【第1篇】

　　讀完《鹿和狼的故事》后，我開始沉思起來。在我以前讀過的故事中，狼——在我們記憶中是十惡不赦的，一切貶義詞幾乎都可以用到狼的身上。但讀過這篇課文后，我的想法變了……

　　人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿，便去獵殺狼。當(dāng)獵人們把森林里的狼全部消滅時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，鹿不但沒有照著人們的想法一般更好的繁殖、生活，反而把森林的植被破壞了，自己也沒有了食物而死亡。

　　其實(shí)，狼也是森林的保護(hù)者！盡管狼吃鹿，它卻維護(hù)著鹿群的穩(wěn)定，因?yàn)檫@樣可以將森林中的鹿的總數(shù)控制在一個(gè)合理的程度。同時(shí)，狼吃掉的多數(shù)是病鹿，又有效地控制了疾病對鹿群的威脅。而鹿的數(shù)量一旦超過森林可承載的限度，就會摧毀森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，給森林帶來巨大的生態(tài)災(zāi)難。也就是說，大家一貫認(rèn)為的善良的鹿將會成為毀滅森林的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，動物——沒有好壞之分的?；蛟S在一些童話、傳說中，那里的狼都是罪惡的象征，而那些食草動物都是善良的化身。在大部分人的眼中，大概都是這樣的看法，僅僅只是因?yàn)槿耸侨庾龅?，而狼吃肉，這對就人造成了一定的威脅，所以，人們就以自己為中心，而判定狼是邪惡的，而這——恰恰就是文中所說的“童話原則”。

　　要知道，所有的動物都是維護(hù)生態(tài)均衡的必要環(huán)節(jié)，每一樣事物都有它的兩面性，我們不能只看到一個(gè)事物的好處或者壞處，應(yīng)該在看到它的壞的同時(shí)也考慮到客觀好的一面，反過來也一樣。這樣，我們才能客觀理智的去面對任何人和事，才能冷靜的去決策每一樣事物。

　　同樣，人類之間也是平等的，每一個(gè)人的存在也有著必要的作用，正如李白所說：“天生我材必有用”。既然大自然創(chuàng)造了他，那么世界就需要他，社會需要他，每一個(gè)人都有它的作用，所以，我們不能輕視任何一個(gè)人，因?yàn)樗麄儭还苁菤埣踩?，老人，他們都有著他們自己的作用?/p>

　　【第2篇】

　　今天，我讀了《狼和鹿的故事》，心里有很多感受。

　　這篇文章主要講了：美國總統(tǒng)西奧多.羅斯福為了保護(hù)凱巴伯森林里的鹿而下令去消滅森林里的狼，使鹿群繁殖得越來越多，導(dǎo)致森林里的綠色植物逐漸減少，森林面目全非。從而導(dǎo)致了巨大的生態(tài)災(zāi)難：狼和鹿兩者皆衰。說明了不同動物之間互相制約的道理，并告誡人們必須遵守，尊重自然界的這一規(guī)律。

　　文中羅斯福總統(tǒng)的想法是好的，可是他忽略了一個(gè)生物界的規(guī)律：生物界中的每種動物都是互相聯(lián)系，互相制約的。這是生物界發(fā)展過程中的客觀規(guī)律，是不能以人們的意志來隨隨便便地被改變、轉(zhuǎn)移的。我們必須要客觀地認(rèn)識、判斷生物之間互相制約，相互聯(lián)系的關(guān)系。不能根據(jù)人類自身的片面的認(rèn)識去判定動物之間的善惡與好壞，并根據(jù)這種片面的認(rèn)識去采取荒謬、錯(cuò)誤的措施去影響、干涉動物、生物之間的平衡關(guān)系，否則就會犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

　　還要說一點(diǎn)，就是：活著要有危機(jī)感。在這里，請你先聽我講一個(gè)故事：在日本的北海道有一個(gè)漁村，那里出產(chǎn)一種味道鮮美的鰻魚，漁村里的許多漁民都以捕撈鰻魚為生?？墒泅狋~的生命十分脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論怎樣處置，回港后鰻魚都全是死的。由于鮮活的鰻魚幾乎要比死亡的鰻魚貴出一倍以上，所以沒幾年功夫，老漁夫一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。周圍的漁民做著與老漁民同樣的營生，卻一直只能夠維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給了兒子。原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的，鰻魚之中放進(jìn)去幾條狗魚。鰻魚和狗魚非但不是同類，而且還是一對出了名的“死對頭：。于是，幾條勢單力薄的狗魚遇到了成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣以來，反倒把滿滿一船艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。

　　這位日本漁民捕撈鰻魚很會講究方法，他知道，如果想讓鰻魚活下來，就應(yīng)當(dāng)讓鰻魚時(shí)刻有危機(jī)感。只有有了危機(jī)感，鰻魚才會不停地活動，從而活下來。這是多么令人深思的道理啊。

　　鰻魚和狗魚的關(guān)系和鹿與狼的關(guān)系不是一樣的嗎?少了一種危機(jī)感，繁榮一時(shí)的鹿又因體質(zhì)下降而迅速死亡，這對于人類的生存不是一個(gè)有益的啟示嗎？如果你喜歡看《動物世界》節(jié)目，你會看到這樣一個(gè)現(xiàn)象：當(dāng)太陽剛剛升起的時(shí)候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會被餓死。對于羚羊來說，它們也知道，如果自己跑不過最快的獅子，就會全部被吃掉。有了獅子，羚羊才練就了飛速奔跑的本領(lǐng)，提高了身體的素質(zhì)；同樣，有了羚羊，獅子為了不至于餓死，也要不停地去追趕，因此，獅子也越來越強(qiáng)壯。

　　沒有危機(jī)感，缺乏一種危機(jī)意識，就會失去競爭的活力，最終失去生存能力。享樂，是人天生的本性，我們不能改掉它，只能改善它，所以，我們要逐漸改善自己，用危機(jī)感代替享樂。而這，對于一個(gè)人生存，還是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)企業(yè)來說，無非都是至關(guān)重要的。