流光暗啞，前路無(wú)期。星河趟漾，魂靈救贖。停一停，攢一攢，寫(xiě)一寫(xiě)，頓一頓、問(wèn)一問(wèn)，看一看，聽(tīng)一聽(tīng)，泄一泄。

愿，有人伴你余生，愿，有人護(hù)你周全，愿，依舊有人愿為你低吟淺唱，庇佑呈祥，一筆一字，一撇一捺，譜寫(xiě)成冊(cè)，編撰成集。文擬作詞，用心序幕。依據(jù)良苦，勿忘起初。本著人格，質(zhì)品樣榜。與速俱進(jìn)，蒸蒸日上。層層疊進(jìn)，別具一格。道貌岸然，畫(huà)骨出奇。

用生命中所有有過(guò)的燦爛，來(lái)嘗還那些終將有過(guò)的寂寞。

雖孤，但樂(lè)無(wú)窮。雖危，但善馭惡。雖貧，但犬聲色。雖夭，但驅(qū)法駕。一是一，二是二，一碼歸一碼、言必行，行必果，言出必行。懶歸懶，嚴(yán)歸嚴(yán)，嚴(yán)于律己人、勿沽名，勿釣譽(yù)，以德服人。

故...老子在他《道德經(jīng)》第八章《上善若水》就曾說(shuō)過(guò)，生而為人，你且修身，你且渡人，你且如水，居惡淵而為善，故君無(wú)尤也。丘處機(jī)名言亦講，(丘處機(jī)，字通密，道號(hào)長(zhǎng)春子，道教全真道掌教、文學(xué)家)你且好生修行，勿尚名，勿自貴，勿自譽(yù)，勿妄語(yǔ)，勿沉溺于音色美食，濟(jì)世利人，慈心于物，柔弱不爭(zhēng)，周人之急，救人之窮，施恩不求報(bào)。

道可道，非常道;名可名，非常名。無(wú)名，天地之始，有名，萬(wàn)物之母......原文，摘自于老子《道德經(jīng)》第一章(春秋時(shí)期)。

還請(qǐng)相信所有一路的堅(jiān)持定會(huì)發(fā)光。如若是事與愿違，也一定是對(duì)你作另外安排。相信生命的力量，也從來(lái)不只是長(zhǎng)驅(qū)直入把，還有那沿途風(fēng)光的一頁(yè)頁(yè)恢宏?；?qū)η楦?、或?qū)θ巳诵摹o(wú)論是叵測(cè)為寧，亦或是繾綣不息。

深水流靜，水，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，故無(wú)憂也。致遠(yuǎn)靜寧，靜，善止萬(wàn)物而不浮，故也無(wú)憂也。若，生活定要用以痛來(lái)吻你，也請(qǐng)務(wù)必以喜，樂(lè)，而報(bào)之;當(dāng)你能夠真正拋開(kāi)那些世俗的眼光，俗物惹身是非多，俗話說(shuō)得好，不也正是經(jīng)此一說(shuō)。

自古大俗必有大雅，雖是一句之隔，一字之差，一念之意，掩耳盜鈴，那是自欺欺人;臥薪嘗膽，那是越王勾踐;忍，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退，退一步海貨天空，水至清則無(wú)魚(yú)，人失察則無(wú)徒;水滿則溢，月滿則虧;朝秦暮楚、身在曹營(yíng)心在漢、明修棧道，暗度陳倉(cāng)。

姜太公釣魚(yú)愿者上鉤。故，人固有一死，或輕如鴻毛，或重于泰山，若心系于蒼穹，亦可于泰山北斗而巋然不動(dòng)。若生系于五臟，亦可于九州萬(wàn)方而神通大顯。若死系于黃泉，亦可于陰陽(yáng)婆婆而極致五行。

若情系于無(wú)極...自可以以道生一，一生二，二生三，兩義化四象，四象做八卦。八卦掩乾坤，乾坤換無(wú)極，無(wú)極亦無(wú)物，無(wú)物亦無(wú)色，無(wú)色亦無(wú)物，以，天地不仁，萬(wàn)物為鄒狗是也。

生太極，換三綱，做五常，譯命里、算天時(shí)，究地利，講人和，興土木。安邦大國(guó)。以身修，以家齊，以國(guó)治，而后方可天下平是也，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。