在那座“物資匱乏”的校園里，我們珍惜我們身處的每一類情誼，少年的懵懂給了我們最單純的憧憬。

【讀書(shū)】

春節(jié)期間雖然沒(méi)讀多少書(shū)，卻也讀了幾本書(shū)。除了網(wǎng)絡(luò)作家趙乾乾的幾本言情小說(shuō)外，都是超級(jí)難讀的學(xué)術(shù)著作。

錢穆先生的《新亞遺鐸》終于讀完了，錢穆先生小小的新亞書(shū)院讓我感受到小眾的無(wú)限魅力，也重新撩撥起我對(duì)象牙塔的無(wú)限愛(ài)戀。

吉登斯的《社會(huì)學(xué)》我是讀不完了，太厚太大。

胡翼青的《西方傳播學(xué)史手冊(cè)》給我打開(kāi)了一個(gè)世界：我們究竟如何去接近一個(gè)學(xué)科？是通過(guò)限定了框架的“教程”？還是以哲學(xué)史的方式，以哲學(xué)家為一個(gè)有一個(gè)基點(diǎn)去發(fā)掘他們的學(xué)術(shù)歷程與成就，在思想的行走中打開(kāi)我們對(duì)于一個(gè)學(xué)科的無(wú)限遐想？

日本川本芳昭先生為日本講談社編寫(xiě)的《中國(guó)的歷史》第五卷《中華的崩潰與擴(kuò)大》也首次讓我從一個(gè)“東洋”的目光去回看魏晉南北朝，去回看中國(guó)歷史。（講談社《中國(guó)的歷史》共12卷，我選了第5卷魏晉南北朝來(lái)讀，因?yàn)槲夷菚r(shí)在追《瑯琊榜2》）

新加坡國(guó)立大學(xué)鄭永年教授的政治學(xué)著作《中國(guó)模式》進(jìn)一步堅(jiān)定了我遠(yuǎn)離政治學(xué)的信念。

【教書(shū)】

抽空在閱讀館給發(fā)小10歲的弟弟講《論語(yǔ)》，他用錢穆先生的《論語(yǔ)新解》，我用中華書(shū)局出版的繁體豎版朱熹《四書(shū)章句集注》。

我讀一句，他學(xué)讀一句，咬文嚼字地告訴他每個(gè)字詞是什么意思，每個(gè)句子是什么意思。文中的某個(gè)人是誰(shuí)，該文講了怎樣一個(gè)道理，這個(gè)道理在當(dāng)今社會(huì)如何體現(xiàn)……

讓我幸福的是，每天1個(gè)半小時(shí)的時(shí)光里孩子沒(méi)有半點(diǎn)不耐煩，每當(dāng)我到達(dá)閱讀館，他早已提前到達(dá)，讀書(shū)等待。我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，他能從另外一個(gè)角度詢問(wèn)我，我同他將法家的利弊，他便問(wèn)我今天我們?yōu)楹巍耙苑ㄖ螄?guó)”卻不“以禮治國(guó)”？

我夸贊他，將來(lái)一定是個(gè)“樂(lè)知者”。

孟子說(shuō)過(guò)“君子有三樂(lè),而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無(wú)故,一樂(lè)也。仰不愧于天,俯不怍于人,二樂(lè)也。得天下英才而教育之,三樂(lè)也?！焙笕硕颊f(shuō)前二樂(lè)容易，第三樂(lè)難，可我竟有了一些第三樂(lè)的確幸。