蕓裳：

古代文學(xué)研究生畢業(yè)，專注古詩文20年

這幾天氣溫回升特別快，人間春色也是每時(shí)每刻都在變化。

早晨到公園，昨日還含苞待放的玉蘭花，忽然就開放了，碩大的花朵，掛在高大的樹木上，真是如云蒸霞蔚一般。

這不禁讓我想到了王維的那句“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”。

一起來欣賞幾首關(guān)于玉蘭花的詩詞。

玉蘭

眭Suī石 〔明代〕

霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春。

已向丹霞生淺暈，故將清露作芳?jí)m。

這首詩的意思是：

玉蘭花的一片片花瓣猶如飄拂輕柔的舞衣，顏色如新裝扮的晚宴妝容。

它纖細(xì)的枝條亭亭玉立，像女子的細(xì)腰婀娜多姿，使宮殿里春意盎然。

玉蘭花悄然綻放，花瓣的粉暈由淺至深，就像嬌美的年輕女子，臉龐那淺淺的紅暈。

凋落的花瓣即使變成塵土，也將伴著晶瑩的露珠，散發(fā)出清遠(yuǎn)的香氣。

這首詩最大的特色是擬人的手法和從整體到細(xì)微的寫法。詩歌的前兩句寫整體上寫玉蘭花開，片片掛于樹梢，構(gòu)成一派絢爛無比的春色。

后兩句特寫般的刻畫玉蘭的花瓣和花香，細(xì)膩動(dòng)人。

雖然沒有一個(gè)“喜”字，但是字里行間充滿了詩人對(duì)玉蘭花的喜愛之情。

也只有喜愛之極，才會(huì)把玉蘭比作最美麗的女子。它筆直挺立的形狀如少女亭亭玉立的身材；它由淺入深的粉紅的花瓣，像少女紅潤(rùn)的臉龐；它散發(fā)出的清遠(yuǎn)香氣，如少女幽微的體香。

玉蘭花

文徵明 〔明代〕

綽約新妝玉有輝，素娥千隊(duì)雪成圍。

我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣。

影落空階初月冷，香生別院晚風(fēng)微。

玉環(huán)飛燕元相敵，笑比江梅不恨肥。

這首詩的意思是：

新開的玉蘭花潔白優(yōu)雅，仿佛綽約多姿的美人剛剛妝點(diǎn)過雪白的面容，煥發(fā)著美玉一般的輝光。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，滿樹的花朵就像無數(shù)個(gè)仙女，聚集起來輕盈起舞，它們像雪花一樣美不勝收。

我想玉蘭花一定是來自姑射山的仙子，上天才會(huì)賜予她這樣飄飄欲仙的霓裳羽衣。

到了晚上，玉蘭的婆娑花影映照空階，讓人不忍踐踏。抬頭仰望，潔白花朵沐浴在淡淡新月光輝中，是那樣圣潔而靜謐。

晚風(fēng)輕拂，清香四溢，哪怕院落重重，也阻隔不了這淡雅悠遠(yuǎn)的花香。

玉蘭花兼具豐腴秾麗和輕盈飄逸的美感，環(huán)肥燕瘦集于一身，也只有楊玉環(huán)和趙飛燕兩位美人的名氣可以與之匹敵。

即使罵過楊玉環(huán)的梅妃江采萍，看到玉蘭花的風(fēng)姿，也會(huì)心服口服，恨自己沒有這樣的豐腴之美吧。

文征明筆下的玉蘭應(yīng)該是花朵潔白碩大的廣玉蘭。這樣滿樹的白色花朵，真的很壯觀，像一群身著羽衣的仙子。

廣玉蘭的碩大很不好描寫，詩人想到了以美人來比鮮花。唐代的美女楊玉蘭好似雍容華貴的牡丹，但是，當(dāng)她穿上白色羽衣的時(shí)候，應(yīng)該就像這美麗的玉蘭花吧。

梅妃江采蘋曾經(jīng)與楊玉環(huán)爭(zhēng)寵，若是梅妃看到玉蘭這樣的風(fēng)姿，應(yīng)該會(huì)自慚形穢。

玉蘭盛開這二月，紅梅盛開在一月，紅梅謝而玉蘭開，好苞待放的玉蘭像趙飛燕一樣美麗，昂首怒放的玉蘭則是美人楊玉蘭，梅花就是梅妃江采蘋。詩人在這里借人而夸花兒，熱情地贊頌了玉蘭的美麗。

辛夷塢

王維 〔唐代〕

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

這首詩的意思是：
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枝條最頂端的辛夷花，在山中綻放著鮮紅的花萼，紅白相間，十分絢麗。澗口一片寂靜杳無人跡，隨著時(shí)間的推移，紛紛怒放，瓣瓣飄落。

辛夷塢

裴迪 〔唐代〕

綠堤春草合，王孫自留玩。

況有辛夷花，色與芙蓉亂。

這首詩的意思是：

辛夷塢附近，綠堤上長(zhǎng)滿了綠油油的春草，這樣美好的景色，我們自可不著急歸去，好好游玩一番。更何況這里還有像芙蓉花那樣美麗的辛夷。

辛夷塢在唐代是著名的風(fēng)景勝地，它在王維的輞川別業(yè)附近，屬于現(xiàn)在的陜西省藍(lán)田縣內(nèi)。

王維和裴迪是盛唐山水詩的代表，他們二人也是好朋友。

這兩首《辛夷塢》猶如兩幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的辛夷花。

辛夷花是玉蘭花的一個(gè)種類，又叫紫玉蘭。

詩人們善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。

“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。”木末，指的是樹杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆。

王維詩中的“芙蓉花”，指的就是紫玉蘭。它含苞待放時(shí)，很像荷花箭，花瓣的顏色也近似荷花。所以裴迪也說：“況有辛夷花，色與芙蓉亂”。

當(dāng)春天來到人間，辛夷在生命力的催動(dòng)下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。

王維詩歌最后兩句“澗戶寂無人，紛紛開且落”，筆鋒一轉(zhuǎn)，將辛夷花置于一個(gè)山深人寂的環(huán)境之中，寫它開時(shí)即熱烈地開放，使山野一片火紅，落時(shí)則毫無惋惜地謝落，令人想象花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。

它自開自敗，順應(yīng)著自然的本性，它自滿自足，無人欣賞，也不企求有人欣賞。

王維信奉佛教，這兩句詩也體現(xiàn)了他們禪宗思想。玉蘭花盛開在這絕無人跡、亙古寂靜的澗戶中，正是詩人以“空寂”的禪心觀照世界的反映。

又由于受儒家積極入世思想的影響，詩人反對(duì)趨入絕對(duì)的空無和死滅，所以，辛夷花在這個(gè)空寂的澗戶中，又綻放著猩紅的色彩，跳動(dòng)著開落的動(dòng)態(tài)聲息，使我們感到空寂中仍有生命的閃爍。

和王維的禪意不同，裴迪的這首《辛夷塢》則主要體現(xiàn)了看到辛夷花開的喜悅之情。

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