詩人生活在語言中，除日常通約*交往，一般語言是沉默的。而一旦詩的靈感襲來，點(diǎn)燃靈魂的激情，生命開始舞蹈，他身邊的語言也隨之醒來。先是詞語，它們像一個(gè)個(gè)小精靈，躍躍欲試，尤其是表達(dá)各種具象的語象，更是紛至沓來。這時(shí)候，詩人迷幻而又冷靜，因?yàn)楹芏嗨滋椎?、陳舊的夾雜其中，必須“唯陳言之務(wù)去”，而進(jìn)行選擇和創(chuàng)造，選擇那些與感覺同步發(fā)生并貼(jìn)心靈的新鮮、凈朗、陌生而奇特的詞語，或在已有語言語素基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的詞語。這是與詩人作生命舞蹈的基本成員。

詞語擇定之后，是句式，是編隊(duì)，也是排練。句式是詞語的組合。獨(dú)詞句，主謂句，動(dòng)賓句，短句子，長(zhǎng)句子，合乎語法的，不合乎語法的，邏輯明晰的，邏輯模糊的，它們的不同排列與演習(xí)，跳蕩，延展，翻轉(zhuǎn)，畸聯(lián)，應(yīng)合著詩人生命的搏動(dòng)和呼吸的節(jié)律，而形成獨(dú)特的語勢(shì)、調(diào)性和語氣。

意象是語言舞蹈的主要舞者。 修辭，是語言舞蹈的各種技巧。它們伴著生命的旋舞，變幻多種色彩和姿態(tài)，象征，隱喻，夸張，襯比等等，演繹多樣的風(fēng)情和意趣，喜悅，怨恨，悲哀，歡樂等等，這一切，都按照“思”的舞蹈流程來進(jìn)行和推演，最后是舞蹈的整體的動(dòng)態(tài)造型。這就是詩歌形式的建構(gòu)，包括分行、分節(jié)，自由式或格律式等。也就是聞一多所說的詩歌的繪畫美（詞藻）、音樂美（音節(jié)）之外的建筑美。我叫它舞美的造型，可以是齊整的，也可以是變異的。

詩歌的語言，從根本上說，是語境生成的語言。它是隱藏在詩歌外形式背后的內(nèi)在的話語結(jié)構(gòu)。包括詞與詞關(guān)系的“橫組合”（上下文、前后語等），也包括詞語形成過程中所受文化影響的“縱驟合”（語義的審美和歷史的積淀）?？梢?，作為舞者的詞語，不是表面的序列，而是有各自的素養(yǎng)。而且，語境作為舞蹈的完整的情景/場(chǎng)景，是一個(gè)有機(jī)、有序的整體。單個(gè)詞語沒有意義，只有當(dāng)它進(jìn)入語境，扮演它的適當(dāng)角色，才能在詩人的生命之舞中，發(fā)揮出神奇的效應(yīng)，充分顯示出語言的潛質(zhì)與彈性。參與舞蹈的詞語，在語境的擴(kuò)義與限義的功能下，便產(chǎn)生出生命舞姿的變幻多樣的綜合包孕機(jī)能和整體放射力量。

生命與語言的舞蹈，舞到極致，驚天地，泣鬼神。人與宇宙的感應(yīng)，自然啟悟的神秘，盡在其中。詩歌的氣韻、意味、情調(diào)，也由此而氤氳、升騰。同時(shí)，從表及里，詩人的人格、氣質(zhì)、境界，也在舞蹈的藝木風(fēng)范中，得以凸顯和確立起來……

詩歌，就是這樣一種生命與語言舞蹈的藝術(shù)！