被淹沒(méi)和被拯救的讀后感

說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)對(duì)我的沖擊有點(diǎn)大，人的動(dòng)物性暴露無(wú)遺。關(guān)于二戰(zhàn)，關(guān)于集中營(yíng)，關(guān)于奧斯維辛，我早有耳聞，我之前也看過(guò)幾本有關(guān)二戰(zhàn)的電影，比如辛德勒的名單，美麗人生，穿條紋襯衫的男孩，鋼琴家。雖然也是屠殺，但總給人以希望，雖然也受盡各種虐待，但是還保留人的特性。我從來(lái)不否認(rèn)集中營(yíng)的世界是地獄，但從來(lái)沒(méi)有把自己放置在那個(gè)環(huán)境中思考，所以，也無(wú)法理解一些人的所作所為。我以前也常常會(huì)問(wèn)，為什么不逃，為什么不反抗，就比如南京大屠殺，我常常在反問(wèn)。我們常說(shuō)，哪里有壓迫，哪里就有反抗，事實(shí)是，哪里有壓迫，哪里就有妥協(xié)，縱觀歷史，舉起反抗大旗的永遠(yuǎn)不是壓迫底層的人民，而是相對(duì)來(lái)說(shuō)條件比較好的人民。集中營(yíng)食物匱乏，體力勞動(dòng)沉重，活下去才是最重要的動(dòng)力；對(duì)于南京大屠殺來(lái)說(shuō)，我理解為國(guó)人的善良和輕信，他們覺(jué)得日本不會(huì)做出屠殺的行為。集中營(yíng)就是一個(gè)小世界，大部分是猶太人，還有一些戰(zhàn)犯、俘虜?shù)龋渲幸矔?huì)發(fā)生一些讓人覺(jué)得很難理解的事。比如有某種手藝的人，如泥瓦工，納粹征召你去干活，一般的想法是，那肯定要消極怠工啊，不，不是，他會(huì)把墻砌的比值堅(jiān)固，除了對(duì)生的渴望，還有對(duì)人本身價(jià)值的渴求，生活中已經(jīng)沒(méi)有任何事可以讓他覺(jué)得自己是個(gè)人，好好工作帶給他成就感(疑問(wèn)：生活中很多把時(shí)間精力都撲在工作上的人，是真的喜歡工作還是沒(méi)有其他的事情帶給他成就感)；比如說(shuō)灰色地帶，欺負(fù)壓迫猶太人最多的反而是猶太人，為了自己短暫的存活，為了降低自己的被壓迫感，他們以欺侮比自己低一級(jí)的猶太人為樂(lè)(卡波，黨衛(wèi)軍選舉出來(lái)管理猶太人)；比如說(shuō)羞恥，不是迫害人的羞恥，而是幸存者，被迫害人的羞恥，因?yàn)樗麄兊拇婊?，往往意味著占?jù)了其他的生存空間，而死去的往往是更慷慨的、更善良的人。在我們想象中，二戰(zhàn)勝利，解放集中營(yíng)，里面的幸存者應(yīng)該揮舞著大旗來(lái)歡迎盟軍，但事實(shí)是，他們是麻木的，他們既不開(kāi)心，也不悲傷，此時(shí)的他們，還未從動(dòng)物性中恢復(fù)過(guò)來(lái)。所以，集中營(yíng)中自殺的人遠(yuǎn)比后續(xù)的幸存者自殺的人數(shù)少得多，因?yàn)樽詺⑹侨祟?lèi)才有的行為，動(dòng)物是不會(huì)自殺的。作者是一位化學(xué)家，集中營(yíng)的經(jīng)歷促使他走向了文學(xué)的道路，總而言之，他是一個(gè)知識(shí)分子。知識(shí)分子在奧斯維辛又是怎樣的生活呢，他們肩不能扛，手不能挑，他們的確是適應(yīng)的更艱難的。有一次，作者在背誦意大利最偉大的詩(shī)人但丁的神曲，但有幾句怎么也記不起來(lái)，他說(shuō)到，誰(shuí)能背誦那幾句，我就把我的湯分給他，那是我的血液，我的生命。所以，知識(shí)分子代表著什么，是麻木中的一線希望。作者寫(xiě)這本書(shū)的背景，是歷史修正主義的興起，很多人對(duì)大屠殺的事實(shí)產(chǎn)生了新的想象，人民在問(wèn)，這是真的嗎，這還會(huì)再發(fā)生嗎？歷史已然發(fā)生，未來(lái)無(wú)法預(yù)料，應(yīng)時(shí)時(shí)反思。