《狼圖騰》讀后感800字

知青陳陣與楊克自從來到了內(nèi)蒙古大草原之后，所接觸到的狼文化深深地震撼了他們的心靈，并吸引他們就此鉆研下去。最終他們發(fā)現(xiàn)狼文化才是真正的生生不息、適應(yīng)新時(shí)代的精神力量。

讀完這本書，我不禁想起了魯迅先生的一段話：“人 獸性=西洋人……自然不必再說這獸性不見于中國人的臉上，是本來沒有的呢，還是現(xiàn)在已經(jīng)消除。如果是后來消除的，那么，是漸漸凈盡而只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只是使牧人喜歡，于本身并無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當(dāng)然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性?！?br>
數(shù)千年來，中華大地上的人們一直是尊華攘夷，總是盲目而自負(fù)地認(rèn)為只有華夏人民才是文明的，其他的夷族全都是野蠻的，低人一等的，甚至在西洋的鐵甲巨艦都已經(jīng)開進(jìn)了國門，洋槍洋炮肆虐著大刀長矛時(shí)，還在頑固不化的認(rèn)為自己是“天朝上國”，對(duì)于自己之外的民族，則一味地詆毀。而這，正是他們身上“羊”性的顯現(xiàn)：愚昧、麻木、膽小，目光短淺，自命不凡。

其實(shí)，成功者往往就是那些有一點(diǎn)“獸性”的人。怪不得一位名人曾說過：一頭獅子帶領(lǐng)的一群綿羊會(huì)打敗一頭綿羊帶領(lǐng)的一群獅子。比如一直讓中國人引以為傲的“貞觀之治”和“康乾盛世”的兩位開創(chuàng)者唐太宗和康熙帝，一個(gè)有鮮卑血統(tǒng)，一個(gè)則是滿族人。而“蠻族”人，也并不是像傳統(tǒng)儒生所說的那樣野蠻、粗俗沒有文化。恰恰相反，李白有“詩仙”的美譽(yù)，他的詩篇被后世人們千古傳誦，但李白的家鄉(xiāng)卻是在西域碎葉國。正是他身上的突厥血統(tǒng)和他家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，塑造了他豪邁奔放、藐視權(quán)貴的性格與詩風(fēng)。除了他，哪個(gè)漢族儒生敢讓貴妃磨墨，力士脫靴呢？我甚至還認(rèn)為，荷蘭因?yàn)楹１I的橫行霸道，才造就了荷蘭足球全攻全守的三劍客，而似乎沉浸在蹴鞠游戲中的中國足球，崇尚優(yōu)雅卻缺少太多的底蘊(yùn)，追求博勝又沒有那種殺紅眼的血性，只能一次次的徘徊在大賽的門檻之外。

純粹是人自然是再好不過，但若迫不得已的話，帶獸性的人或許比帶家畜性的人還是要好一些。