近日，一篇名為《我潛伏上?！懊隆比海隽税雮€(gè)月名媛觀察者》的文章引爆網(wǎng)絡(luò)。群內(nèi)的“名媛”們，通過多人拼團(tuán)的方式，購買五星酒店的豪華套房進(jìn)行輪流拍照;為了匹配自己“名媛”的身份，她們對(duì)自己進(jìn)行了從包包到**的全方位精美包裝。盡管上海麗思卡爾頓和寶格麗酒店的回應(yīng)讓此事的真實(shí)性大大降低，但相關(guān)話題已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)發(fā)酵，引發(fā)大量討論。

　　有人不滿于“名媛”們沒有為自己的奢侈品體驗(yàn)支付“等量”的代價(jià)，有人不恥于“名媛”們釣到富二代男性的功利目的和“欺騙”手段，也有人認(rèn)為“名媛”們發(fā)展“共享經(jīng)濟(jì)”的這種行為無可厚非。雖然此事的真實(shí)性存疑，但我們?nèi)钥蓮拇耸卤旧砗推湟l(fā)的一片熱烈討論聲中感受到當(dāng)下社會(huì)對(duì)奢侈品的崇拜及其背后資本對(duì)文化的控制。

　　一、奢侈品崇拜背后是資本對(duì)文化的控制

　　自從消費(fèi)社會(huì)成為當(dāng)代資本主義社會(huì)的一種新形態(tài)之后，受消費(fèi)主義文化的影響，一部分人更看重商品背后的符號(hào)意義。資本為商品貼上不同等級(jí)的標(biāo)簽，每個(gè)標(biāo)簽表征不同的經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)地位，就這樣，商品成為了社會(huì)等級(jí)的承載者。消費(fèi)社會(huì)中的人通過購買不同等級(jí)的商品，也被貼上了屬于這個(gè)商品的標(biāo)簽，即消費(fèi)社會(huì)中的人通過購買商品這個(gè)行為完成了等級(jí)的劃分。一個(gè)身穿香奈兒的衣服、腳踩AJ限量版的鞋子、手挎LV包包的人，和一個(gè)全身上下的服裝都是從某寶上淘來的人站在一起，人們總會(huì)傾向認(rèn)為前者比后者擁有更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、更高的社會(huì)地位。

　　資本在對(duì)消費(fèi)社會(huì)完成等級(jí)劃分后，還會(huì)通過資本主義的文化工業(yè)販賣價(jià)值觀念，并制定某種具有資本主義合法性的文化標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步創(chuàng)造消費(fèi)需求。它為流水線上生產(chǎn)出來的商品賦予“高端、大氣、上檔次”的品質(zhì)，它告訴人們要過有格調(diào)、有品位的生活，在品質(zhì)面前性價(jià)比不值一提。生活在消費(fèi)社會(huì)中的人們由于受這種價(jià)值觀念的影響，并且長期沉浸在消費(fèi)帶來的滿足、興奮、虛榮中，會(huì)很容易被這種價(jià)值觀念、文化標(biāo)準(zhǔn)制造的虛假需求驅(qū)動(dòng)、追逐各種消費(fèi)品。比如，它將鉆石和愛情這兩個(gè)毫不相干的東西捆綁在一起，創(chuàng)造出了“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”，為鉆石賦予新的內(nèi)涵，進(jìn)一步引誘人們消費(fèi)。比如，它向女性宣傳“不涂口紅的你，和男人有什么區(qū)別?”。

　　而且，消費(fèi)主義已經(jīng)重塑了我們的審美觀念。身體作為消費(fèi)欲望的重要載體，已經(jīng)進(jìn)入到了資本為我們構(gòu)建的審美秩序當(dāng)中，我們不再過多地關(guān)注身體的“使用價(jià)值”，即健康狀態(tài)，而是將身體的“交換價(jià)值”，即視覺效果、觀賞價(jià)值推崇到了新的高度。那些為了擁有“漂亮”的臉蛋、“完美”的身材，通過節(jié)食、整容等方式使自身能夠符合大眾審美要求的行為就是最好的證明。應(yīng)勢(shì)而生的還有各種減肥、健身、美妝、美容等與“美麗”相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。不僅如此，對(duì)身體觀賞價(jià)值的過度追求已經(jīng)造成了我們審美的單一化和畸形化。不信?你看那些“網(wǎng)紅臉”“高鼻梁”“馬甲線”“大長腿”“骨感美”……

　　另外，在父權(quán)結(jié)構(gòu)下，社會(huì)對(duì)男性的要求主要在男性提供的社會(huì)價(jià)值上，即表征男性社會(huì)地位的價(jià)值指標(biāo)，對(duì)女性的要求則更多的是在女性提供的身體價(jià)值上，即生育繁殖后代和供觀賞的功能。在這種社會(huì)結(jié)構(gòu)下，女性也會(huì)無意識(shí)地把父權(quán)結(jié)構(gòu)的價(jià)值觀念內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念，進(jìn)一步更加重視自己的身體價(jià)值;同時(shí)受消費(fèi)主義在公共環(huán)境營造的話語機(jī)制的影響，女性會(huì)逐步被物化為具有消費(fèi)價(jià)值的商品。商業(yè)社會(huì)通過“龐大的商品堆積”為女性塑造了“女王”“女神”的完美形象，這類完美形象的設(shè)定是由在父權(quán)社會(huì)下占據(jù)主導(dǎo)位置的男性消費(fèi)者所界定、接受、消費(fèi)的。當(dāng)女性的完美形象進(jìn)入到流通領(lǐng)域，男性就會(huì)為之前的認(rèn)同心甘情愿地提供金錢供給，也就是“男女人花男人的錢”。

　　資本用龐大的商品為我們營造了繁華的景象，我們也在對(duì)商品的趨之若鶩中，無意識(shí)地肯定了資本的邏輯。想象一個(gè)場景:一個(gè)膚白貌美的網(wǎng)紅在寶格麗酒店的落地窗邊，手拿一杯星巴克，擺出一個(gè)優(yōu)雅的姿勢(shì)，順便露出她那Cucci的**。不管這些是不是拼來的，如果你內(nèi)心深處有羨慕、有渴望，或是認(rèn)同這種生活方式和價(jià)值追求，那資本就成功了，它自建了合法性。

　　在資本編織的文化囚籠中，我們每個(gè)人都被困在里面，無處可逃，那我們能否跳脫出來呢?

　　二、我們能從資本的文化囚籠中跳脫出來嗎？

　　每個(gè)人都是社會(huì)關(guān)系的總和，生活在特定的社會(huì)階層中。各階層的人由于經(jīng)濟(jì)收入、政治地位、文化程度等方面存在的差異，會(huì)有各自不同的價(jià)值觀。文化作為一種精神活動(dòng)，一定會(huì)具有階級(jí)屬性，也會(huì)為這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階層服務(wù)，而統(tǒng)治階層也會(huì)利用各種媒介傳播本階層的文化，創(chuàng)造出一種虛假的“社會(huì)共識(shí)”，使得被統(tǒng)治階層接受并且服從于統(tǒng)治階層的統(tǒng)治，即使統(tǒng)治階層與被統(tǒng)治階層的利益是背道而馳的。近期有一個(gè)非常典型的例子，螞蟻花唄打了一個(gè)廣告：施工隊(duì)隊(duì)長用花唄為女兒過生日。這則廣告宣傳的消費(fèi)理念與大多數(shù)人的利益都不是相符的，但它完全契合資本家階層的利益。不過，資本主義為其自建的文化合法性也遭遇了危機(jī)，究其原因還是資本主義已經(jīng)無法為其存在的結(jié)構(gòu)性問題自圓其說了。如今，越來越多的人認(rèn)清了消費(fèi)主義的真面目，越來越多的人戳穿了“996是福報(bào)”這拙劣的謊言。

　　回溯過去，在那個(gè)紅色的年代，我們也曾以廣大勞動(dòng)者為主要的參與對(duì)象、表現(xiàn)對(duì)象、審美主體，通過為他們所喜聞樂見的表現(xiàn)形式，以“破壞舊世界、創(chuàng)造新世界”為主要內(nèi)容，創(chuàng)造屬于勞動(dòng)者自己的文化，為勞動(dòng)者服務(wù)。歌劇《白毛女》之所以經(jīng)久不衰，不僅是因?yàn)樗晒Φ厮茉炝嗽从谏钣指哂谏畹牡湫托蜗?，更是因?yàn)樗蟹从沉烁锩院腿嗣裥?，它的存在也證明了另一個(gè)“新世界”的無限可能性。再把目光放在現(xiàn)在的藝術(shù)熒屏上，滿屏皆是帝王將相、才子佳人、總裁灰姑娘。今昔對(duì)比，人民藝術(shù)的式微不足為奇，這恰恰是時(shí)代變遷的反映。