文|說愛

每個人的婚姻并不都是像我們理想中的那樣，可以和喜歡的人從校服走到婚紗，能夠攜手同行，白頭偕老。

他們的婚姻大抵是社會輿論下或者家庭壓力下的產(chǎn)物，也就是說這些人本身曾經(jīng)想過不去結婚，就這么孑然一身過下去，又或者一定要找到自己心里的標準愛情。

但是最后還是為了追求社會認同感，而選擇去相親等方式，然后和一個不怎么熟悉的人相處，最后可能連自己都沒有搞清楚狀況，就步入了婚姻殿堂。

于是，那些之前沒有了解清楚的問題，就會在婚姻之中體現(xiàn)出來，例如三觀不合，例如沒有共同話題，例如就連吵架都會是奢侈。

這些雞毛蒜皮，這些處理不完的瑣碎讓他們覺得婚姻當中沒有任何幸福可言。

那么，如果他們的生活當中出現(xiàn)了能夠說得上話的人，就會讓他們覺得自己遇到了真愛。

可是，婚姻之外的感情不管是以什么形式存在都是不正確的，尤其是兩個已經(jīng)有了家室的人。

那樣會讓自己體會短暫的新鮮感，但卻消耗了兩個家庭的幸福。

總之，作為成年人，作為一個有家庭的人，我們必須為自己負責，為家庭負責。

當斷不斷，必受其亂

我們買了一張電影票，看的時候發(fā)現(xiàn)電影內(nèi)容很無聊，這時候我們有兩個選擇，一是離開，二是繼續(xù)觀看。

第一種選擇我們會損失一張電影票錢，但是我們有時間去做其他有意思的事情；

第二種選擇我們不會損失電影票錢，但是我們會收獲一個糟糕的觀影體驗，以及一部分被浪費的時間。

這就是心理學當中的沉沒成本效應，意思是如果因為擔心損失而不懂得及時止損的話，那么我們承受的損失就會更多。

而我們?nèi)粘Ｉ钪兄詴龅讲婚_心的事情，很大一部分原因是因為我們不懂得及時止損。

兩個有家室的人相愛了本身就是一件錯誤的事情，如果不懂得及時止損，只會一條路走到黑，所以最好的方式就是拿得起放不下。

兩個有家室的人相愛了，學會斷舍離方法，才能夠讓彼此幸福。

（一）、斷掉聯(lián)系

有些事情之所以還會藕斷絲連，其實根源就在于我們心存僥幸，覺得只要隱瞞得足夠好，就不會被別人發(fā)現(xiàn)。

但是那些不應該存在的感情本就是見不得光的，只要東窗事發(fā)，就會是飽受輿論壓力的時候，也會是原本的家庭分崩離析的時候。

所以，為了避免那些悲劇發(fā)生，我們就需要避免悲劇開始。

在發(fā)現(xiàn)自己動了不該有的感情的時候，就及時止損，懸崖勒馬，刪除彼此的聯(lián)系方式，強迫自己不要去聯(lián)系對方。

這樣隨著時間地推移，也就會慢慢去淡化這不應該出現(xiàn)的念頭。

（二）、舍棄感情

對于婚姻的本質現(xiàn)象，楊絳先生曾寫過這樣一句話來表達自己的看法：“歲月靜好是片刻，一地雞毛是日常，即使世界偶爾薄涼，內(nèi)心也要繁花似錦，淺淺喜，靜靜愛，深深懂得，淡淡釋懷，望遠處的是風景，看近處的才是人生?！?/span>

也就是說，不管最開始的時候是從校服走到婚紗，還是從零感情基礎在一起的，在時間地流逝當中，我們會逐漸習慣彼此地陪伴。

當初的那種冷漠和隔離，也會變成一種習慣，而這種歲月靜好，又或是一地雞毛就是婚姻全部的樣子。

作為成年人，我們應該做的是珍惜自己已經(jīng)擁有的感情，珍惜那個一直陪著自己的人，而不是為了短暫的新鮮感忘記了婚姻的本質是忠誠。

明白了這個道理之后，我們在出現(xiàn)了不應該有的感情的時候，就需要丟棄，這樣才能夠避免造成更大的損失。

（三）、離開欲望

其實，我們之所以在已經(jīng)結婚的前提下，依舊選擇和婚姻之外的人在一起，其最根本的原因就在于人無法抵擋住誘惑，無法克制自己最原始的欲望。

人格構造的最基本組成部分就是本我，而本我當中最基本的組成部分又是情緒以及原始欲望，這是無可厚非的。
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可是我們需要明白的是，人和動物最大的區(qū)別就在于，人知對錯，明是非，有原則，明白什么該做什么不該做，以及人能夠控制自己的欲望。

新鮮感誰都喜歡，但是真正的新鮮感不是和不一樣的人做著同一件事，而是和同一個人做著不同的事，變心是一個人的本能，而忠誠卻是一個人的選擇。

所以，作為一個成年人，我們應該就控制自己的欲望，去履行自己在婚姻中的責任感。

說愛，1000 情感案例研究者，心理學博主，專注研究女性心理學。