇]高爾基《高爾基論青年》第251頁(yè)。

【6】、 眼睛需要善觀天色，發(fā)現(xiàn)捉摸不定的外表上的變化；皮膚需要感覺(jué)靈敏，分辨它是在撫摩還是在沖撞；心靈需要摸透它的脾氣，料到它什么時(shí)候發(fā)作，判斷它是心平氣和還是恣意任性。大海經(jīng)?？偸抢淇岬?、兇惡的，但是它叫喊、咆哮，它是光明正大的。而河流卻是沉寂的。莫泊桑

【7】、 愛(ài)是打開(kāi)青年人面向廣闊世界大門的鑰匙，青年人對(duì)祖國(guó)大地的熱愛(ài)會(huì)促使他們?yōu)榈钟麄兯媾R的任何危險(xiǎn)作出必要的犧牲，他們對(duì)科學(xué)，對(duì)他們生活其中的社會(huì)的熱愛(ài)，會(huì)促使他們繼往開(kāi)來(lái)，勇挑歷史的重?fù)?dān)。[科威特]穆尼爾納素夫《愛(ài)情》，引自《愿你生活得更美好》第63頁(yè)。

【8】、 不是每一個(gè)文藝批評(píng)家都是天才，但是每一個(gè)天才卻都是生成的文藝批評(píng)家。他自己身上就有測(cè)驗(yàn)一切規(guī)律的準(zhǔn)繩。[德]萊莘《漢堡劇評(píng)》，引自《世界文學(xué)》1961年第10號(hào)。所有的天才人物都是真理的創(chuàng)造者、斗士、傳播者和殉難者。[蘇]尤里邦達(dá)列夫《瞬間》第234頁(yè)。

【9】、 曾經(jīng)有記者問(wèn)球王貝利：你踢進(jìn)了無(wú)數(shù)個(gè)球，自己最喜歡的是哪一個(gè)？貝利回答說(shuō)：下一個(gè)。所以我想借貝利的這句話回答諸位，我最喜歡的影片是下一部。謝晉引自《我追求現(xiàn)實(shí)主義，也喜歡浪漫主義謝晉在國(guó)際電影節(jié)上答外國(guó)記者問(wèn)》，《文匯報(bào)》1984年3月舊。

【10】、 人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè)，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。李大釗《犧牲》，《李大釗選集》第247頁(yè)。

【11】、 一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)就越有益，我確信這也是一個(gè)真理。當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時(shí)，又給了他一根拐杖，這就是理想！讓整個(gè)一生都在追求中度過(guò)吧，那么在這一生里必定會(huì)有許許多多美好的時(shí)刻。理想，能給天下不幸者以歡樂(lè)！高爾基

【12】、 本來(lái)，生命只有一次，對(duì)于誰(shuí)都是寶貴的。但是，假使他的生命溶化在大眾里面，假使他天天在為這世界干些什么，那么，他總在生長(zhǎng)，雖然衰老病死仍舊是逃避不了，然而他的事業(yè)大眾的事業(yè)不死的，他會(huì)領(lǐng)略到永久的年青。瞿秋白《兒時(shí)》，《瞿秋白文集》第1卷，第441頁(yè)。

【13】、 出頭露面的人是有福的，知道世人一定在瞧著他必須完成的事業(yè)，他從頭到尾干得挺有勁兒。然而這樣的人更值得尊敬，他默默無(wú)聞地躲在暗地里，在漫長(zhǎng)、辛苦的日子里，無(wú)報(bào)酬地勞動(dòng)，得不到光榮也得不到表?yè)P(yáng)，只有一種思想鼓舞著他：他的工作對(duì)大眾是有益的。[前蘇聯(lián)]克雷洛夫

【14】、 創(chuàng)造，或者醞釀未來(lái)的創(chuàng)造，是一種必要性；幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時(shí)候。惟有創(chuàng)造才是歡樂(lè)。惟有創(chuàng)造的生靈才是生靈。人生所有的歡樂(lè)是創(chuàng)造的歡樂(lè)；愛(ài)情，天才，行動(dòng)全靠創(chuàng)造這一團(tuán)烈火迸發(fā)出來(lái)。一切生命的意義就在于此在于創(chuàng)造的刺激。羅曼羅蘭

【15】、 個(gè)人是微弱的，整體就是力量人如果完全和社會(huì)脫離，就不再是一個(gè)人；社會(huì)如果不包括人，就不成其為社會(huì)。艾略特埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生果實(shí)，卻不要求什么報(bào)酬如果沒(méi)有無(wú)數(shù)一無(wú)所有的有用的人，人類就根本不能生存。[法]伏爾泰引自《睿智與偏見(jiàn)伏爾泰隨筆集》第78頁(yè)。

【16】、 吸取你的前輩所做的一切一個(gè)詩(shī)人，如果不加上自己的天才，卻并非勤勞所能造成。因此這是一句老諺語(yǔ)：演說(shuō)家是造成的，詩(shī)人是天生的。但是我一向承認(rèn)，猶如最肥沃的田地也必須耕耘，所以飛翔得最高的才智也有個(gè)代達(dá)羅斯①來(lái)指導(dǎo)他。[蘇]錫德尼引自《西方今古文論選》第59頁(yè)。

【17】、 心靈的愛(ài)才是永恒的愛(ài)。那兒沒(méi)有損失，沒(méi)有別離，沒(méi)有不幸，沒(méi)有死亡。塵世中所遇到的半島美的形象在這里立即得到永恒的肯定。一切塵世中死亡的，在這里都將礙到永生，因它所孕育的愛(ài)而復(fù)生，并復(fù)生在它的愛(ài)里而愛(ài)是無(wú)窮盡的，猶如天上的極樂(lè)無(wú)空心一樣。[俄國(guó)]果戈里

【18】、 雄心勃勃的人比沒(méi)有此心的人更有嫉妒之心。那些聲稱自己有智慧的人，也有此感；他們有野心想讓人們覺(jué)得他們聰明智慧。的確，一般說(shuō)來(lái)，那些追求一切聲望的人在這一特殊方面也要嫉妒。心胸狹窄的人是會(huì)嫉妒的，因?yàn)橐磺袞|西對(duì)他們來(lái)說(shuō)都過(guò)于偉大了。[古希臘]亞里士多德

【19】、 財(cái)富并非永久的朋友，但朋友卻是永久的財(cái)富。我是怎樣一個(gè)人，你就得把我當(dāng)怎樣一個(gè)人看待。只有這樣的愛(ài)才是我需要的。當(dāng)你努力追憶一個(gè)親人的容貌時(shí)，總有許許多多往事一齊涌上心頭，要透過(guò)這些回憶來(lái)看它，就像透過(guò)淚眼看它一樣，總是模糊不清，這是想象的眼淚。一列托爾斯泰

【20】、 明智的人決不坐下來(lái)為失敗而哀號(hào)，他們一定樂(lè)觀地尋找辦法來(lái)加以挽救。人的一生是短的，但如卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了。人生只不過(guò)是行走的影子而已，只不過(guò)是在舞臺(tái)上轟動(dòng)一時(shí)終又默默無(wú)聞的可憐演員。人生像一個(gè)喝醉酒之后爬在桅桿上的水手，隨時(shí)都可能跌下來(lái)。莎士比亞

【21】、 人類美麗語(yǔ)言的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歌的價(jià)值。只有人越來(lái)越墮落，文學(xué)也就一落千丈。優(yōu)秀的作品無(wú)論你怎樣去探測(cè)它，都是探不到底的。文學(xué)的退步可以表明一個(gè)國(guó)家的衰落，這兩者在走下坡時(shí)是齊頭并進(jìn)的?；孟胧窃?shī)人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)家的天梯。只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。一歌德

【22】、 我所理解的美，是各種材料也就是聲調(diào)、色彩和語(yǔ)言的一種結(jié)合體，它賦予藝人的創(chuàng)作制造品以一種能影響情感和理智的形式，而這種形式就是一種力量，能喚起人對(duì)自己的創(chuàng)造才能感到驚奇、驕傲和快樂(lè)。[蘇]高爾基《論社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義》，《文學(xué)論文選》第269頁(yè)。

【23】、 嫉妒是源于我們自身的一種壞毛病，要比別人加在我們身上的痛苦更壞。只有那種以熱情為出發(fā)點(diǎn)的高超的批評(píng)才能深入并理解這些深刻的規(guī)律。豐富、充沛、光華四射都可能屬于單純。太陽(yáng)就是單純的。世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。雨果

【24】、 歌德說(shuō)：人格是在地之子的最高幸福。關(guān)于幸福自古就沒(méi)有一個(gè)完全的定義。歌德這句話的意思是：幸福就是人的高尚。幸福是肉體的快樂(lè)還是精神的快樂(lè)，在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)還是在存在里獲得。幸福就是人類行動(dòng)的唯一的目的，而促進(jìn)幸福，便是用以判斷人類一切行為的標(biāo)準(zhǔn)了。[英國(guó)]穆勒

【25】、 家庭是世間最美麗的景象。父親的奢望、慳吝、專制、錯(cuò)誤的深謀遠(yuǎn)慮以及他們的疏忽大意和冷淡無(wú)情，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，比母親的溺愛(ài)危害還大一百倍?；橐龅慕Y(jié)合要求夫婦雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利。不要在教天真無(wú)邪的孩子分辯善惡的時(shí)候，自己就充當(dāng)了引誘的魔鬼。一盧梭

【26】、 快樂(lè)不能靠外來(lái)的物質(zhì)和虛榮，而要靠自己內(nèi)心的高貴和正直?？鄲烙腥朔謸?dān)，也是一種樂(lè)趣。最難忍受的痛苦，也許是想干一件事而又不去干。憤怒是沉靜的，而沉靜卻是沸熱的。幸福是世界節(jié)奏的一瞬間，是生命振子擺動(dòng)的兩極之一。要停止那個(gè)擺，除了破壞它就沒(méi)有其他辦法。羅曼羅蘭

【27】、 人類最可寶貴的財(cái)富是希望；希望減輕了我們的苦惱，為我們?cè)谙硎墚?dāng)前的樂(lè)趣中描繪出來(lái)日樂(lè)趣的遠(yuǎn)景。如果人類不幸到目光只限于考慮當(dāng)前，那么人就不再去播種，不再去種植，人對(duì)什么也不準(zhǔn)備了：從而在這塵世的享受中，人就會(huì)缺少一切。[法]伏爾泰《哲學(xué)通信集》第157-158頁(yè)。

【28】、 天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗勤敏是好運(yùn)之母。塞萬(wàn)提斯我的箴言始終是：無(wú)日不動(dòng)筆有人問(wèn)：寫一首好詩(shī)，是靠天才呢？還是靠藝術(shù)？我的看法是：苦學(xué)而沒(méi)有豐富的天才，有天才而沒(méi)有訓(xùn)練，都?xì)w無(wú)用，兩者應(yīng)該相互為用，相互結(jié)合。[古希臘]亞里士多德《詩(shī)學(xué)》第158頁(yè)。

【29】、 一個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)可以使自己成為完人。通過(guò)勞動(dòng)，骯臟的叢莽被清除了，變成美麗的良田和雄偉的城市了。因此人本身也就開(kāi)始不再是一片叢莽、一片骯臟不衛(wèi)生的荒漠了。想一想，人一旦著手勞動(dòng)，就連干的是最卑賤的勞動(dòng)，他的靈魂也就馬上安定下米，構(gòu)成一種真正的和諧！[英國(guó)]卡萊爾

【30】、 被我們?nèi)绱顺缇吹墓椎幕A(chǔ)，是由我們自己奠定的。我們雖可以靠父母和親戚的庇蔭而成長(zhǎng)，依賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛(ài)人而得到幸福，但是無(wú)論怎樣，歸根結(jié)底人類還是依賴自己。人都認(rèn)為，自己的一生要自立來(lái)引導(dǎo)。但在心靈深處，卻有著任憑命運(yùn)擺布而無(wú)法加以抗拒的東西。一歌德

【31】、 不論是在這個(gè)世界上還是在另一個(gè)世界上，惡人的事總是難辦的。我們所謂的善，就是由于愛(ài)秩序而創(chuàng)造秩序的行為，我們所謂的正義，就是由于愛(ài)秩序而保存秩序的行為。正義和善是分不開(kāi)的，換句話說(shuō)，善是一切無(wú)窮無(wú)盡的力量和一切有感覺(jué)的存在不可或缺的自愛(ài)之心的必然結(jié)果。一盧梭

【32】、 科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。難也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。一華羅庚

【33】、 愚昧是個(gè)很大的敵人。陳毅《在全國(guó)話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)上講話》。不管你預(yù)備走哪一條路，頂頂要緊的是先要為自己做好準(zhǔn)備。你不能赤手空拳地開(kāi)始你的行徑，你必須用知識(shí)把自己武裝起來(lái)，你必須鍛煉出健壯的身體和足夠的勇氣。宋慶齡《什么是幸?！?，《宋慶齡選集》第333頁(yè)。

【34】、 語(yǔ)言是一座城市，每個(gè)人都為這城市的建筑增添了磚瓦。僅是天才不能成為作家，因?yàn)闀?shū)的背后極需要作家的人格。藝術(shù)家必須為自己的藝術(shù)而犧牲，就像蜜蜂以刺賭注它的生命。文學(xué)是思想經(jīng)由想象、感情及趣味的書(shū)面表現(xiàn)。語(yǔ)言中最大的困難便是：我們所有的字若未運(yùn)用，便失去其深刻。一海明威

【35】、 每個(gè)人都希望有自己的七彩夢(mèng)幻！每個(gè)人都希望給記憶留下珍貴的一頁(yè)！朋友，請(qǐng)別悔恨或留戀昨天的人，就應(yīng)該把握今天，向往明天，這樣，才不愧于金色的年華。人雖然都有一個(gè)屬于自己的世界，但千萬(wàn)不要把自己封閉在這個(gè)世界里：也不要闖入別人的世界，在這個(gè)世界上要有我，有你，也要有他。

【36】、 如果我們有著快樂(lè)的思想，我們就會(huì)快樂(lè)。如果我們有著凄慘的思想，我們就會(huì)凄慘。如果我們有著害怕的思想，我們就會(huì)害怕。如果我們有著不健康的思想，我們還可能會(huì)生病。如果我們想著失敗，我們就必然會(huì)失敗。如果我們陷溺于自憐當(dāng)中，人人都會(huì)躲我們，避開(kāi)我們。[美國(guó)]戴爾卡耐基

【37】、 善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之。劉基《郁離子任己者術(shù)窮》莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉；干海萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。劉禹錫《浪淘沙》。自稱盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。魯迅《小雜感》，《魯迅全集》第3卷，第510頁(yè)。

【38】、 無(wú)論玩世者之流如何嘲笑人事酬酢，無(wú)論出世者之流如何指斥人世的污濁，無(wú)論悲觀消極者之流如何頌揚(yáng)原始蒙昧的生活，如何蔑視人群，贊美鳥(niǎo)獸，但經(jīng)常告訴我們，通過(guò)人與人的互相扶助，他們便易于各獲所需，而且惟有通過(guò)人群聯(lián)合的力量才可易于避免隨時(shí)隨地威脅人類生存的危險(xiǎn)。斯賓諾莎

【39】、 幸福決不是別人賜與的，而是一點(diǎn)一滴在自己生命之中筑起來(lái)的。人生中既有狂風(fēng)暴雨，也有漫天飛雪。只要在你心里的天空中，經(jīng)常有一輪希望的太陽(yáng)，幸福之光便會(huì)永遠(yuǎn)照耀你。要推進(jìn)事業(yè)并使其獲得成功，最重要的是團(tuán)結(jié)。而能夠把眾人變?yōu)橐粭l心的目的觀就是尊重人和改善社會(huì)。一池田大作

【40】、 因人施教，各成其材天下不可一日無(wú)政教，故學(xué)不可一日而亡于天下。王安石《明州慈溪縣學(xué)記》。因人而施之，教也，各成其材矣，而同歸于善。王守仁《王陽(yáng)明全集》卷七。教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之。葉圣陶《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第718頁(yè)。

【41】、 憂郁是愁苦之人的歡樂(lè)。對(duì)于那些深深地受過(guò)痛苦的可怕襲擊的簡(jiǎn)單心靈，沉默往往就是一個(gè)避難所。痛苦總是守在歡樂(lè)旁邊。盛怒可能是瘋狂和荒誕的；發(fā)怒有時(shí)也會(huì)發(fā)錯(cuò)的，但是，人，如果不是在某一方面確有理由，是不會(huì)憤慨的?？鞓?lè)是痛苦之果。笑，就是陽(yáng)光，它能消除人們臉上的冬色。一雨果

【42】、 讀書(shū)力求三性：韌性、記性、悟性。有韌性沒(méi)有記性，讀了白讀。有記性沒(méi)有悟性，書(shū)是死書(shū)。悟性至關(guān)重要；一舉滿盤皆活。然而，單憑悟性，沒(méi)記性就沒(méi)庫(kù)存，是皮包公司，沒(méi)韌性就建不成太倉(cāng)，是短途小販。三性俱備，堪稱知識(shí)富翁。魏明倫《魏明倫談讀書(shū)》，《新民晚報(bào)》1990年8月14日。

【43】、 多天的陰暗的牛欄雖然安靜，但水牛卻接受了春天的召喚，到泥濘中耕耘去了?？滤{(lán)《拾到的紀(jì)念冊(cè)》，《人民文學(xué)》1982年第6期只有不畏艱難、勤學(xué)苦練、勇于探索的文藝工作者，才能攀登上藝術(shù)的高峰。鄧小平《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)大上的祝辭》，《鄧小平文選》第184頁(yè)。

【44】、 每個(gè)家庭蘊(yùn)藏著一種內(nèi)在的特殊的煩惱，使稍有熱情的每個(gè)家庭分子都想逃避。但晚餐時(shí)的團(tuán)聚，家中的隨便、自由，還我本來(lái)的情操，卻另有一種古代的有力的德性。家庭的閉關(guān)自守是件不健康的事。它應(yīng)當(dāng)如一條海灣一樣，廣被外浪的沖擊。家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。莫羅阿

【45】、 人體美在于四肢和五官端正勻稱人體美在于四肢、五官端正勻稱，再加上鮮明的色澤。人之美，是世間的奇跡人體美是美中之至美。劉海粟人不但是藝術(shù)家，而且也是藝術(shù)品身體的有力和美是青年的好處，至于智慧的美，則是老年所特有的財(cái)產(chǎn)。[古希臘]德謨克利特引自《古希臘羅馬哲學(xué)》第124頁(yè)。

【46】、 任何事物，我們?cè)谀抢锩婵吹靡?jiàn)依照我們的理解應(yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美的。車爾尼雪夫斯基美是不依賴概念而被當(dāng)作一種必然的愉快的對(duì)象美，指教導(dǎo)怎樣以美的方式去思維，是作為研究低級(jí)認(rèn)識(shí)方式的科學(xué)，即作為低級(jí)認(rèn)識(shí)的美學(xué)的任務(wù)。[德]鮑姆嘉通引自《西方美學(xué)史》[上卷]，第297頁(yè)。

【47】、 盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。陶淵明《雜詩(shī)》。一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。蕭絳《纂要》。三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白頭方悔讀書(shū)遲。顏真卿《勸學(xué)》。今是生活，今是動(dòng)力，今是行為，今是創(chuàng)作。李大釗《時(shí)》，《李大釗選集》第486頁(yè)。

【48】、 痛苦的秘密在于有閑功夫擔(dān)心自己是否幸福。人生真正的快樂(lè)，在于能對(duì)一個(gè)事業(yè)有所貢獻(xiàn)，而自己認(rèn)識(shí)到這是最偉大的事業(yè)；在于把每一滴血都消耗光才能鉆進(jìn)黃土堆里；在于能成為宇宙間的一股力量，而不只是一塊自私自利的行尸走肉，成天價(jià)埋怨世界沒(méi)能用全副注意來(lái)叫他過(guò)得更快活些。蕭伯納

【49】、 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過(guò)去，也是最大的幸福。吳運(yùn)鐸引自《和吳運(yùn)鐸談》，《文匯報(bào)》1980年7月13日。

【50】、 路是要自己走的，道理是要自己認(rèn)識(shí)的。學(xué)術(shù)上的結(jié)論必須是自己研究得來(lái)的。一個(gè)學(xué)術(shù)工作者寫的應(yīng)該就是他所想的，這在中國(guó)的傳統(tǒng)中叫做修辭立其誠(chéng)，但就是從肺腑中來(lái)，不是從什么地方抄來(lái)的，不是依傍什么樣子摹畫(huà)來(lái)的。馮友蘭《我研究中國(guó)哲學(xué)史的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)》，《學(xué)人談治學(xué)》第261頁(yè)。

【51】、 社會(huì)對(duì)于人類，正像衰老對(duì)于個(gè)人一樣自然，人是需要藝術(shù)、法律和管理的，但是這種需要正像老人需要拐杖一樣。當(dāng)兩個(gè)有名的共和國(guó)在爭(zhēng)奪全世界，其中一個(gè)非常富庶，另一個(gè)卻一無(wú)所有，那么就必將是后者摧毀前者。國(guó)家不應(yīng)該設(shè)有國(guó)防，我知道這個(gè)道理，但是國(guó)家的真正保衛(wèi)者是國(guó)家的成員。一盧梭

【52】、 世界上最難辦的事情，就是向人們鄙視的人大獻(xiàn)殷勤。醋本身是一樣很好的東西，可是把它和奶油混在一起，那就糟了。一個(gè)旅行人，當(dāng)他剛剛爬上了一座峻峭險(xiǎn)陡的山峰，從而在山頂上休息一會(huì)兒，在這個(gè)休息的時(shí)間里，他感覺(jué)到甜美的歡樂(lè)，但是如果我們強(qiáng)迫他永遠(yuǎn)休息在那里，他會(huì)快樂(lè)嗎？司湯達(dá)

【53】、 書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。知識(shí)像燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無(wú)數(shù)的人。過(guò)于重視行為規(guī)則拘泥形式，往往以致在事業(yè)上坐失良機(jī)。沒(méi)有實(shí)驗(yàn)，任何新的東西都不能深知。我們不應(yīng)該像螞蟻單只收集；也不能像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應(yīng)像蜜蜂既采集，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來(lái)。一培根

【54】、 一個(gè)寬宏大量的人，他的愛(ài)心往往多于怨恨，他樂(lè)觀、愉快、豁達(dá)、忍讓，而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對(duì)自己伴侶和親友的不足處，以愛(ài)心勸慰，述之以理，動(dòng)之以情，使聽(tīng)者動(dòng)心、感動(dòng)、遵從，這樣，他們之間就不會(huì)存在感情上的隔閡、行動(dòng)上的對(duì)立、心理上的怨恨。[科威特]穆尼爾納素夫

【55】、 只有把人對(duì)人的關(guān)系即一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的關(guān)系、我對(duì)你的關(guān)系加以考察時(shí)，才能談得上道德；只有把對(duì)自己的義務(wù)認(rèn)為是對(duì)他人的直接義務(wù)，只有承認(rèn)我對(duì)于自己有義務(wù)只因?yàn)槲覍?duì)他人（對(duì)我的家庭、對(duì)我的鄉(xiāng)村、對(duì)我的民族、對(duì)我的祖國(guó)）有義務(wù)時(shí)，對(duì)自己的義務(wù)才具有道德的意義和價(jià)值。費(fèi)爾巴哈

【56】、 橫戈躍馬的男兒，豈能作柔情的奴仆，要具有真正的品格，才算得真正的勇武。沒(méi)有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的；可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓?，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。最光明的天使也許會(huì)墮落，可是天使總是光明的，雖然小人全都貌似忠良，可是忠良的一定仍然不失他的本色。莎士比亞

【57】、 人有欲則計(jì)會(huì)亂，計(jì)會(huì)亂而有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經(jīng)絕，事經(jīng)絕則禍難生。韓非《韓非子解老》。淺薄輕佻，見(jiàn)利而動(dòng)，見(jiàn)勢(shì)而趨的人，是談不上什么情操的。他們寫的散文，無(wú)論怎樣修飾，如何裝點(diǎn)，也終歸是沒(méi)有價(jià)值的。孫犁《《賈平凹散文集》序》，《人民日?qǐng)?bào)》1982年7月5日。

【58】、 人之一生，就是作家一生，要能經(jīng)受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和**，要之，在這條道路上，冷也能安得，熱也能處得，風(fēng)里也來(lái)得，雨里也去得。在歷史上，到頭來(lái)退卻的，或者說(shuō)是銷聲匿跡的，常常不是堅(jiān)定的戰(zhàn)士，而是那些跳梁小丑。孫犁《[賈平凹散文集》序》，《人民日?qǐng)?bào)》1982年7月5日。

【59】、 通常人們通過(guò)想像得到的幸福大于從實(shí)在的財(cái)富得到幸福。這是因?yàn)椋?dāng)人們擁有實(shí)在的財(cái)富的時(shí)候，人們以為一切已成定局，于是人們不再奔跑，而是坐下來(lái)了。有兩種財(cái)富，一種財(cái)富使人們坐下來(lái)并且感到厭煩；討人喜歡的財(cái)富像農(nóng)民得到一塊凱覦已久的土地，要求人們繼續(xù)出謀劃策，繼續(xù)勞作。阿蘭

【60】、 我奉勸各位男士，在你還沒(méi)有學(xué)會(huì)如何說(shuō)高明討人喜歡的話前，千萬(wàn)別結(jié)婚，打光棍的時(shí)候，女性是不會(huì)在意你是否贊美她的；一旦結(jié)婚，贊美女性便成為重要條件。這不是為了本身的利益，而是維系美滿的婚姻生活所不可缺少的條件之一。說(shuō)得更直率些，結(jié)婚猶如外交戰(zhàn)術(shù)，說(shuō)話的藝術(shù)豈可忽視?？突?/p>

【61】、 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸養(yǎng)兒體，系兒魂，開(kāi)兒知識(shí)?？涤袨榧彝ナ巧鐣?huì)的核心人類社會(huì)始終希望不斷繁衍，它用持久不衰的感情代替性質(zhì)短暫的歡樂(lè)，創(chuàng)造了人類最偉大的業(yè)績(jī)和各種社會(huì)的永恒基礎(chǔ)家庭。[法]巴爾扎克《兩個(gè)新嫁娘》，《巴爾扎克全集》第2卷，第256頁(yè)。

【62】、 不誘于譽(yù)，不恐于誹。茍況《荀子非十二子》。釣名沽譽(yù)，炫世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。方孝孺《豫讓論》。嫉妒是一種可恥的感情我們常常以我們的激情，甚至最有罪的激情為榮，而嫉妒卻是一種羞恥和不光彩的激情，是一種人們矢口否認(rèn)自己擁有的激情。[法]拉羅什?？啤兜赖麦鹧凿洝返?頁(yè)。

【63】、 實(shí)踐科學(xué)的皇后。（來(lái)源 ）科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活。善于在做一件事的開(kāi)端識(shí)別時(shí)機(jī)，這是二種難得的智慧。真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。真理易于從謬誤中產(chǎn)生，難于從混亂中產(chǎn)生。研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。一培根

【64】、 我們決不害怕批評(píng)和自我批評(píng)同志式的善意批評(píng)，則是對(duì)人的一種最好的幫助。劉少奇良藥苦口利于病團(tuán)結(jié)并不排斥相互間的批評(píng)，沒(méi)有這種批評(píng)就不可能達(dá)到團(tuán)結(jié)。沒(méi)有批評(píng)就不能互相了解，因而也就談不到團(tuán)結(jié)。[德]恩格斯《路易勃朗在第戎宴會(huì)上的演說(shuō)》，《馬克思恩格斯全集》第4卷，第423頁(yè)。

【65】、 對(duì)于自然美的真實(shí)的愛(ài)護(hù)心，尤為美的教育上的要?jiǎng)?wù)。自然是美的源泉，藝術(shù)的源泉，亦可說(shuō)是人生的源泉。豐子愷《[美的教育]譯者附言》，《教育雜志》第23卷，第2號(hào)。大自然本身永遠(yuǎn)是一個(gè)療養(yǎng)院。它即使不能治愈別的病患，但至少能治愈人類的自大狂癥。林語(yǔ)堂《林語(yǔ)堂文選》[下]，第280頁(yè)。

【66】、 你們這些生在今日的人，你們這些青年，現(xiàn)在要輪到你們了！踏著我們的身體向前進(jìn)吧。但愿你們比我們更偉大、更幸福。一切關(guān)于死的苦悶，對(duì)于強(qiáng)者無(wú)異是猛烈的鞭撻，把求生的力量刺激得更活潑了。生命的第一行動(dòng)是創(chuàng)造的行動(dòng)。世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人。羅曼羅蘭

【67】、 在對(duì)生活存著理智的清醒的態(tài)度的情況下，人們就能夠戰(zhàn)勝他們過(guò)去認(rèn)為不能解決的悲劇。[俄]車爾尼曹夫斯基引自《車爾尼雪夫斯基》。不管一切如何，你仍然要平靜和愉快，生活就是這樣，我們也必須這樣對(duì)待生活，要勇敢、無(wú)畏、含著笑容地不管一切如何。[德]羅莎盧森堡《獄中書(shū)簡(jiǎn)》第61頁(yè)。

【68】、 吉兇禍福有來(lái)由，但要深知不要憂。只見(jiàn)火光燒潤(rùn)物，不聞風(fēng)浪覆虛舟。名為公器無(wú)多取，利是身災(zāi)合少求。白居易《感興二首》之一。山高自有客行路，水深自有渡船人。吳承恩《西游記》第74回。風(fēng)如馬，任我跨；云如雪，隨我踏；哪兒有艱難，哪兒就是家！郭小川《大風(fēng)雪歌》，《郭小川詩(shī)選》第191頁(yè)。

【69】、 玉經(jīng)琢磨多成器，劍拔沉埋便倚天。主定?！短妻源榷魉骂}名游賞賦詠雜記》。泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是艱苦卓絕者，也怕不容易做；不過(guò)事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是大有希望的地方。魯迅《未有天才之前》，《魯迅全集》第1卷，第156頁(yè)。

【70】、 真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點(diǎn)什么，而是彼此為對(duì)方做一切辦得到的事。愛(ài)情是兩個(gè)相似的天性在無(wú)限感覺(jué)中和諧的交融不能否認(rèn)道德品質(zhì)對(duì)于愛(ài)情的影響，可是當(dāng)人愛(ài)戀一個(gè)人的時(shí)候，不是把他（她）當(dāng)作觀念，而是把他（她）當(dāng)作活的個(gè)性，愛(ài)他（她）的整個(gè)。別林斯基

【71】、 美德、能把善良的人們團(tuán)結(jié)起來(lái)。道德方面的美與善可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)和智慧而進(jìn)入意識(shí)，因?yàn)樵诤蠊?，丑惡證明是要破壞個(gè)人和集體幸福的，而高尚正直則是促進(jìn)和鞏固個(gè)人和集體幸福的。才能可在孤獨(dú)中培養(yǎng)；品格最好還是在世界的洶涌波濤中形成。心眼不多可是品德端正的人，能經(jīng)常看穿狡猾的騙子的詭計(jì)。歌德

【72】、 人事關(guān)系在社會(huì)上是一種資本，若要它經(jīng)久，就不得不節(jié)用。不能愛(ài)一個(gè)人而愛(ài)上上流社會(huì)，既不是光榮的，更是危險(xiǎn)的，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)中，比在其他的社會(huì)中可以遇到更多的惡劣?xùn)|西。崇高的感情對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，能使人在槍林彈雨下，在九死一生中，在不斷地勞動(dòng)、熬夜和艱苦的環(huán)境下泰然自若。一列托爾斯泰

【73】、 作為一種感動(dòng)的力量，語(yǔ)言的真正的美，是由于言辭的準(zhǔn)確明朗和響亮動(dòng)聽(tīng)而產(chǎn)生出來(lái)的。話不要多，要做到詩(shī)里沒(méi)有廢字。任何一朵花都不會(huì)因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)瓣而顯得更美麗文學(xué)的真實(shí)是從同類的許多事實(shí)中提出來(lái)的精粹。藝術(shù)家首先是自己時(shí)代的人，是自己時(shí)代的悲喜劇的直接觀看者和積極參加者。高爾基

【74】、 怙惡不悛的人，不如半善不惡的人，他更容易敗壞風(fēng)俗。形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。美貌的人并不都有其它方面的才能。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)所為，他們過(guò)于追求外形的美而放棄了內(nèi)在的美。一培根

【75】、 人最寶貴的是生命，生命對(duì)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)。[蘇]奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》第308頁(yè)。

【76】、 中國(guó)人向來(lái)因?yàn)椴桓艺暼松?，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來(lái)，由這文藝，更令中國(guó)人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自己不覺(jué)得。要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼晴。論時(shí)事不留面子，貶錮弊常取類型。語(yǔ)言有三美：意美而感心，一也：音美而感官，二也；形美而感目，三也。一魯迅

【77】、 你并不是超凡地美；但你們美麗，因?yàn)槟銖牟粫?huì)著意追求更美勝過(guò)自然造化。世事的起伏本來(lái)是波浪式的，人們要是能夠趁著高潮一往直前，一定可以功成名就。要登上陡峭的山峰，開(kāi)始時(shí)腳步要放慢些。上天生下我們，是要把我們當(dāng)火炬，不是照亮自己，而是普照世界。凡是開(kāi)始最難，然而更難的是何以善終。莎士比亞

【78】、 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。子貢引自《論語(yǔ)學(xué)而》。蟯蟯者易缺，皎皎者易污?！蛾?yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。范曄《后漢書(shū)黃瓊傳》。傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，老不可滿。魏徵《十漸不克終疏》。無(wú)論大家小家，士農(nóng)工商，勤苦儉約未有不興，驕奢倦怠未有不敗。曾國(guó)藩《曾國(guó)藩教子書(shū)》第4頁(yè)。

【79】、 人類中有三種創(chuàng)造者：一種人是不斷地頑強(qiáng)地勞動(dòng)，集中意志和力量，常年累月，突破一點(diǎn)而達(dá)到偉大的目標(biāo)；另一種人是靠天才的火花；第三種人是兩者兼而有之；或者通過(guò)頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得令人耀眼的天才火花，或者相反，天才的火花推動(dòng)創(chuàng)造者去頑強(qiáng)勞動(dòng)，長(zhǎng)年探索，照亮他的發(fā)明創(chuàng)造的道路。[前蘇聯(lián)]柯切托夫

【80】、 惟獨(dú)半死半生的茍活，是全盤失措的。因?yàn)樗麙炝松畹恼信?，其?shí)卻引人死路上去！自然賦于人們的不調(diào)和還很多，人們自己萎縮墮落退步的也還很多，然而生命決不因此回頭。世上并沒(méi)有這樣一道矮墻，騎著而又兩腳踏地、左右穩(wěn)妥．上人生的旅途吧，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。魯迅

【81】、 一切真正美好的東西都從斗爭(zhēng)中獲取最后的勝利依然是確定無(wú)疑的，但是迂回曲折的道路，暫時(shí)的和局部的誤入迷途[雖然這也是難免的]，將會(huì)比以前多得多了。而我們一定要克服這些障礙，否則，我們活著干什么呢？我們決不會(huì)因此喪失勇氣。[德]恩格斯《致弗阿左爾格》，《馬克思恩格斯書(shū)信選集》第403頁(yè)。

【82】、 人的知識(shí)越多，人的本身也愈完善只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富的源泉，即使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。愚昧從來(lái)沒(méi)有給人們帶來(lái)幸福；幸福的根源在于知識(shí)；知識(shí)會(huì)使精神和物質(zhì)的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產(chǎn)品將以10倍的增長(zhǎng)率，給我們帶來(lái)財(cái)富。[法]左拉《真理》，《左拉作品選》第84頁(yè)。

【83】、 我們生有涯而精神無(wú)限，生來(lái)就是要經(jīng)歷悲歡離合的，我們差不多可以這樣說(shuō)：我們當(dāng)中最杰出的人是那些能經(jīng)由悲苦致喜樂(lè)的人。一切不幸都是神秘難解的，而且獨(dú)自想著時(shí)會(huì)覺(jué)得它是最大的不幸；和別人談?wù)劊坪蹙捅容^讓人能忍受了，因?yàn)榻徽勚笪覀冏兊猛耆煜つ切┧窇值氖挛?，而覺(jué)得好像克服了它。貝多芬

【84】、 父母對(duì)于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解權(quán)。孩子的世界，與成人截然不同：倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于孩子的發(fā)達(dá)。長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者、協(xié)商者，卻不該是命令者。只要思想未遭錮蔽的人，誰(shuí)都喜歡子女比自己更強(qiáng)、更健康、更聰明高尚。惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才真有進(jìn)步。一魯迅

【85】、 我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我，你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何時(shí)、何地、何去，好像弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。陶行知《八位顧問(wèn)》。根不深，則不固；枝不廣，則不閎。磐磐大樹(shù)，挺然獨(dú)立，吾企仰之。郭沫若《懷人集》第2頁(yè)。

【86】、 對(duì)自己都不信任，還會(huì)信任什么真理。自信是走向成功之路的第一步，缺乏自信是失敗的主要原因?；茧y可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)，風(fēng)平浪靜的海面，所有船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝，命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然。因循觀望的人，最善于驚嘆他人的敏捷。莎士比亞

【87】、 風(fēng)格就是人品。藝術(shù)的使命，不是模仿自然而是表現(xiàn)自然。詩(shī)章就像太陽(yáng)一樣，它可以使永生的樹(shù)林生長(zhǎng)，它也可以長(zhǎng)蚊子和蠅。文學(xué)的真實(shí)在于選取事實(shí)與性格，并且把他們這樣描繪出來(lái)，使每個(gè)人看了都認(rèn)為是真實(shí)的。一位高明的畫(huà)家，不刻意照抄一個(gè)風(fēng)景，則他留給我們的就不僅是表面形象，而是實(shí)質(zhì)性的精髓。巴爾扎克

【88】、 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。孟軻《孟子盡心下》。人是活的，書(shū)是死的?；钊俗x死書(shū)，可以把書(shū)讀活。死書(shū)讀活人，可以把人讀死。郭沫若《游太湖蠢園為游人題詞》。讀書(shū)忌死讀，死讀鉆牛角，坎坎復(fù)孜孜，書(shū)我不相屬?；钭x運(yùn)心智，不為書(shū)奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉。葉圣陶《讀書(shū)二首》，引自《大學(xué)生》1981年第2期。

【89】、 每個(gè)人都有缺點(diǎn)，正像每個(gè)人都有好處一樣。如果你只注意別人的缺點(diǎn)，那你就會(huì)處處碰到敵人，把自己陷入孤立無(wú)援的灰黯之中去。如果你多注意別人的好處，用同情和仁愛(ài)去影響別人，使他能看到自己的缺點(diǎn)，而慢慢改正，你就會(huì)處處碰到信賴你愛(ài)戴你的朋友；你的生活中就會(huì)充滿了溫暖，和平與快樂(lè)。[法國(guó)]羅曼羅蘭

【90】、 人生最大的樂(lè)趣是：探索與創(chuàng)造：人生最大的幸福是：助人與獻(xiàn)身：人生最大的財(cái)富是：知識(shí)與時(shí)間；人生最大的苦惱是：無(wú)知與空虛：人生最大的安慰是：友誼與信任：人生最大的收獲是：經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)：人生最大的美德是：純潔與忠誠(chéng)：人生最大的聰明是：認(rèn)識(shí)自己：人生最大的愚蠢是：欺騙別人：人生最大的恥辱是：出賣靈魂。

【91】、 如果把幸福只歸結(jié)為生活，那么生活就如地獄一般。如果不能使人成為美好的，以及使人的崇高的情感之一愛(ài)情成為美好的，那就不能使我們的生活也成為美好的。真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物不可容忍的態(tài)度。一蘇霍姆林斯基

【92】、 我確信美是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最要者，倘若在生活中把美的成份抽出，恐怕便活得不自在。梁?jiǎn)⒊讹嫳椅募肪砣?。美其?shí)是一種本原現(xiàn)象，它本身固然從來(lái)不出現(xiàn)，但它反映在創(chuàng)造精神的無(wú)數(shù)不同的表現(xiàn)中，都是可以目睹的，它和自然一樣豐富多彩。[德]歌德《歌德談話錄》第132頁(yè)。

【93】、 每個(gè)人的年歲都有嚴(yán)格的限度，不管是快是慢，是多是少，大家都趨于同樣的命運(yùn)，不管你地位低或是高，這是天意，必須依從時(shí)間的引導(dǎo)。[英]彌爾頓引自《金果小枝》。最長(zhǎng)的莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)樗肋h(yuǎn)無(wú)窮盡，最短的也莫過(guò)于時(shí)間，因?yàn)槲覀兯械挠?jì)劃都來(lái)不及完成。[法]伏爾泰《查第格》，《伏爾泰小說(shuō)選》第57頁(yè)。

【94】、 誰(shuí)拒絕父母對(duì)自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰(shuí)就首先失去做人的機(jī)會(huì)。[尼日利亞]哈吉阿布巴卡伊芒聽(tīng)到自己的孩子頭一回清清楚楚地喊你一聲爸爸，這感覺(jué)是異乎尋常的。這是造物主借孩子之口對(duì)你的父親資格的確認(rèn)。面對(duì)這個(gè)清純的時(shí)刻，再輝煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得發(fā)緊，明白自己獲此寵賞實(shí)屬非分。周國(guó)平

【95】、 活在世上而又不能標(biāo)志著自己的存在一這對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太可怕了。人長(zhǎng)著一顆腦袋就是該用來(lái)干一番事業(yè)的。請(qǐng)您記住，當(dāng)世界變得最卑微的時(shí)刻，當(dāng)生命日益空虛，一切都披上利己和冷酷的外衣的時(shí)刻，當(dāng)不再有人相信奇跡的時(shí)刻，正是產(chǎn)生比7切奇跡更為奇跡的時(shí)刻就像最猛烈的風(fēng)暴只是在海面最平靜的時(shí)候掀起一樣。一果戈理

【96】、 零星的時(shí)間，如果能敏捷地加以利用，可成為完整的時(shí)間，可謂積土成山。失棄一日甚易，欲得回已無(wú)途。生活于昨天的世界以及生活于明天的世界都是無(wú)用的，只有生活于今天的世界里，才是著實(shí)可貴的。所以我們應(yīng)看清現(xiàn)今的世界，參加進(jìn)去。休息并不是浪費(fèi)生命，它能夠讓你在清醒的時(shí)候做更多清醒、有效率的事?？突?/p>

【97】、 在智慧方面或道德方面，人發(fā)展得越高，他也就越獨(dú)立自由，生活所給予他的樂(lè)趣也越大。人越是智力發(fā)達(dá)，想得就越多，也就越講客氣，變得越加優(yōu)柔寡斷，敏感多疑，越加不敢采取行動(dòng)。才能就是有天分的人的文化修養(yǎng)。才能就是剛強(qiáng)、堅(jiān)忍。人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)當(dāng)是清白的，身體上應(yīng)當(dāng)是潔凈的。一契訶夫

【98】、 人們往往會(huì)從已成定局的失敗中產(chǎn)生拼命的沖動(dòng)，從受到挫折的、滅絕希望的意念中最后萌發(fā)出一般力量。也許你是過(guò)得太舒服了。這時(shí)常會(huì)扼**的雄心壯志。天無(wú)絕人之路，不幸的事情總不至于追逼得人無(wú)可生活的！人生是玄妙的，不可分解的秘密，但是不管怎么樣，強(qiáng)和弱就是它的兩種組織成分。強(qiáng)者得勝弱者失敗。德萊塞

【99】、 人之于學(xué)，不專則不能，雖百二其業(yè)至微，猶不可相兼而善，況君子之道也。若某則不幸，所兼者多矣。沈括《長(zhǎng)興集》卷19?？次淖猪毚蠖尉士?，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩子冊(cè)子便忘。朱熹《朱子語(yǔ)類大全》第10卷，第3頁(yè)。

【100】、 真觀念必定符合它的對(duì)象。[荷蘭]斯賓諾莎引自《十六十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》。真理的唯一可靠的標(biāo)準(zhǔn)就是永遠(yuǎn)自相符合。不論從哪個(gè)角度來(lái)看，也不論怎樣比較，真理總是始終如一的，謬誤就經(jīng)不起這種考察和比較，因?yàn)樗偸菍?dǎo)致荒謬的結(jié)論的。[英]歐文《新社會(huì)觀，或論人類性格的形成》，《歐文選集》第54-55頁(yè)。

【101】、 那種在飽經(jīng)艱難之后才獲得幸福是不太招人嫉妒的。因?yàn)槿藗兛吹竭@種幸福是如此地來(lái)之不易，以至甚至產(chǎn)生了同情而同情心總是醫(yī)治嫉妒的良藥。所以老謀深算的政治家，當(dāng)他們處于高高在上的地位時(shí)，總是向人訴苦，吟唱著我們多么苦的歌曲。其實(shí)他們未必真的如此受苦，這只是鈍化別人嫉妒鋒芒的一種計(jì)謀。[英國(guó)]培根

【102】、 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青賢者既不厭惡生存，也不畏懼死亡，既不把生存當(dāng)著壞事，也不把死亡看成災(zāi)難。賢者對(duì)于生命，正如同他對(duì)于食品那樣，并不是單單選多的，而是選最精美的；同樣地，他享受時(shí)間也不是單單度量它是否最長(zhǎng)遠(yuǎn)，而是度量它是否最合意。[古希臘]伊壁鳩魯引自《西方倫理學(xué)名著選輯》上卷，第102頁(yè)。

【103】、 虛己者進(jìn)德之基。方孝孺《候域雜誡》?；趾胫臼恐畾?，不宜妄自菲薄。諸葛亮《出師表》。虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。**《中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》。成功的第一個(gè)條件是真正虛心看別人的榜樣而予以妥善的應(yīng)用，然后我們才能也有類似的優(yōu)點(diǎn)。[德]叔本華《生平空虛說(shuō)》第57頁(yè)。

【104】、 藝術(shù)是生活的鏡子，藝術(shù)是感情的傳遞。區(qū)分真正的藝術(shù)和虛假的藝術(shù)的肯定無(wú)疑的標(biāo)志，是藝術(shù)的感染性。應(yīng)當(dāng)寫作再寫作。這是鍛煉章法和風(fēng)格的惟一辦法。如果藝術(shù)不能感動(dòng)人，那么我們不能說(shuō)：這是由于觀眾和聽(tīng)眾不理解的緣故，而從這里只可能并且只應(yīng)該做出這樣的結(jié)論：這是一種壞的藝術(shù)，或者這根本不是藝術(shù)。一列托爾斯泰

【105】、 人體美是一種客觀的表現(xiàn)，它標(biāo)志著意志在其可以認(rèn)識(shí)的最高階段上最充分的客觀化，亦即充分地表現(xiàn)在可感形式上的一般人類的理性。[德]叔本華《表象之世界藝術(shù)之目的》，《作為意志和表象的世界》卷三。正因?yàn)槿说男误w美不是[也不可能是]時(shí)代風(fēng)尚或時(shí)髦趣味的產(chǎn)物，所以女性美是永恒的。[美]鄧肯《鄧肯論舞蹈藝術(shù)》第72頁(yè)。

【106】、 人創(chuàng)造事業(yè)，并以事業(yè)為榮。一個(gè)人必須為了自己的事業(yè)保重自己，必須深知通向自己事業(yè)的道路，在事業(yè)面前保持充分清醒的頭腦，把握時(shí)機(jī)，才能達(dá)到成功的彼岸。幸福要用結(jié)實(shí)、有力的雙手去捕捉，可是你們這些膽小、懦弱而又萎靡不振的人，若不憑借外力蒼蠅也捉不到一個(gè)，甚至同蒼蠅作戰(zhàn)，你們也要借助于有毒的滅蠅紙。高爾基

【107】、 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。朱熹《偶成》。光陰似箭催人老，日月如梭越少年。高明《琵琶記丞相教女》。志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)。魏源《默觚學(xué)篇》。消磨時(shí)間是多么可怕的事情如要你浪費(fèi)了自己的年齡，那是挺可悲的。因?yàn)槟愕那啻褐荒艹掷m(xù)一點(diǎn)兒時(shí)間很短的一點(diǎn)兒時(shí)間。[英]王爾德《道林格雷的畫(huà)像》第34頁(yè)。

【108】、 善說(shuō)笑話的人，往往有先見(jiàn)之明。嘲笑和戲謔是不會(huì)帶著眼淚來(lái)的。一個(gè)人思慮太多，就會(huì)失去做人的樂(lè)趣。靜默是表示快樂(lè)的最好方法，要是我能說(shuō)出我心里多么快樂(lè)，那么我的快樂(lè)只是有限的。陪著哭泣的人流淚多少會(huì)使他感到幾分安慰，可是滿心的怨苦被人嘲笑，卻是雙重的死刑。強(qiáng)作歡娛的憂傷，是和樂(lè)極生悲同樣使人難堪的。莎士比亞

【109】、 我們是理想和行動(dòng)的實(shí)踐者君子恥其言而過(guò)其行。孔丘《論語(yǔ)憲問(wèn)》。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。老聃《道德經(jīng)》。不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流；無(wú)以成江海。茍況《荀子勸學(xué)》。理想與實(shí)在，永無(wú)完全符合之時(shí)，如人之夜行，欲踏己影而終不能也。蔡元培《蔡元培全集》第2卷，第246頁(yè)。

【110】、 蒙以養(yǎng)正，使蒙者不失其正，教人者之功也。張載《張子正蒙中正篇》。教子當(dāng)在幼。袁采《袁氏世范》。人生百年，立于幼學(xué)。梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh論幼學(xué)》。一個(gè)受了不良教育的孩子，遠(yuǎn)不如沒(méi)有受過(guò)任何教育的孩子聰明我們應(yīng)該盡量使孩子們開(kāi)始聽(tīng)到一些故事，必定是有道德影響的最好的一課。[古希臘]柏拉圖《柏拉圖論教育》第3頁(yè)。

【111】、 不管是什么身分和地位的人，對(duì)于美的事物，都不乏精鑒的能力：對(duì)于天賦的才能，都不乏淋漓的表現(xiàn)。惡是經(jīng)常受到阻礙的，它會(huì)反過(guò)頭來(lái)反對(duì)自己，隨自己的體現(xiàn)者一起滅亡。善則在任何時(shí)候都不會(huì)這樣。如果人類的善行能夠追溯它們的根源，便是死也好像是美麗的；因?yàn)槎嗌俚牟?ài)、仁慈和純潔了的感情可以看出是在墳?zāi)怪谐砷L(zhǎng)起來(lái)的！一狄更斯

【112】、 狗以不善吠為良，人以不善言為賢。莊周《莊子徐無(wú)鬼》。非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。茍況《荀子修身》。開(kāi)直言，廣視聽(tīng)，理之萌也。甘諂諛，蔽近習(xí)，亂之象也。司馬光《資治通鑒唐紀(jì)》。虛榮的本質(zhì)就是要使人家注意自己人不可為了榮華與虛名給自己招來(lái)危險(xiǎn)。[古希臘]伊索《伊索寓言》第93頁(yè)。

【113】、 養(yǎng)心別無(wú)法，只寡言、少食、息怒數(shù)般。梁章鉅《浪跡叢談》。飲食不節(jié)，**頃刻。李時(shí)珍《本草綱目》。晚飯少吃口，活到九十九。錢大昕《恒言錄》卷六。樂(lè)易者常長(zhǎng)壽凡事只要看得淡些，就沒(méi)有什么可憂慮的了。只要不因憤怒而夸大事態(tài)，就沒(méi)有什么事情值得生氣的了。[古羅馬]塞涅卡《幸福而短促的人生塞涅卡道德書(shū)簡(jiǎn)》第285頁(yè)。

【114】、 時(shí)間的背上背著一個(gè)皮包，里面盛著許多賜給人們的遺忘。時(shí)間是無(wú)聲的腳步，它不會(huì)因?yàn)槲覀冇性S多事情需要處理而稍停片刻。在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字現(xiàn)在。已像波濤向卵石的海岸奔涌，我們的光陰匆匆地奔向滅亡：后一分鐘擠去了前一分鐘，接連不斷地向前競(jìng)爭(zhēng)得匆忙。一個(gè)人當(dāng)他渾然忘卻了自己年齡時(shí)，才是最健壯的時(shí)期。莎士比亞

【115】、 朋友對(duì)于善意的錯(cuò)誤是應(yīng)該加以同情的，不應(yīng)加以嘲笑的。普通的花卉必須經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的栽培才會(huì)產(chǎn)生芬芳，愛(ài)情的花朵更不會(huì)突然開(kāi)放，所以一見(jiàn)鐘情的愛(ài)是靠不住的。凡是同過(guò)學(xué)或同過(guò)部隊(duì)的人彼此之間總是保持著那種一見(jiàn)如故的親密。一個(gè)忘恩負(fù)義的兒子趕不上一個(gè)陌生的人，那是一個(gè)有罪的人，因?yàn)閮鹤記](méi)有對(duì)母親毫不關(guān)心的權(quán)利。莫泊桑

【116】、 人生于天地之間、各有責(zé)任。知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也；自放棄其責(zé)任，則是自放棄其所以為人之具也。是故人也者，對(duì)于一家而有一家之責(zé)任，對(duì)于一國(guó)而有一國(guó)之責(zé)任，對(duì)于世界而有世界之責(zé)任。一家之人各自放棄其責(zé)任，則家必落；一國(guó)之人各自放棄其責(zé)任，則國(guó)必亡；全世界之人各自放棄其責(zé)任，則世界必毀。梁?jiǎn)⒊?/p>

【117】、 上交不諂，下交不驕。楊雄《法言修身》。君子交有義，不必常相從。郭遐叔《贈(zèng)嵇康五首》[之五]。憚勢(shì)而交人，勢(shì)劣而交道盡；希利而友人，利薄而友道退。度日休《皮子文藪鹿門隱書(shū)六十篇》。公正就是友誼如果你能如此殘忍，你就是最野蠻的人，沒(méi)有一種痛苦足以贖如此惡劣的罪。[法]伏爾泰《睿智與偏見(jiàn)伏爾泰隨筆集》第135頁(yè)。

【118】、 沒(méi)有美育，就不可能有個(gè)性的全面發(fā)展藝術(shù)不僅作用于學(xué)生的理智，而且影響到他的情感。贊科夫只有喚起人追求美的愿望，她才能獲得美的本身美育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)不可缺少的部分，它的本質(zhì)在于理解自然和社會(huì)的美，理解人與人的相互關(guān)系的美，在于以藝術(shù)眼光來(lái)認(rèn)識(shí)周圍現(xiàn)實(shí)，也在于培養(yǎng)藝術(shù)上的美的創(chuàng)造力。[蘇]凱洛夫《教育學(xué)》第28頁(yè)。

【119】、 只有具備真才實(shí)學(xué)，既了解自己的力量又善于適當(dāng)而謹(jǐn)慎地使用自己力量的人，才能在世界事務(wù)中獲得成功。目標(biāo)越接近，困難越增加。我不應(yīng)該把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。我要做的事，不過(guò)是伸手去收割旁人替我播種的莊嫁而已。挺身迎戰(zhàn)不可避免的災(zāi)難，是明智和果斷的行為。歌德

【120】、 凡知道快樂(lè)與自由的人，并不是因?yàn)樗辉偈苋魏渭s束，而是因?yàn)榧s束本身變成了取得快樂(lè)的手段，就如同愛(ài)人圍抱著他的那兩條胳膊一樣?？嚯y可以使人變得崇高，也可以使人變得乖戾。世界上有悲哀，而忘卻悲哀是悲哀中最大的悲哀。在人生中痛苦是迫切需要的，因?yàn)橹挥性趹n愁的烈焰中，一個(gè)人才能認(rèn)識(shí)自己的更內(nèi)在的自我，這個(gè)自我是永恒的。泰戈?duì)?/p>

【121】、 初來(lái)的人不論在哪兒都要花上點(diǎn)兒時(shí)間，才能獲得一個(gè)顯露一下的機(jī)會(huì)。不管我們走進(jìn)什么領(lǐng)域，我們都得做一個(gè)時(shí)期的學(xué)徒。對(duì)新工作肯賣力，表明他既刻苦耐勞，又有膽量，那就有可能得到更高級(jí)的工作。世界大事是托付給那些高興從管理中取得生活樂(lè)趣的人們手里，這似乎也是很明白的。游手好閑的人一般是什么都沒(méi)有份的。連同胞們的尊敬都沒(méi)有份。一德萊塞

【122】、 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。劉希夷《白頭吟》。明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》。錢鶴灘《明日歌》。逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋；古云此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰。董必武《題贈(zèng)[中學(xué)生]》，《董必武詩(shī)選》第92頁(yè)。

【123】、 千萬(wàn)人的失敗，就是失敗在做事不徹底，往往做到離成功尚差一步就終止不做了。疑惑足以敗事，一個(gè)人往往因?yàn)橛鍪挛房s的緣故，失去成功的機(jī)會(huì)。逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆寶貴的寶石。什么是成功？就是一個(gè)人為追求他的理想而不斷獲得道德、學(xué)識(shí)、才干去發(fā)展到能夠利用機(jī)會(huì)使社會(huì)人類再進(jìn)一步的那種表現(xiàn)。莎士比亞

【124】、 一個(gè)人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒(méi)有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。陶鑄《理想情操精神生活》第105頁(yè)激情是唯一始終在進(jìn)行說(shuō)服的演說(shuō)家無(wú)論你把卑下的情操捧到多么崇高的程度，罪惡終究是罪惡，劣跡終究是可恥、卑鄙、不光彩的劣跡。[俄]陀思妥耶夫斯基《涅朵琦卡》，《中短篇小說(shuō)》[二]，第219頁(yè)。

【125】、 只為一個(gè)人活著，這是卑鄙貪婪常常產(chǎn)生各種對(duì)立的效果：許多人為了某些可疑的遙遠(yuǎn)的期望犧牲他們的所有財(cái)產(chǎn)；另一些人卻為了現(xiàn)在的蠅頭微利而輕視將要來(lái)臨的重大利益。拉羅什?？谱运降娜说哪抗饪床坏矫媲暗膶毷粋€(gè)因占有一粒鉆石而狂喜的人，并沒(méi)有因此限制自己的目光，看不到面前一塊燦爛的寶石。[英]休謨《人性的高貴與卑劣休謨散文集》第19頁(yè)。

【126】、 不要靠饋贈(zèng)去獲得朋友。你須貢獻(xiàn)你誠(chéng)摯的愛(ài)，學(xué)會(huì)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。一蘇格拉底缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)；沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野對(duì)一個(gè)真心的朋友，你可以傳達(dá)你的憂愁、歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍以及任何壓在你心上的事情，有如一種教堂以外的懺悔一樣。最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。一培根

【127】、 夫妻相愛(ài)，與閱兵大典不同，不能一本正經(jīng)，一個(gè)人如果在家里也道貌岸然，端其嘴臉不必分尸研究，他可能是一個(gè)圣人，但他絕不是一個(gè)好丈夫和好兒子，因他滿身都是圣味官味。除非自己的老爹也是皇帝，普通小民娶了公主，滋味恐怕不見(jiàn)得好受?；橐瞿耸且粭l空船，靠著兩種東西為它壓舵，一是愛(ài)情，一是子女。知識(shí)的懸殊，境界的不同，是幸?；橐龅淖畲蠼甘?。柏楊

【128】、 善惡要知，更要新。知一善，則斷然為之；知一惡，則斷然去之。顏元引《顏可齋先生言行錄理欲》。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事知恥近乎勇?？浊鹬钦邔幙煞啦∮谖慈唬豢芍尾∮谝寻l(fā)要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更加知恥。[古希臘]德謨克利特引自《西方倫理學(xué)名著選擇》上卷，第86頁(yè)。

【129】、 倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了。我先前反對(duì)青年躲進(jìn)研究室，也就是這個(gè)意思。希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才釀了蜜來(lái)，倘若盯在一處，所得就非常有限，枯燥了。一魯迅

【130】、 幸福決不是別人賜與的，而是一點(diǎn)一滴在自己生命之中筑起來(lái)的。人生中既有狂風(fēng)暴雨，也有漫天大雪。只要在你心里的天空中，經(jīng)常有一輪希望的太陽(yáng)，幸福之光便會(huì)永遠(yuǎn)照耀你。人生也許是場(chǎng)馬拉松賽跑，奔跑在途中的名次不能算數(shù)。只有到達(dá)終點(diǎn)，前胸觸到攔帶，才是定局。無(wú)惻隱之心，非人也，無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。一孟子

【131】、 災(zāi)難是一件很有用的東西，它好像蟾蜍，雖然丑，而且有毒，但頭上卻戴著一顆珍珠?；茧y可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格：非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，只有大勇大智的人，才能夠處之泰然。誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。逆境是對(duì)原則的考驗(yàn)。沒(méi)有它，一個(gè)人很難知道自己是否誠(chéng)實(shí)。菲爾丁

【132】、 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。茍況《荀子勸學(xué)》。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。劉禹錫《浪淘沙》。不可希冀一邊下種一邊收割人生中不時(shí)有些難得的時(shí)刻，凡事一經(jīng)決定，就能影響久遠(yuǎn)，在這種關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)該有勇氣表示贊成或反對(duì)。[法]莫洛亞《在中途換飛機(jī)的時(shí)候》，《栗樹(shù)下的晚餐》第59頁(yè)。

【133】、 真正持久的愛(ài)情不是一見(jiàn)傾心一見(jiàn)鐘情的事確實(shí)是有的，（來(lái)源 ）這種愛(ài)情到后來(lái)不是在逐漸熄滅，就是在逐漸燃燒起來(lái)。普里列扎耶娃好姑娘兩件好嫁妝：口碑好，品行端莊愛(ài)情不是迷惑心靈的瞬息強(qiáng)光，也不是一時(shí)的心血來(lái)潮，它逐漸萌生，猶如織布，一梭子一梭子織起來(lái)的那樣，把兩顆心牢固地聯(lián)在一起。[埃及]陶菲格哈基姆《彼此的坦率》，《國(guó)際筆會(huì)作品集》第555頁(yè)。

【134】、 決不要掩飾自己知識(shí)上的缺陷，即使用最大膽的推測(cè)和假設(shè)去掩飾，也是要不得的。要謙虛，你們?cè)谌魏螘r(shí)候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我沒(méi)有學(xué)識(shí)。決不要陷于驕傲。因?yàn)橐或湴?，你就?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴?，你就?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái)；因?yàn)橐或湴粒憔蜁?huì)喪失客觀方面的準(zhǔn)繩。一巴甫洛夫

【135】、 快樂(lè)是一種奢侈、作為品嘗它的先決條件是安心，一點(diǎn)也不能受到威脅的安心。一顆不露聲色地渴望高官厚祿的心，不管可以堅(jiān)定勇敢地忍受隨庸俗感情而來(lái)的一切痛苦，有一種痛苦也是難以忍受的，這就是打錯(cuò)算盤帶來(lái)的痛苦。被人蔑視所引起的憎恨，常常是猛烈的。如果一個(gè)人真正自得其樂(lè)，別人說(shuō)長(zhǎng)道短有什么關(guān)系呢？人所以要存在于世，目的不在富有而在幸福。司湯達(dá)

【136】、 沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。聰明才智不在于知識(shí)淵博。我們不可能什么都知道。聰明才智不在于盡量地多知道，而在于知道最必要的東西。知道哪些東西不甚至需要，哪些東西根本不需要。一種不適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，最易糟蹋人的朝氣，最易壓制人的才能。任何天才不可能在孤獨(dú)中得到發(fā)展。外部世界的刺激這是一本很好的書(shū)。理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙。一列托爾斯泰

【137】、 所謂才能，是相信自己，相信自己的力量。誰(shuí)使自己的智慧從偏見(jiàn)的監(jiān)牢中解放出來(lái)，監(jiān)牢對(duì)于他就是不存在的。人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)，而迫使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。才能來(lái)自對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，甚至可以說(shuō)，才能實(shí)質(zhì)上無(wú)非就是對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)工作的熱愛(ài)。智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會(huì)更加燦爛奪目。高爾基

【138】、 我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。鄧小平《鄧小平文集》英文版序言。愛(ài)國(guó)也是一種光榮愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗的東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。[蘇]凱洛夫《教育學(xué)》第355頁(yè)。

【139】、 酒極則亂，樂(lè)極則悲。司馬遷《史記滑稽列傳》。節(jié)食者無(wú)疾，擇言者無(wú)禍。何坦《西疇老人常言》。醉釀飽鮮，昏人神志；若蔬食菜羹，則腸胃清虛，無(wú)滓不穢，是可以養(yǎng)神也。羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十一。鼻之所喜不可任也，口之所嗜不可隨也。葛洪《抱樸子酒戒》。晚飯少吃口，活到九十九誰(shuí)要想壽命和錢財(cái)兩旺，請(qǐng)您從今天開(kāi)始即早睡早起。[英]拜倫《唐璜》第192頁(yè)。

【140】、 偉大的靈魂決不會(huì)孤立，朋友們丟棄了他，而他又會(huì)有新的朋友，圍繞他自己的，都是他自己所富有的愛(ài)。愛(ài)情是一種永久的信仰。愛(ài)情使有些鳥(niǎo)顯出它們身上最美麗的顏色，使誠(chéng)實(shí)的心靈表現(xiàn)出最高尚的成分。在一場(chǎng)考驗(yàn)中的神經(jīng)緊張，尤其面對(duì)一個(gè)親愛(ài)的人病倒時(shí)，你所感受的緊張，往往引起迷信的思想情況。在那時(shí)，你需要把無(wú)辜受罪者的痛苦，說(shuō)成你自己的過(guò)錯(cuò)。羅曼羅蘭

【141】、 在我的一生中，每一次表演我始終都要去仔細(xì)琢磨其中如此這般的動(dòng)作。動(dòng)作越是困難，琢磨得也越是煞費(fèi)苦心。雖然我扮演朱麗葉一角到第一百次或第五百次，我內(nèi)心仍然要準(zhǔn)備：第五幕與第三幕中的那些慢板的艱難的舞步。[蘇]烏蘭諾娃《一個(gè)舞劇演員的自述》。所謂天才人物指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。[日]木村久一《早期教育和天才》第89頁(yè)。

【142】、 常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名偏壯士籍，不得中顧和。捐棄赴國(guó)難，視死忽如歸。曹植《白馬篇》。國(guó)恥未雪，何由成名。李白《獨(dú)漉篇》。一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。陸游《夜泊水村》。恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。吉鴻昌《就義詩(shī)》，引自《革命烈士詩(shī)抄》第146頁(yè)。

【143】、 妻子是青年人的愛(ài)人；中年人的伴侶；老年人的保姆。在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè)、煩惱與恐懼。他們的快樂(lè)無(wú)須說(shuō)，而他們的煩惱與恐懼則不能說(shuō)。子女使他們的勞苦變甜，但也使他們的不幸更苦。子女增加了他們的負(fù)擔(dān)，但卻減少了他們對(duì)于死的恐懼。在家庭中，最大或最小的孩子都可能得到優(yōu)遇。唯有居中的子女容易受到忘卻，但他們卻往往是最有出息的。培根

【144】、 人們通常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。用一只干凈的手和一顆純潔的心去戰(zhàn)斗，用自己的生命發(fā)揚(yáng)神圣的正義，這真是優(yōu)美的事情。生活是艱苦的，它對(duì)那些不甘于靈魂平庸的人是一種每日的戰(zhàn)斗。即使通過(guò)自己的努力而知道一半真理，也比人云亦天地知道全部真理還要好些。羅曼羅蘭

【145】、 吾日三省吾身?？浊稹墩撜Z(yǔ)學(xué)而》。閑心自慎，經(jīng)不失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。屈原《桔頌》。古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠，輕以約，故人樂(lè)為善。韓愈《原毀》，《韓昌黎全集》卷十一。讀書(shū)三十年，方悟慚愧兩字。王晫《今世說(shuō)》卷三。獲得進(jìn)步之良訣，乃深刻檢討自身之缺點(diǎn)弱點(diǎn)，而勇猛改正之，充實(shí)之。徐悲鴻引自《徐悲鴻研究》第161頁(yè)。

【146】、 等到自私的幸福變成了人生唯一的目標(biāo)之后，不久人生就會(huì)變得沒(méi)有目標(biāo)。人生就是一連串的死亡與復(fù)活。生命如逝水，流去的日子是不會(huì)回來(lái)的。為了不讓生命毫無(wú)痕跡地流失，我們一定要好好地把握它，利用它，填滿它，至低限度，讓它留下一點(diǎn)對(duì)得起自己的痕跡。人生是一個(gè)永不停息的工廠，那里沒(méi)有懶人的位置，工作吧！創(chuàng)造吧！人生不出售來(lái)回票，一旦動(dòng)身，絕不能返回。羅曼羅蘭

【147】、 一個(gè)人光溜溜的到這個(gè)世界來(lái)，最后光溜溜地離開(kāi)這個(gè)世界而去，徹底想起來(lái)，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會(huì)上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。鄒韜奮《生活周刊究竟是誰(shuí)的？》，《韜奮文集》第1卷，第13-14頁(yè)春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章《自勵(lì)詩(shī)》。引自《老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家詩(shī)詞選讀》第338頁(yè)。

【148】、 要想成功，就千萬(wàn)不能忽視任何事情他必須對(duì)一切都下功夫，那也許還能有所收獲。生活中災(zāi)難性的突然轉(zhuǎn)折，會(huì)使人變得軟弱馴順。一切不幸都是可以忍受的，天下沒(méi)有逃不出的逆境。每一個(gè)人都吊在一根細(xì)線上，在他的腳下隨時(shí)都會(huì)裂開(kāi)一個(gè)深淵，可是他仍然給他自己制造出種種的煩惱，毀壞他的生活。來(lái)自純潔心的愿望，即使沒(méi)有成功，沒(méi)有達(dá)到目的，畢竟也會(huì)帶來(lái)很大好處。屠格涅夫

【149】、 人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活。比海洋更廣泛的是天空，比天空更廣泛的是胸懷。進(jìn)步是科學(xué)的推動(dòng)者；理想是藝術(shù)的動(dòng)力。把理想運(yùn)用到真實(shí)的事物上，便有了文明。抽象的理想必須變成具體的觀念：這樣雖然少掉了美，卻更有用；它縮小了，可是變得更好了。已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的東西比起待創(chuàng)造的東西來(lái)說(shuō)，是微不足道的。一雨果

【150】、 如果沒(méi)有一位朋友可以分擔(dān)你的歡樂(lè)和患難那么，世上縱有奇珍異寶，又算得了什么呢？一位圣賢說(shuō)過(guò)這樣的話：縱然身無(wú)分文，愿交天下豪杰。在任何人身上都有其他人所沒(méi)有的某種東西；在任何人身上并不是每一條神經(jīng)都比別人靈敏，而只有友誼的交往和相互的幫助才會(huì)使所有的人都能鮮明地、多方面地看清所看的對(duì)象。親朋密友間的真誠(chéng)協(xié)議，必須保留在信守不渝的友誼之中。果戈理

【151】、 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?？浊稹墩撜Z(yǔ)述而》。人雖有性質(zhì)美而心辨之，必將求賢師而事之，擇良友而友之。茍況《荀子性惡》。豺狼能害人，其狀易別，人得以避之；小人深情原貌，毒大不可防范，殆其甚于豺狼也。林甫《省心錄》。與善人居，如入芝蘭之室交上壞朋友的人，是難以得到世人的敬重的。[俄]克雷洛夫《農(nóng)夫和蛇》，《克雷洛夫寓言》第232頁(yè)。

【152】、 美可以下定義為：一種適宜于產(chǎn)生快感的性質(zhì)，或是一種顯而易見(jiàn)的完善。[德]沃爾夫《經(jīng)驗(yàn)的心理學(xué)》。所謂美和愉快所指的都不過(guò)是我們的判斷和對(duì)象之間的一種關(guān)系。[法]笛卡爾《一六三。年二月二十五日答麥爾生神父的信》。美，相對(duì)詞；是在我們心里引起對(duì)愉快關(guān)系的知覺(jué)的效力或者能力。[法]狄德羅《美之根源及性質(zhì)的哲學(xué)的研究》，引自《文藝論理譯叢》1958年第1期，第34頁(yè)。

【153】、 只有在知道自己懂得很少的時(shí)間，才說(shuō)得上有了深知。疑惑隨著知識(shí)而增長(zhǎng)。知識(shí)是人類的保護(hù)神。有許多思想僅僅是從一種文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。在玫瑰開(kāi)花的時(shí)節(jié)，你到處都可以看到盛開(kāi)的玫瑰。向著某一天終于要達(dá)到的那個(gè)終極目標(biāo)邁步還不夠，還要把每一步驟看成目標(biāo)，使它作為步驟而起作用。誰(shuí)若游戲一生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。一歌德

【154】、 科學(xué)不但能給青年人以知識(shí)，給老年人以快樂(lè)，還能使人慣于勞動(dòng)和追求真理，能為人民創(chuàng)造真正的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，能創(chuàng)造出沒(méi)有它就不能獲得的東西。[俄]門捷列夫《化學(xué)基礎(chǔ)》。人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈完善。[蘇]高爾基《文學(xué)的世界性》。有人說(shuō)，知識(shí)就是力量，對(duì)我來(lái)說(shuō)，知識(shí)就是幸福。有了知識(shí)，你就可以區(qū)別真理和謬誤，分清高尚和渺小。[美]海倫凱勒《我的生活故事》第103頁(yè)。

【155】、 對(duì)于一個(gè)努力奮斗的人來(lái)說(shuō)，困難就在于既認(rèn)可同時(shí)代長(zhǎng)者的優(yōu)點(diǎn)，而又不讓他們的缺點(diǎn)妨礙自己。每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持走他為自己開(kāi)辟的道路，不被權(quán)威所嚇倒，不受行時(shí)的觀點(diǎn)所牽制，也不被時(shí)尚所迷惑。責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。大膽的見(jiàn)解就好比下棋時(shí)移動(dòng)一個(gè)棋子；它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點(diǎn)。對(duì)別人述說(shuō)自己，這是一種天性：認(rèn)真對(duì)待別人向你敘說(shuō)他自己的事，這是一種教養(yǎng)。一歌德

【156】、 讓死人去埋葬和痛哭自己的尸體吧。最先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運(yùn)是令人羨慕的。[德]馬克思《M致R》，《馬克思恩格斯全集》第1卷，第408頁(yè)。必須對(duì)生活先有信心然后才能使生活永遠(yuǎn)延續(xù)下去。而所謂信心，就是希望。[法]保羅郎之萬(wàn)《圣誕節(jié)的祝詞》。樂(lè)觀主義不需要、也不應(yīng)該寄托在謊言上，而應(yīng)該靠真理，靠對(duì)勝利的堅(jiān)定不移的預(yù)見(jiàn)。[捷克]伏契克《絞刑下的報(bào)告》第87頁(yè)。

【157】、 成功的秘訣在于永不改變既定之目的。為了能夠和敢于說(shuō)出偉大的真理，就絕不能屈從于成功的追求。當(dāng)一個(gè)人一心一意做好事情的時(shí)候，他最終是必然會(huì)成功的。要有所成就，要成為獨(dú)立自持、始終如一的人，就必須言行一致，就必須堅(jiān)持他應(yīng)該采取的主張，毅然地堅(jiān)持這個(gè)主張，并且一貫地實(shí)行這個(gè)主張。人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測(cè)的事件，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就會(huì)什么也不能忍受的一盧梭

【158】、 志當(dāng)存高遠(yuǎn)一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益，我確信這也是一個(gè)真理。高爾基目的是引導(dǎo)萬(wàn)物前進(jìn)之母立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來(lái)，這是一定的規(guī)律。立志，工作，成功是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有成功在等待著，來(lái)慶祝你的努力結(jié)果。[法]巴斯德引自《科學(xué)家成功的奧秘》第112-113頁(yè)。

【159】、 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操《步出夏門行龜雖壽》。燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。曹植《暇魚(yú)旦篇》。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。李清照《烏江》。有志者，事競(jìng)成，破斧沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞魚(yú)。蒲松齡《自勉》。莫教桑麻困后人，浮云富貴不如貧，男兒志在安天下，破舊山河再造新。楊超《革命烈士詩(shī)抄》[續(xù)編]，第23頁(yè)。

【160】、 充內(nèi)形外之謂美。張載《張子正蒙》。脂粉只能美化外貌，不能美化靈魂人的美麗可愛(ài)，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌，一個(gè)品質(zhì)高尚的人，永遠(yuǎn)是年輕和美麗的。馮雪峰《與青年人談心》。飽滿的智慧和豐富的學(xué)識(shí)，也能使一個(gè)人的儀表美好起來(lái)，你從一個(gè)思想家的臉孔，和一個(gè)類人猿的臉孔或者從一個(gè)學(xué)者和一個(gè)流氓的臉孔的比較中就可以極快發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。秦牧《論愛(ài)美》，《南風(fēng)》1981年12月舊。

【161】、 善不可失，惡不可長(zhǎng)。左丘明《左傳隱公六年》。不以愛(ài)之而茍善，不以惡之而茍非。嵇康《釋私論》。善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)速與來(lái)遲。高則誠(chéng)《琵琶記》。寡廉喪恥，在任何時(shí)代都足使統(tǒng)治階級(jí)的滅亡正義和善良一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，這是永恒的、絕對(duì)的必然。[蘇]謝斯米爾諾夫《布列斯特要塞》第280頁(yè)用火不能滅火，同樣，用邪惡的力量也不能鏟除邪惡！[蘇]高爾基《我的大學(xué)》，《高爾基妙語(yǔ)錄》第95頁(yè)。

【162】、 我們這一輩人本來(lái)誰(shuí)也不曾走過(guò)平坦的路，不過(guò)，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而再進(jìn)，這卻各人有各人不同的經(jīng)驗(yàn)。茅盾《回顧》。人找到生活的意義才是幸福的無(wú)論就字面來(lái)說(shuō)，還是就實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，幸福都是神圣的起源和基礎(chǔ)。狄慈根為人類的幸福而勞動(dòng)，這個(gè)目的有多么偉大為人類的幸福而勞動(dòng)，這是多么壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多么偉大！[法]圣西門《一個(gè)日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》，《圣西門選集》第65頁(yè)。

【163】、 隱藏的憂傷和熄火之爐，能使心燒成灰燼。一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是要在刻苦中得到的，也只有歲月的磨煉能夠使它成熟。最肥沃的土壤上最容易生長(zhǎng)青草。不速之客只在告辭以后才最受歡迎。太平景象最能帶來(lái)一種危險(xiǎn)，就是使人高枕無(wú)憂。所以適當(dāng)?shù)囊蓱]還是智者的明燈，是防忠于未然的良方。一個(gè)發(fā)怒的人，總是疏于自衛(wèi)的。一個(gè)偉大人物開(kāi)始咆哮的時(shí)候，就是勢(shì)窮力迫，快要墮下陷阱的預(yù)兆。光榮的傷疤是最好的裝飾。莎士比亞

【164】、 賢才，國(guó)之寶也。朱元璋《明史選舉志》。才不稱不可居其位，職不稱不可食其祿。王豫《蕉窗日記》。誰(shuí)肯栽培木一章？黃泥亭子白茅堂。新蒲新柳三年大，便與兒孫作屋梁。龔自珍《已亥雜詩(shī)》。自強(qiáng)之道，以育人才為本人才為政事之本，而學(xué)校尤為人才之本也。顏元《習(xí)齋年譜》[卷下]。學(xué)校者人才所由出，人才者國(guó)勢(shì)所由強(qiáng)；故泰西之強(qiáng)，強(qiáng)于學(xué)，非強(qiáng)于人也。鄭觀應(yīng)引自《中國(guó)近代史教育史資料》[下冊(cè)]，第906頁(yè)。

【165】、 水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。老子《逍遙游》。讀書(shū)之法，當(dāng)循序而有常，致一而不懈，從容于句讀文義之間，而體驗(yàn)乎操存踐履之實(shí)，然后心靜理明，漸見(jiàn)意味。朱熹《學(xué)規(guī)類編》。每一個(gè)科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家在他們成家之前，絕無(wú)例外地都在文、史、哲、數(shù)、理、化等方面經(jīng)過(guò)艱苦的努力，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。千里之行，始于足下，要建筑百丈高樓，不先打好地基是不行的。夏衍《代序》，引自《學(xué)人談治學(xué)》第2頁(yè)。

【166】、 我們寧愿重用一個(gè)活躍的侏儒，不要一個(gè)食睡的巨人。金字塔是用一塊塊石頭砌成的。一切的成敗得失都在我們自己，然而我們卻往往諉之于天意。命運(yùn)是一個(gè)善良的女神，她不愿讓小人永遠(yuǎn)得志。在命運(yùn)的顛沛中，最容易看出一個(gè)人的氣節(jié)。命運(yùn)給我們自由發(fā)展的機(jī)會(huì)。只有當(dāng)我們自己頑冥不靈時(shí)，我們的計(jì)劃才會(huì)遭遇挫敗。在灰暗的日子中，不要讓冷酷的命運(yùn)竊喜；命運(yùn)既然來(lái)**我們，我們就應(yīng)該用處之泰然的態(tài)度予以報(bào)復(fù)。莎士比亞

【167】、 采納少數(shù)朋友的忠告永遠(yuǎn)是明智的；因?yàn)榕杂^者常比當(dāng)局者看得清楚。人與人之間最大的信任就是敢于進(jìn)言的信任。因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女；因友情而生的愛(ài)，造就一個(gè)人。過(guò)度的愛(ài)情追求，必然會(huì)降低人本身的價(jià)值。一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)而發(fā)狂的人，因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。培根

【168】、 能創(chuàng)造發(fā)明的和在自然與人類之間作翻譯的人，比起那些只會(huì)背誦旁人的書(shū)本而大肆吹噓的人，就如同一件對(duì)著鏡子的東西比起它在鏡子里所產(chǎn)生的印象，一個(gè)本身是一件實(shí)在的東西，而另一個(gè)只是空幻的。[意]達(dá)菲奇《筆記》，引自《世界文學(xué)》1961年8、9月號(hào)。我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說(shuō)我活了75歲，沒(méi)有哪一個(gè)月過(guò)的是真正的舒服生活，就好像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來(lái)又推上去。[德]歌德《歌德談話錄》第20頁(yè)。

【169】、 嫉妒者受到的痛苦比任何人遭受的痛苦更大，他自己的不幸和別人的幸福都使他痛苦萬(wàn)分。熱情是普遍人性之一，假如人類根本沒(méi)有熱情，那么宗教、歷史、藝術(shù)，以及風(fēng)流韻事，都將變得沒(méi)有價(jià)值。感情有股熏陶的力量：一個(gè)人不論如何粗俗，只要表現(xiàn)出一股真實(shí)而強(qiáng)烈的情感，就有種特殊的氣息，使容貌為之改觀，舉動(dòng)有生氣，聲音有音色。激烈的情緒有一種特別的記憶力。激情是人世間各種事物中真正絕對(duì)的東西，它從來(lái)不愿意承認(rèn)自己錯(cuò)了。巴爾扎克

【170】、 如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。什么是成功的秘訣，很簡(jiǎn)單，無(wú)論何時(shí)，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣。失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做好的方法之后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。若你能舉出一個(gè)徹底滿足的人，我可以告訴你他就是一個(gè)失敗的人。以不屈的意志作朋友，經(jīng)驗(yàn)作顧問(wèn)，謹(jǐn)慎為兄長(zhǎng)，希望為守護(hù)神，如此，即成功在望矣。愛(ài)迪生

【171】、 是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，造出來(lái)的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。陶行知《陶行知文集》第730。人生一征途耳，其長(zhǎng)百年，我已走過(guò)十之七八，回首前塵，歷歷在目。崎嶇多于平坦。忽深谷，忽洪濤，幸賴橋梁以渡。橋何名歟？日奮斗。茅以升引自《茅以升》扉頁(yè)。人間沒(méi)有永遠(yuǎn)的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天。艾青《每個(gè)人都要從自己開(kāi)始》，《歸來(lái)的歌》第206頁(yè)。

【172】、 只有沒(méi)有智慧的人，才會(huì)遲疑于好壞二者之間的選擇。傻子自以為聰明，但聰明人知道他自己是個(gè)傻子。真正勇敢的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的屈辱，不以身外的榮辱介壞，用息事寧人的態(tài)度避免無(wú)謂的橫禍。智慧和命運(yùn)互相沖突的時(shí)候，要是智慧有膽量貫徹它的主張，沒(méi)有機(jī)會(huì)可以搖動(dòng)它的。眼光淺近的人往往會(huì)把黑白混淆起來(lái)。你應(yīng)該盡量發(fā)揮自己的能力、智力和創(chuàng)造力，使它們集中于自己意志朝向上的一點(diǎn)上。千萬(wàn)不可依人作嫁，隨聲附和，專去作別人的尾巴。莎士比亞

【173】、 語(yǔ)言，這是種族的特征、血肉關(guān)系中最親密、最不易泯滅的部分最崇高的藝術(shù)，是以愛(ài)的力量來(lái)完成的。陽(yáng)光下的藝術(shù)，照亮所有人的藝術(shù)陽(yáng)光。藝術(shù)為了人民，藝術(shù)屬于人民。藝術(shù)的偉大意義的本質(zhì)在于它能顯示靈魂的真正感情，內(nèi)心生活的奧秘以及熱情的世界，后者在涌現(xiàn)到表面之前已在性靈中積累和醞釀好久了。人為的文學(xué)單節(jié)的鋪張，迷蒙的咬文嚼字的煙霧，會(huì)吞噬讀者的智慧和理解力。藝術(shù)是被征服的人生，藝術(shù)是生命的帝王。藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒(méi)有藝術(shù)。羅曼羅蘭

【174】、 酒食上得來(lái)的朋友，等到酒盡樽空，轉(zhuǎn)眼成為路人！有很多良友的人，就等于擁有很多的財(cái)富。高尚的女子注重于男子的心地更甚于注意他的外貌。愛(ài)情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ)，不是軟綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同的基礎(chǔ)上的。因?yàn)樗妹利悾员荒腥俗非?；因?yàn)樗桥耍员荒腥朔@。愛(ài)是一種甜蜜的痛苦。我從戀愛(ài)中歸納出一句箴言：既得之后是命令，未得之前是請(qǐng)求。最芬芳的花蕾中有蛀蟲(chóng)，最聰明的心里也同樣會(huì)埋伏著蛀蝕心靈的愛(ài)情。莎士比亞

【175】、 人徒知久行、久立傷人，而不知久臥、久坐之尤傷人也。李挺《醫(yī)學(xué)入門》。久臥傷氣，久立傷骨，久坐傷肉，久行傷筋也。孫思邈《千金要方道林養(yǎng)性》。養(yǎng)性之道，不可飽食便臥，終日久坐，皆損壽也。人欲小勞但莫至疲，及強(qiáng)所不能堪勝耳。人食畢，當(dāng)步行躊躇有所修為快也。故流水不腐，戶樞不蠹，以其勞動(dòng)數(shù)故也。陶弘景《食戒篇第二》。酒極則亂，樂(lè)極則悲別喝酒，別用煙草來(lái)刺激心臟，你就能和齊齊安[一個(gè)活到九十九的老人]那樣長(zhǎng)壽。[蘇]巴甫洛夫引自《知識(shí)》1980年第3期。

【176】、 迷霧和夢(mèng)幻的翅膀把你帶到天上去，越升得高，你越變得渺小。無(wú)可譴責(zé)的人是不譴責(zé)他人的。能夠吐出一句箴言是一種安慰，吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥(niǎo)是森林的安慰，愛(ài)情是女人的安慰，箴言是哲學(xué)家的安慰。沒(méi)有什么東西比煙更柔和，也沒(méi)有什么東西比煙更可怕了。有和平的煙，也有罪惡的煙。一股煙的濃度和顏色的不同，也就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、友愛(ài)和仇恨、款待和墳?zāi)梗退赖娜糠謩e。蒙羞的人都渴望別人的尊重。一個(gè)獨(dú)眼人和完全的瞎子比起來(lái)缺點(diǎn)更嚴(yán)重，因?yàn)樗廊笔裁?。雨?/p>

【177】、 藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是件好事，常人都望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。一個(gè)符合進(jìn)步的勝利值得人民鼓掌。但一個(gè)英勇的失敗更應(yīng)該得到人民的同情。一個(gè)是宏偉，另一個(gè)是崇高的。這些可怕的必要犧牲就是成功本身的條件。對(duì)那些有自信心而又不介意于暫時(shí)失敗的人，沒(méi)有所謂失??！對(duì)懷著百折不撓的堅(jiān)定意志的人，沒(méi)有所謂失??！對(duì)別人放手，而他仍然堅(jiān)持；別人后退，而他仍然前進(jìn)的人，沒(méi)有所謂失??！對(duì)每次跌倒，而立刻站起來(lái)；每次墜地，反會(huì)像皮球一樣跳得更高的人，沒(méi)有所謂失敗！雨果

【178】、 心心復(fù)心心，結(jié)愛(ài)務(wù)在深。孟東野《結(jié)愛(ài)詩(shī)》。愿為雙飛鳥(niǎo)，比翼共翱翔，丹青著明誓，永世不相忘。阮籍《詠懷詩(shī)》。我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。李之儀《卜算子》。去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。歐陽(yáng)修《生查子元夕》。精神上共同性的最高表現(xiàn)是忠實(shí)追求美而不褻讀美，這種愛(ài)是正當(dāng)?shù)?。[古希臘]德謨克利特引自《古希臘羅馬哲學(xué)》第30頁(yè)。

【179】、 無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。趁年輕少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損，智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年輕時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不致于空虛。能創(chuàng)造發(fā)明的人和在自然與人類之間作翻譯的人，比起那些背誦旁人的作品而大肆吹虛的人，就如同鏡子所照的東西和那東西里所生的印象一樣，一個(gè)是一件實(shí)用的東西，而另一個(gè)只是一種幻影。熱愛(ài)實(shí)踐而又不講求科學(xué)的人就好像一個(gè)水手走進(jìn)了一只沒(méi)有舵或羅盤的船，他從來(lái)不能肯定他在往哪里走。一達(dá)芬奇

【180】、 金子！黃黃的、發(fā)光的寶貴的金子！它可以使黑的變成白的，丑的變成美的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。這黃色的奴隸可以使異族同盟、同宗分裂；它可以使受詛咒的人得福，使害著癩病的人為眾人所敬愛(ài)；它可以使竊賊得到高爵顯位；它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她尊容可以使身染惡瘡的人見(jiàn)了嘔吐，有了這東西也會(huì)恢復(fù)三春的嬌艷；它會(huì)使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻；它會(huì)說(shuō)任何的方言，使每一個(gè)人惟命是從。它是一尊了不得的神明，即使它住在比豬巢還卑劣的廟宇里，也會(huì)受人膜拜行禮。莎士比亞

【181】、 歷史的知識(shí)可以幫助欣賞卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。了解是欣賞的預(yù)備，欣賞是了解的成熟。朱光潛《談美給青年的第十三封信》。文學(xué)鑒賞當(dāng)然離不開(kāi)印象，但是印象所以就是自我表現(xiàn)，我們想不明白，若照常識(shí)講，印象只能說(shuō)是被鑒賞的作品的表現(xiàn)，不能說(shuō)是鑒賞者自我的表現(xiàn)，只能算是作品的給予，不能算是鑒賞者的創(chuàng)造。錢鐘書(shū)《寫在人生邊上釋文盲》。藝術(shù)修養(yǎng)是打開(kāi)成功之門的鑰匙在許多領(lǐng)域里，修養(yǎng)都是打開(kāi)成功之門的鑰匙。如果你缺乏修養(yǎng)，你就很難是美的。[意]索菲婭羅蘭《女人的魅力》第15頁(yè)。

【182】、 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈。幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。恭維過(guò)分等于出賣自己的人格。人們常見(jiàn)，道德生長(zhǎng)時(shí)期，藝術(shù)是在武功方面發(fā)展的；道德成熟時(shí)期，藝術(shù)是在文藝方面發(fā)展的；道德墮落時(shí)期，藝術(shù)是在肉欲方面發(fā)展。道德的種子是很難生長(zhǎng)的，必須要有長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，才能使它生根。恒心、溫存、安分知命、廉潔、正義感卻是一筆財(cái)富，是人可以隨著靈魂帶走的無(wú)價(jià)之寶。我們可以不斷地以此豐富和充實(shí)自己，不擔(dān)心死亡會(huì)使之喪失價(jià)值。裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量。一盧梭

【183】、 一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益，我確信這也是一個(gè)真理。每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。事業(yè)是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。如果一個(gè)人喜受豐功偉績(jī)，那么這個(gè)人就能很好地完成豐功偉績(jī)，就能發(fā)現(xiàn)在什么地方可以建立豐功偉績(jī)。我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。人沒(méi)有操心的事就跟狗沒(méi)有了主人一樣。要努力站得比你的事業(yè)還高，使事業(yè)全部在人的腳下，你能一目了然，其中每一個(gè)小釘都逃不過(guò)你的眼睛。一個(gè)人如果對(duì)自己的事業(yè)不盡心，這個(gè)人就毫無(wú)意義一高爾基

【184】、 前車覆，后車鑒過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！孔丘《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》。前車覆，后車誡。班固《漢書(shū)賈誼傳》。悟已往之不諫，知來(lái)者之可追，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》。東隅已逝，桑榆非晚。王勃《滕王閣序》。改過(guò)不吝，從善如流。蘇軾《上皇帝書(shū)》。夫過(guò)者自大賢不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無(wú)過(guò)而貴于能改過(guò)。王守仁《教條示龍場(chǎng)諸生》。如果我寫書(shū)，我就寫我一生中的錯(cuò)誤。這可不是盧梭的《懺悔錄》，而是要讓活著的人們都能從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。**引自《人民電影》1978年2、3期，第14頁(yè)。

【185】、 在人生的道路上，所有的人并不站在同一個(gè)場(chǎng)所，有的在山前，有的在海邊，有的在平原邊上：但沒(méi)有一個(gè)人能夠站著不動(dòng)，所有的人都得朝前走。人生雖只有幾十春秋，但它決不是夢(mèng)一般的幻滅，而是有著無(wú)窮可歌可頌的深長(zhǎng)意義的，附和真理，生命便會(huì)得到永生。把我的生命從塵埃中撿起在光明中高舉，在死的陰影里把它收起。和你的星星一同放進(jìn)夜的寶盒。早晨，讓它在禮拜聲中開(kāi)放的鮮花叢里找到它自己。有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問(wèn)題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉大的人！那些僅僅循規(guī)蹈矩過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。泰戈?duì)?/p>

【186】、 我們?nèi)绻麤](méi)有理想，我們的頭腦將陷于昏沉；我們?nèi)绻粡氖聞趧?dòng)，我們的理想又怎樣實(shí)行？我們是世界上最大的理想主義者！我們是世界上最大的行動(dòng)主義者！我們是世界上最大的理想與行動(dòng)的綜合者！陳毅《贈(zèng)郭沫若同志》。把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多對(duì)頭腦正常的人來(lái)說(shuō)，判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行為，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際是怎樣一個(gè)人。[德]恩格斯《德國(guó)的革命和反革命》，《馬克思恩格斯全集》第8卷，第94-95頁(yè)少說(shuō)些漂亮話，多做些日常平凡的事情[蘇]列寧《偉大的創(chuàng)舉》，《列寧全集》第29卷，第389頁(yè)。

【187】、 愉快的笑聲這是精神健康的可靠標(biāo)記。[蘇]高爾基《論法朗士》，引自《譯文》1954年8月號(hào)。樂(lè)易者常長(zhǎng)壽，憂險(xiǎn)者常夭折。茍況《荀子榮辱》。壯志因愁減，衰容與病俱。白居易《東南行一百韻》。沈憂能傷人，綠鬢成霜鬢。李白《怨歌行》。惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。錢大昕《恒言錄》卷六。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。曹操《龜雖壽》。重衣厚褥，體不勞苦，以致風(fēng)寒之疾；厚味脯臘，醉飽厭食，以致聚結(jié)之病。陶弘景《教誡篇第一》。善養(yǎng)生者養(yǎng)內(nèi)，不善養(yǎng)生者養(yǎng)外。張湛《養(yǎng)生大要》。清心而寡歡，人之壽長(zhǎng)。崔敦禮《芻言》卷上。問(wèn)長(zhǎng)生久視之道，則告以清心寡欲為要。陶宗儀《南村輟耕錄》。愁入心頭一寸熱，愁轉(zhuǎn)腸中腸九折。孫尚存《長(zhǎng)留集愁》。愁與發(fā)相形，一愁白數(shù)蒸。孟郊《自嘆》。道德的風(fēng)采沒(méi)有美德就無(wú)真正的幸?？裳缘赖率钦樟寥姘l(fā)展的一切方面的光源，而同時(shí)它又是人的個(gè)性的一個(gè)個(gè)別的、特殊的方面。蘇霍姆林斯基人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。[法]孟德斯鳩《論法的精神》，引自《十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)》第30頁(yè)。

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