【第1篇】

　　我縣“第二屆全國助人為樂道德模范”王直的名字，這些年來緊緊地與留守兒童連在了一起。他關(guān)一愛一留守兒童的滿腔熱誠、創(chuàng)辦助教中心的堅持不渝、情牽教育的無私無盡，感動了情牽留守兒童的每一個人。

　　1 1月24日，我和快要小學畢業(yè)的孩子們一同觀看了由宣城市參與攝制，根據(jù)王直老人關(guān)一愛一留守兒童感人事跡為原型拍攝的影片《春風化雨》。影片雖早已結(jié)束，但一陽一春三月涇川大地金燦燦的油菜花海，留守兒童古舊而又肅穆的寄宿學?！响籼?，張校長（王直在影中化名）在漆黑深夜尋找留守兒童藍金宇折射一出一線手電光火，離異家庭的孩子金悅用鉛筆寫給一媽一媽一催人淚下的信件，卻似流水一般一幕幕在腦海浮現(xiàn)。

　　影片通過講述十歲男孩藍金宇和八歲女孩金悅等一群一性一格各異、遭遇不同的山村留守兒童，在主人公張運老人自辦的“留守兒童助教中心”一年間的生活、學一習一、成長的經(jīng)歷，表現(xiàn)了以張運為代表的志愿救助者們辦學的艱辛歷程，贊揚了他們扶助貧弱、支教一愛一教的高尚義舉和無私的一愛一心，體現(xiàn)了中央、安徽省、宣城市和涇縣各級領(lǐng)導對教育的重視、對留守兒童的關(guān)懷。其中最讓我牽掛的要算是小金悅的坎坷遭遇。

　　金悅是個不一愛一講話，一性一格內(nèi)向的小女孩。在父母離異后的很長時間里，她被“扔”在留守兒童教學中心，無人過問。母親再嫁，回來探親時，也只是托張校長帶給金悅一包衣物，不敢看自己的孩子一眼?？粗絹碓匠聊慕饜?，張校長只好帶著金悅?cè)フ宜缮系谋O(jiān)護人——金悅的爸爸。金悅穿著一媽一媽一捎來的新衣，一路上汽車飛馳，音樂歡快，想必金悅的心情一定也和這音樂一般的雀躍吧？可金悅走近父親的新家時，她遠遠看到的是父親逗幼子嬉笑，其樂融融的場景；聽到的是后母責罵父親，門戛然關(guān)上的刺耳之一聲。任張校長怎樣呼喚，門始終未開。恐怕隨之關(guān)上的更是小金悅內(nèi)心對親情渴望的大門吧？長長的古巷里是金悅小小的、孤寂的身影。誰能把她從這孤寂的小巷牽引進幸福的天堂？雖然有教學中心張校長的慈一愛一關(guān)切，志愿者女教師的細心呵護，可有些歡樂是老師給不了的。峰回路轉(zhuǎn)，故事的結(jié)局還 是令人欣喜的。金悅的一媽一媽一看到女兒的信后再也抑制不住一個母親內(nèi)心的責任，她鼓足勇氣把金悅的事告訴現(xiàn)在的男人，這是個忠厚的男人，重新給了金悅一個完整的家庭。

　　試想一下，如果沒有張校長興辦的寄宿學校，小金悅豈不成了無家可歸、流落街頭的遺棄兒？張校長和志愿者沙教師不講報酬，只講付出，給了留守兒童很多他們在父母上失去的一愛一，無言師一愛一是驛站之燈，渡船之火，希望之光。其實，除了藍金宇、金悅，我國還 有5800萬留守兒童，他們何嘗不需要社會的關(guān)注？

　　我不禁想到我身邊的留守兒童，我們班有43人，卻有23人都是留守兒童。我從幼兒園教他們到六年級，我們相處已經(jīng)九年了。這九年里，我目睹過多少次學生和家人分離的心酸場面；曾無數(shù)次聆聽家長們吐露心聲，在外打工多么不易，對孩子有多少愧疚、多少牽掛；孩子的心系在外頭，父母的心系在里頭。

　　在一次“說說心里話”的留守兒童主題班隊會上，不少孩子紅了眼圈。我問他們想爸爸一媽一媽一時怎么做？他們有的說看照片，有的說打電話，還 有的甚至說想爸爸一媽一媽一時什么也不能做，只能躲在被子里偷偷的哭，多么的無奈！他們和其他孩子比，不僅缺少教導更缺少很多別人無法給與的天倫之樂。坐在后排的文潔同學更是哭得泣不成聲。這是一個出生在一個再婚家庭的孩子。她的父母在她三歲時就雙雙外出打工，近十年的時間她都跟著外婆一起生活。她總是神情落寞，默默地坐在教室一角。她很自卑，學一習一也不夠主動。那堂班隊課，我把她和另外幾個傷心的孩子緊緊地摟在懷里。我告訴他們：不要那么悲觀，現(xiàn)在的分別，是為了以后的幸福生活。我們也要為這幸福生活好好努力，那就是好好學一習一。想一媽一媽一了，可以一星期給一媽一媽一打個電話，一個月給一媽一媽一寫封信，也可以找老師聊聊天。老師愿意成為他們的一愛一心一媽一媽一。我記下他們每個人的生日，給他們送去小小禮物；在他們皺起眉頭時及時送去鼓勵。那堂班隊課拉近了我和文潔的距離，也讓我走進了留守兒童的內(nèi)心。說也奇怪，從那以后，文潔對我多了份依戀，她漸漸變了——她變得很聽我的教導，變得喜歡發(fā)言，變得開朗活潑。在學校她是我的小“跟屁蟲”，周末她也經(jīng)常來我家玩。讓我欣喜的是她在學一習一上的進步更是突飛猛進的，一學期下來她一下子躍居全班前十名。

　　原來老師再簡單不過的關(guān)懷竟能給學生如此之大的影響。和王直老人比起來，我深感到我為留守兒童做的實在太少了，但我希望我的每個微笑、每次贊許、每次鼓勵都能幫助他們健康快樂地成長！在各界領(lǐng)導和社會一愛一心人士的關(guān)注下，看著班里學生朝氣蓬勃的一精一神狀態(tài)，奮發(fā)向上的學一習一風貌，積極樂觀的生活態(tài)度，我的內(nèi)心充滿喜悅，對他們的未來也充滿憧憬！

　　同時，影片也引發(fā)了我的一些思考。隨著大批農(nóng)民工涌一入城市，為城市的建設(shè)，社會的發(fā)展做出貢獻，而他們的子女只能隨家中的老人留在農(nóng)村，留守兒童如今已經(jīng)成為一個特殊的弱勢群體，他們?nèi)狈彝ソ逃?，缺乏親情的撫一慰，在生活和學一習一上也面臨許多困難。他們需要在面臨困境時能得到幫助，在不確定的情境中得到指引，在他們煩惱、憂愁或悲傷時有人撫一慰和排解；他們需要更多的人來關(guān)注他們、關(guān)一愛一他們；需要社會一起努力，為他們健康快樂的成長鋪就新路。

　　關(guān)一愛一留守兒童更是我們每個教育工作者的責任。我多么驕傲，人杰地靈、文化底蘊豐厚的涇川沃土，養(yǎng)育了可敬的王直老人。王直老人今年已經(jīng)75歲了。1994年他四處奔走，籌集到20多萬元資金，在家鄉(xiāng)盤坑、田坊蓋起兩所農(nóng)村小學。后來，他利用當?shù)匚幕疽粋€廢棄的廠房辦起“王直助教中心”，當起留守兒童的“代理家長”。十多年來，共有一千多名留守兒童在“王直助教中心”學一習一生活。多年來，王直老人還 熱心奔波于安徽和蘇浙滬閩等地，先后為貧困學生募捐220多萬元，共資助貧困學生達1300人次，其中有143名貧困學生得到穩(wěn)定的“結(jié)對子資助”。他對孩子是全身心地給予熱心救助，可對自己卻一直是節(jié)衣縮食，省吃儉用，每年還 從自己的退休金里拿出3000元錢資助貧困孩子們。

　　按說一個年過七旬的老人，已是安享晚年之人，可他不為名利，為留守兒童日夜一操一勞，這些原來和他毫無關(guān)系的留守兒童因他而有了一個安穩(wěn)的家，一個一溫一暖的港灣，一個奮發(fā)向上的起點。王直老人把陣陣春風播撒到孩子們的心田，更把教師的無私大一愛一傾注于學生們的心間！和王老比起來，我們和他相差何遠？！

　　有一首小詩在我耳邊不斷回響：“有一首歌最動人/那就是師德/有一種人生最為美麗/那就是教師/有一道風景線最為人銘記/那就是師魂/不要說我們一無所有/我們擁有無數(shù)顆熾一熱的心/我們用一愛一播撒著希望……”

　　【第2篇】

　　做一個老師談何容易，但是做一個學生也不容易！

　　遇到基丁老師到底是他們的幸運還 是不幸?他們學會了思考，學會了詩歌和一愛一才是生活的一精一髓。他們對一切看得如此清楚，雖然他們還 只是孩子。然而，太清楚，太明白往往會有他的鎮(zhèn)痛。認識到了失去的，便會抗爭，便會反判。成長之路如此現(xiàn)實。沒有真正的自一由，即便是妥協(xié)的平衡也沒有。成長帶給他們的傷是一樣的傷，卻是不一樣的疼痛。

　　查理說，叫我紐旺達。一想到他，那興奮而充滿激一情的笑臉就出現(xiàn)在我眼前。他一智個戰(zhàn)士。激一情永遠是他生命的花一蕾，但我們不能奢望這能足夠強大，強大到可以保護他不用面對嚴酷的現(xiàn)實。光靠勇氣誰也無法生存，這種淺層的力量終是有限的。也許，在這種成長中他獲得了一精一神的自一由，可恰是這自一由讓他的命運成了一個未知數(shù)。是他太天真，還 是成長太過殘酷？

　　然而，尼爾呢？在《死亡詩社》里，尼爾是最鮮活的。但他的生命和成長就這樣定格與那個《仲夏夜之夢》了，這是一個異數(shù)。演出很成功，但他卻是永遠謝幕了。來不及的祝賀吞噎在唇齒里，一精一靈花冠也遺失在窗臺上，他就這樣赤腳走進雪地，再也喚不會來…….這是他最后的抗爭。用死亡來拒絕這種無意義的成長嗎? 又如何呢，沒有誰因此得到自一由，也沒有誰得到了拯救。

　　有些人注定是耀眼的閃著光芒的，他們的故事太悲狀，太激烈，猶如煙火只在乎剎那的燦爛。但是不是每個人都愿意當煙火的，更多的是普通人，他們是沉默蒼白的，比如托德。他也曾膽怯地行走，唯唯諾諾，羞澀不安，可誰又能阻止他的成長，誰又能阻止那場燃一燒在心靈的大火呢?他閉眼激發(fā)的詩情，他冒犯權(quán)威的告別姿勢，我們終能體會到那由心里發(fā)出的最真切的呼喊，一種歇斯底里的掙扎……我在內(nèi)心應該更欣賞這后一種的勇氣吧，或許，這樣的成長才最有力量。

　　更多更多的人是卡梅隆們，他們可以忍受成長為生活的一奴一隸，可以忍受失去青春而沒有怨言，反為為成為一個優(yōu)秀的一奴一隸而感到驕傲。他們以后會順順當當?shù)某蔀殂y行家，醫(yī)生，律師…一切都將是理所當然，按部就班，有條不紊。他們會是好學生，好兒子。也許，向生活妥協(xié)不失為一個好選擇。至少，沒有沖突，矛盾，叛逆；至少，活著。心靈，夢想，詩歌又有何用?它可以輕易撕碎，面無表情。也許，看到這些，你會感到他們的天一性一薄涼。然而，生活為這種成長提供那么多養(yǎng)分，你又如何苛責？

　　你是誰？你需要什么樣的成長?看完這部影片，或許，你將從新思考生活、青春，還 有那疼痛的成長。

　　威爾頓預備學院，一個充滿了嚴格制度的傳統(tǒng)學一習一,口號是" 傳統(tǒng),榮譽,紀律,卓越" .雖然他們嘴上反駁著說＂模仿，恐怖，頹廢，污穢＂但表面似乎也欣然接受這樣的管制,因為沒有人告訴他們其他的學一習一方式.在新老師的到來之后,一切都改變了,改變了學一習一方式,甚至改變了一性一格和命運.第一堂課他就帶來了新鮮的教學方式，并且希望孩子們叫他＂船長＂．在一首詩中＂花開堪折直需折，時光易逝，今日輕綻淺笑的花朵，明日便將凋零＂，從此詩中他讓學生們明白了＂及時享樂＂讓生命超越凡俗．片中的學生之一尼爾,長期受到父親的壓制,一次次的妥協(xié)父親對自己的安排,放棄了自己真正想做的事.父親的形象是很典型的,有很多父母都在對孩子寄予過高的期望,或者讓孩子還 完成自己未完成的心愿,便強制灌輸, 而我們都是獨立的個體,就會有自己的思想,他們總認為,小孩子懂什么,大人都是對的,在這中過程中往往會出現(xiàn)強烈的對抗.尼爾在受到" 船長" 的啟發(fā)后面找到自己真正的興趣,當他實現(xiàn)自己的希望時那一刻是充滿了成就感的,而他的父親又極力的反對．最終在這種壓抑中他爆發(fā)了，只是方式太極端，讓人心里有些惋惜，也許是因為太年少吧．我知道,中學時期的我們是最迷茫的,在大人眼中我們是孩子,在孩子眼中我們又是大人,這種狀況下很難找到自己的位置,所以家長經(jīng)常會用叛逆來形容我們的那個時期,叛逆的孩子是有自己想法的,有大多數(shù)乖孩子還 是一習一慣了逆來順受.另一個男孩安德魯?shù)霓D(zhuǎn)變讓人有些欣慰，起初他是一個不敢在同學面前念詩，甚至連話都很少說的人，在經(jīng)過＂船長＂對他用新奇而又特殊的方式解放天一性一后，他變成了一個真正的男子漢，敢與追求自己的理想，并且學會了勇敢和承擔，在影片結(jié)尾時誰也不會想到既然是他第一個對船長說出了實情，同學們被他的勇敢?guī)雍?，集體站在桌子上的那一場面，讓我為之動容．

　　此片強烈的反映出舊式教育制度和新方式的對抗．而我們需要的正是＂船長＂那樣充滿激一情的教學，他是教我們在迷茫的時候怎樣認識自己，教我們到底想要什么，怎樣去得到自己想要的東西，而不是死啃書本，把表面化的把那些內(nèi)容記住而已，全被壓制成同樣的模具，擁有同樣的思想．這不僅是一個學一習一知識的過程，而是讓一個孩子人格發(fā)展完善的過程．大人想把孩子們打造成自己，適應于這殘酷的社會，可誰來為我們的激一情負責？誰來為我們的青春買單？如果青春只有所謂的成績好那是和年齡不吻合的。只有激一情、叛逆、個一性一、奮發(fā)，都存在的生命才成其為生命，校園才成其為校園！

　　“死亡詩社”也許并不意味著死亡，而是通過死亡來提醒人們生命的珍貴，時間的珍貴，在死亡中發(fā)現(xiàn)生命的意義，在詩歌中顫栗，體驗死亡，體驗生命。

　　詩歌因死亡而深刻，而死亡也終將在詩歌中變?yōu)閷ι暮魡荆優(yōu)樾碌纳恼Q生。

　　是否曾有一首詩從你的靈魂深處唱出？人的一生，有多少覺醒才能服從自一由的意志發(fā)出聲音？

　　人群中的大多數(shù)，都曾有過同樣的經(jīng)歷。當我們年少的時候，整日碌碌不知所終，只因年輕的人們還 沒有心中的理想與人生的目標。我們都需要一個人生的導師站在更高更遠的地方給我們引導一個前進的方向，教給我們面對人生時至關(guān)重要的一課。

　　影片中非常多優(yōu)美的語言，字字璣珠，就像那首“死亡詩社”的開篇詩一樣，每當在心中默念都會從心中徜徉出生命的鮮活與可貴。

　　當我步入?yún)擦?，因為我希望生活有意義 ，我希望活得深刻 ，吸取生命中的所有一精一華 ，把非生命的一切都擊潰 ，以免當我生命終結(jié) ，卻發(fā)現(xiàn)自己從未活過。”——[梭羅]

　　其實基丁老師從來沒有告訴我們應該做什么，應該去哪里，他只是站在人生的十字路口上告訴我們除了那條人潮洶涌的路以外，還 有其他的路途可以走，而只是有很多人都放棄了選擇權(quán)。

　　【第3篇】

　　“我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ钣幸饬x，我希望活得深刻，吸取生命中所有的一精一華。把非生命的一切都擊潰，以免，當我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過?！边@是影片中死亡詩社的誓詞，昂揚的青春，在詩歌里尋覓答案。電一影《春風化雨》又名死亡詩社，蘊含向死而生的寓意，唯有了悟生命的無常和有限，才會更加自覺而義無返顧地追逐生命的繽紛。

　　英國唯美主義作家王爾德說過：“生活最大的悲劇并不是它令人心碎?D?D那是最自然不過的事，而是令人變得鐵石心腸、麻木不仁?！泵總€人與生俱來的懷有對一愛一、美、真一性一情、自我價值、生命自主的向往和渴望，卻在時事風霜的侵襲下，開始可悲地用各種理由說服自己不要去追求，模糊內(nèi)心的訴求。很多服從體制的理由似乎是保護我們不受傷害，實質(zhì)上是禁錮和削弱人的生命力和創(chuàng)造一性一。

　　“毫無信仰的人群川流不息，城市充斥著愚昧，生活在其中有什么意義？”“回答是因為你的存在，因為生命和個體存在，因為偉大的戲劇在繼續(xù)，因為你可以奉獻一首詩……”美國人本心理學家馬斯洛的需要層次理論認為，人有五種基本需要：生理需要、安全需要、歸屬和一愛一的需要、自尊需要、自我實現(xiàn)需要。但是在以實用主義為主流價值觀的社會現(xiàn)實里，多數(shù)的家長和教育體制都為迎一合社會的要求，用一愛一控制孩子、塑造孩子，替孩子規(guī)劃安穩(wěn)有保障的未來，而不是引導孩子尋找自己的坐標和位置。這樣做看似滿足了個人生存的低級需要，事實上卻違背并忽視了人的自尊和自我實現(xiàn)的高級需要，以及作為一個生命，人的存在所固有的價值。自尊是個體對其自我評價的結(jié)果，自尊需要的滿足產(chǎn)生自信，讓個體感到自我有價值。而上述的文化和體制，很容易在人的潛意識里建立起把外界的認可作為自我評價體系的單一尺度。當一些人達不到外界的期望值和社會標準時，就會導致自卑；而另外一部分人經(jīng)過奮斗，達到社會評價體系中高學歷、高地位的“成功模一式”后也并不快樂，因為他們的“成龍成鳳”只是為了活給旁人看，他們也不擁有真正的自信。

　　自尊來自良好的自我評價，如果一個人的道路是自己選擇的，自己情愿的，那么無論做什么，他都能活出自尊和滿足。自我是心理學的古老主題，其概念是個體對自己存在狀態(tài)的認知，包括情緒、行為、信仰、價值等等。而自我實現(xiàn)是一種創(chuàng)造、發(fā)揮個人潛能，實現(xiàn)自我理想、實現(xiàn)個人價值的需要，依靠的是發(fā)展自我意識。影片借基丁之口告訴我們，堅持與眾不同的信仰的困難，因為我們都有一種被人接受的需要，但是必須堅信自己的信仰是獨特的，是自己的。為了不陷入生活的平靜的絕望，要敢于開拓，要找到自己的路，自己的步伐、步調(diào)和方向。

　　無論是在春風化雨中接受滋潤，還 是在暴風驟雨下承受磨礪，我們都需要誠實的對待自己。只有了解自己的個一性一和志趣，才能夠勘探和發(fā)揮自己的潛能和優(yōu)勢。因為只有那些發(fā)自內(nèi)心的讓我們熱血沸騰的信念和夢想，才會令我們?nèi)槐虐l(fā)生命的光與熱，才會賜予我們風雨兼程的智慧和力量。

　　記得一首名為《我》的歌中唱道：“我就是我，是顏色不一樣的煙火；最榮幸是，誰都是造物者的光榮?！泵總€人來到世間，都是平等的，都有自一由經(jīng)過探索和實踐，去選擇自己想要的生活；每個人也都是獨一無二的，當我們成為自己，并以自己的存在為榮時，既使我們沒有成就為倫勃朗，莎士比亞或者莫扎特，我們也將由衷歡一悅。尊重自己、尊重生命的獨特一性一，以熱一愛一的激一情和開放的心靈，踐行真誠、坦率、投入的一愛一的哲學與生命觀，去完善自我，這永遠比世俗的功成名就更有意義。

　　影片《春風化雨》描寫的雖是校園，但是作品流淌出的對生命的熱一愛一和對自我的追尋，卻是人類恢弘的一精一神命題，也是復雜的社會生活的縮影。在人生的多個階段，關(guān)于自我與生命的思考都曾叩問人們的心。是唯唯諾諾地壓抑自我、隨波逐流，還 是磊落勇敢地忠實自己、綻放自我，從而熱烈地接近生命，抱擁生命，每個人都會做出自己的選擇。不同的只是，后者的人生將走出平庸和柔一弱，活出生命本有的蓬勃與豐盛。