《論語今讀》讀后感

《論語今讀》預(yù)習(xí)作業(yè)：
思考四：
14.34或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”請先翻譯這句話。李澤厚先生認(rèn)為，這一章體現(xiàn)了孔門的重要思想，是儒學(xué)不同于那種“報怨以德”（老子）、“舍身飼虎”（佛經(jīng)）等教義所在。對此，你的理解是什么？說說你對“以德報怨”的看法。
答：有人說：“用恩德來回報仇怨，怎么樣？”孔子說：“那有如何回報恩德？該用公正來回報怨恨，用恩德回報恩德?！?br /> 看了李澤厚先生的解讀，覺得非常好。在我們的心目中提倡的是“以德報怨?！弊鋈艘袑捜葜摹Ｓ浀迷谝槐拘≌f中看到。在德國侵略蘇聯(lián)的時候。一個婦人的兒子在戰(zhàn)場上犧牲了。在一個偶然的機會，一個身負(fù)重傷的德國兵在走投無路之下，摸到了老婦人的家。這個老人，看到這個和兒子相仿的年輕人，想到了自己的兒子，在她的面前，奄奄一息的人仿佛不是敵人，而僅僅是一個孩子。盡管她對入侵家園的侵略者恨之入骨，但她還是盛了一碗水給年輕人喝了，并幫他包扎傷口。戰(zhàn)爭結(jié)束后，這位德國兵在若干年后，親自到蘇聯(lián)找尋這位親人。故事很感人，但做起來卻很難，因為一般人沒有這么寬廣的胸懷。
我個人觀點，孔子的觀點是正確的，對于壞人就應(yīng)該讓他們收到應(yīng)該有的懲罰。比如，有許多國家的死刑一直在使用者，這是對人性惡的一種最好懲治，不能一位寬容。但同時，又覺得孔子的觀點是值得商榷的，現(xiàn)實中還應(yīng)該更多的是寬容待人。人非圣賢，孰能無過？如果針尖對麥芒，一步不讓，那世間一定會如地獄一般陰森可怖。
寬容是愛，有愛的地方才有天堂。況且，容人者才能容己。一個對別人的錯誤耿耿于懷的人，是不會快樂的。圣經(jīng)上說：“如果一個人打你的左臉，那么把你的右臉也給他打。”強調(diào)要原諒，要寬容。但同時，在對惡人時，也要“以眼還眼，以牙還牙?！笨偟恼f，要有一顆寬容的心，同時，也要保持“戰(zhàn)斗的實力”，隨時給敵人以痛擊。
思考五：
14.38子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”請翻譯這句話，并說說你聽了“晨門”話之后的感受。
答：子路在石門過夜，早上守城的人說：“你從哪里來？”子路說：“從孔子那里來?！笔亻T人說：“是那個知道不可能還要去做的人嗎？”
孔子不虧是大家，在不斷碰壁的情況下，依然不改初心，不斷前行。這種精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。在人生之路，我們總會遇到許多的困難和挫折。我們大多數(shù)人就像那位守門人，在困難面前，退縮了明知不可為就不為。而孔子是不可為而為之。我覺得這是孔子比老子積極向上的地方。老子的“老死不相往來?！笔且环N消極的避世，惹不起，就躲起來。而孔子的這種勇敢的做法是值得我們學(xué)習(xí)的。
當(dāng)然，人在茫茫的人世間，是有限的。時間有限，短短幾十年，就像白駒過隙一般。人的能力有限，在環(huán)境面前，人有時真的很弱小，如電影里放的“東廠”的白色恐怖，忠臣在不知不覺中就滿門抄斬，在這種情況下。冒然行事，一定會惹火燒身。能為之則為之，不能為之，則明哲保身，修身養(yǎng)性，但絕不同流合污，這是底線。

思考六：
15.24子貢問曰: “有一言而可以終身行之者乎? ” 子曰: “其恕乎!己所不欲,勿施于人?！?請翻譯這句話，并說說你自己的“終身行之”的“一言”。
子貢問到：“有一句話可以一生遵循的嗎？”孔子說：“大概是恕吧：自己不想要的，便不要給別人?！?br /> 我覺得，孔子說的太好了，簡單的話語卻道出了做人的真諦。自己不想做的，不要強加給別人。我最喜歡的一句話是；“制服己心，強如攻城?！比诵氖敲Ｃ５拇蠛?，在物欲橫流的世界，誘惑太多，我們需要靜守一方凈土，不要讓自己的心迷失方向。