讀王小波我的精神家園隨筆【第一篇：王小波《我的精神家園》讀后感】

　　《我的精神家園》是王小波的代表作品，合上書本，我被作者獨特的個性震撼，他對博大精深的中國的文化的見解十分獨特，他始終用自己獨特的視角來觀察整個世界的精神讓我佩服。

　　作者善于表述自己對某一事物的真實情感，談及孔孟程朱，他并非盲目夸贊，也并非一味貶低，而認為他們的想法有讓人感動的地方，但只要細細體會，其實也沒有太多了不起的地方。在他眼里，孔孟程朱所創(chuàng)造的價值遠不如法拉第，愛因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人。而孔孟程朱的宣揚的那些“仁義”、“格物”、“中庸”等思想，作者認為雖然是好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的過分點，又感覺很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動人民相比，他更佩服古代的勞動人民，因為勞動人民發(fā)明了做豆腐，就這么簡單。

　　他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說到鉆研《紅樓夢》這里，說到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當然，我沒有這樣地念過四書，不知道其中的好處。有人說，現(xiàn)代的科學、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個人認為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學問，而不去創(chuàng)造新學問的人。

　　他也批判了中國的傳統(tǒng)文化，比如說到個人尊嚴，中國傳統(tǒng)的觀點是個人尊嚴必須是與國家，單位，集體聯(lián)系起來的。但是王小波卻不這么認為，他覺得個人是尊嚴的基本單位。為什么非得把個人尊嚴與國家，民族聯(lián)系起來呢。

　　伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺得他是一個特真實的作家，用最樸實的話語向我們表達了他對中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會中一些事物的最獨到的見解。

　　讀王小波我的精神家園隨筆【第二篇：王小波《我的精神家園》讀后感】

　　這本書是大家熟知并喜愛的已故學者、作家的一部雜文。全書分文化篇、藝術(shù)篇、社會篇三部分。

　　王小波以一種近乎殘酷的坦誠與直率，道出了我們身在其中卻從未慮及的生活，這就是真實，使我們不再地生活在世俗社會中間。因為他，我們知道這世界還有智慧，還有有趣存在。

　　王小波明辨是非，他以黑色的、深沉的幽默向身后人亦莊亦諧地喊？但不是發(fā)狂或媚俗。讀他的雜文后，你會恍然有一種通透感。原來，文化和精神這類話題并不只是書生或?qū)W究們的清談，它也可以是“痞子”們坐在馬桶上去反對到底有沒有效力。

　　《我的精神家園》一書話題大多涉及文化狀態(tài)與知識分子的命運，除了文人的處境便是人的處境，這類話題自然少不了尷尬與苦澀，但在王小波筆下，即使你踩破了一個詼諧的外殼，打開了“文化”神秘幽黑的洞口，以至偶爾會為痞子之極的語言開懷一笑，但是你絕不會認為王小波是一個痞子。

　　一下子讀完了王小波的雜文集《我的精神家園》，我感覺到了他的。他真是很天真，信仰科學，更。我們知道，現(xiàn)在純情的瀟灑的實惠的財經(jīng)的書有很多，真講道理的書卻是越來越少了。從文章看，他是有資格的，但他不肯嬉皮。他講的道理，許多人是知道的但，許多人也許不認為是道理，他的有人也許認為是別有用心，這時候只好這樣說，他的道理不是對他們講的。我感覺他是在尋找同類，仿佛酒后的古風的談天。

　　文字是一門藝術(shù)，正著來橫著去都是一門藝術(shù)。語言也是一門藝術(shù)，正著來橫著去也都是一門藝術(shù)。在這兩門藝術(shù)里，王小波是個天才，因此他的語言、他的文字有一種未經(jīng)琢磨的“美”，有一種盛氣凌人的“威”，有一種寶劍出鞘的：“鋒”……

　　他的語言及文字技巧發(fā)揮到極限，可以讓你正著進來橫著出去。

　　讀王小波我的精神家園隨筆【第三篇：王小波《我的精神家園》讀后感】

　　“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！泵看我髡b裴多菲《自由與愛情》，我都能感受到一股內(nèi)在的力量，激發(fā)出自身對自由的渴望，自由既是哲學、法律概念，又是自我意識形態(tài)，每個人對自由的理解，可謂仁者見仁智者見智，“讀王小波，讀懂自由”書腰封上的宣傳語，吸引了我的目光，讓我跟隨王小波的思緒，解讀他的自由觀。

　　本書是王小波雜文作品的精選，收錄了九十年代一些報刊雜志的短文，短小精煉，寓意深刻。他詼諧的談笑，我們的生活；幽默的諷刺，我們的惡習，深切的關(guān)注，特殊群體，從平民的角度入手，書寫百姓的苦與樂，展現(xiàn)自己的精神家園，我們在他的精神世界中穿行，感受著他對思想、對自己、對寫作的真誠，領(lǐng)悟著他平實豁達而寬容的理性精神。

　　掩卷沉思，每位作家的文風，與他的經(jīng)歷有一定關(guān)系，柏楊、李敖嬉笑怒罵皆成文章，犀利的文筆，偶爾能激發(fā)人們內(nèi)心憤怒情緒，感性的看待問題；王小波針砭時弊，溫和的批判，能夠讓人理性的思考問題。

　　改革開放30年，我國經(jīng)濟已經(jīng)趕超日本，成為世界第二大經(jīng)濟體，但民眾的幸福指數(shù)，不是很高，人們不停的刷微博，抱怨生活，個人欲望越來越多，焦慮、浮躁掩飾著生活狀況，阿Q的精神勝利法，大行其道。無獨有偶，王小波的作品，讓我反思精神自由，不是自欺欺人的阿Q精神，不是瘋狂的索取，而是自我探索，思考存在的價值，做一個利他的人，可謂助人者自助。

　　讀他的文章，感受詼諧與幽默，“合唱團中一位七十多歲的的老太太，按西洋唱法的要求把嘴張圓，放聲高唱‘亞美路亞’，才半聲，眼見得她的假牙就從空中飛出，在空中一張一合，做咬人狀，飛過樂池，飛過我們的頭頂，落向腦后第三排。耳聽得‘亞美路亞’變成了一聲‘噗’!”

　　讀他的文章，感受真實與勇敢，東方人對性認識，一直比較忌諱，他撰寫文章闡述觀點，對同性戀進行研究，這種氣魄非常人所及；讀他的文章，視覺和思維上的沖擊，把部分國人的劣根性一覽無余，還原到生活中的一幅幅場景；讀他的文章，我恍惚中看到了個人的成長。

　　從雜亂無序的童年開始，進入個性開放的青年，走入日趨包容的中年，步入輝煌的老年，一步步前行、成長，日趨完善……

　　讀王小波我的精神家園隨筆【第四篇：王小波《我的精神家園》讀后感】

　　讀了王小波的《我的精神家園》紀念版，全書分了文化篇、藝術(shù)篇、社會篇和增補篇，還有一篇是王小波的妻子--李銀河寫的悼文，她說，王小波是一個浪漫騎士、行吟詩人和自由思想家。

　　我還記得，第一次聽說王小波這個人，是幾年前在《讀者》上看到了李銀河寫的這篇文章，當時就覺得王小波是個很好的作家。而現(xiàn)在，讀了《我的精神家園》，更加深了我對他的好感。

　　從文章的風格來看，我能感覺到王小波是一個很真實的人，他追求自由，拒絕無趣。每次看他的文章，我都會忍俊不禁，卻又若有所悟。維特更斯坦說：“幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式?！蓖跣〔ǖ挠哪且环N黑色幽默，他不是為了搞笑而搞笑，而是以一種樂觀、豁達而又理性的心態(tài)去觀察我們這個社會，這個國家，這個時代。正因為這種心態(tài)，這種觀察社會的方式，造就了他的寫作風格。

　　知識分子生活在一個錯誤的時代是很可怕的，因為行為、思想、言論都受到了限制。王小波經(jīng)歷了許多，但他并沒有怨天尤人或絕望放棄，相反，他浪漫，幽默。祝勇曾說：“當世界荒唐時，以一種嚴肅認真的態(tài)度對待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當然，絕對的漫不經(jīng)心是無法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗?！?/p>

　　我想，王小波的黑色幽默是不是一種巧妙的反抗呢？給我印象深刻的是《一只特立獨行的豬》、《肚子里的戰(zhàn)爭》、《有關(guān)“偉大一族”》等?！皞ゴ笠蛔濉笔侵赶胍_創(chuàng)偉大事業(yè)的一群人。這些人一眼就能認出來，因為他們的眼睛里閃爍著夢想的光芒。這令我反思，反思當代大學生中還有多少人是屬于這一族的，反思我自身眼睛里有沒有閃爍著夢想的光芒?，F(xiàn)在，似乎越來越多的人不愿意談?wù)摗皦粝搿绷耍劬锊皇巧癫娠w揚，而是因近視而造成的呆滯，空洞和迷惘。真是頗具諷刺意味啊。

　　王小波奉行自由主義，他就像瀟灑的李白，充滿想象力，浪漫隨性，卻又比李白多了幾分理性。王小波是真實的，因為他站在平民的視角，運用平民的寫作方法。他以犀利的批判意識，為我們展示了一個純粹的精神家園，給這個世界帶來了一道閃電，照亮了許多人的心！

　　讀王小波我的精神家園隨筆【第五篇：王小波《我的精神家園》讀后感】

　　王小波離開我們已經(jīng)十六年了，在他死后中國的知識界發(fā)生了翻天覆地的變化，他在文章中不斷追求的愛欲自由，早已經(jīng)成為了新一代青年人的共識。朱學勤很早就認識到王小波小說寫作呈現(xiàn)了一個自由主義的韌性風格。

　　一

　　在小說創(chuàng)作之外，王小波還撰寫了大量的雜文評論。小說中通過嬉笑怒罵來完成對于傳統(tǒng)社會的瓦解，在雜文中則更多體現(xiàn)出王小波對于現(xiàn)實中的關(guān)懷。

　　《我的精神家園》其實是這部雜文集中的一篇文章，講述的是王小波回憶自己與兄弟的讀書生活。在精神貧困的年代，任何一部有價值的書籍，都是精神愛好者們的美食。恰恰是這種精神貧困的年代，人們才如饑似渴地閱讀了大量的書籍。這部書除了部分的社會評論外，主要的是王小波的閱讀札記和觀影札記，雖然冠以雜文的名字，但是完全符合整部書的精神所在。書籍和電影確實是王小波的精神家園所在。

　　二

　　在《一生學習藝術(shù)》中，王小波講述了自己從杜拉斯的《情人》中如何學習小說的結(jié)構(gòu)與布局，又如何跟穆旦先生學習語言。這其實，已經(jīng)是王小波的夫子自道，說明了自己小說學習的來源與致敬的對象。

　　今天，文學寫作受到多方面的沖擊，既有來自于世俗世界中的干擾，也有網(wǎng)絡(luò)文學的肆虐。這與王小波生活的時代，已經(jīng)完全不同了。那時候思想貧困，是因為物質(zhì)上的匱乏，人們饑不擇食。今天的貧乏，則來自于物質(zhì)的極大豐富，以及精神產(chǎn)品的品質(zhì)不一，人們無從選擇。

　　王小波在這片文章中，提到了小說的結(jié)構(gòu)和語言兩點，恰恰是他對于文學評價的兩個基本著眼點，從結(jié)構(gòu)和語言出發(fā)，就可以很好地判斷文學作品的水平和質(zhì)量。

　　三

　　在撰寫小說之外，王小波還參與了電影的創(chuàng)作，眾所周知《東宮西宮》就出于他之手。不過，側(cè)面也可以看到王小波對于電影媒體的關(guān)心。

　　據(jù)他說，為了學習英語，他在美國看了不下數(shù)千部電影，這也成為了他撰寫電影評論的重要基礎(chǔ)。不過，在這本書中他倒是謹慎地區(qū)分了藝術(shù)電影和好萊塢大片，換句話說王小波很明確地將藝術(shù)與大眾文化區(qū)分開來。這與小說中嬉笑怒罵的風格不同，他還是堅持著對于電影的品味，也奚落大眾只知追求大片與刺激，而不懂得欣賞。

　　四

　　十年前閱讀王小波的時候，感覺上依舊是一種新鮮與刺激，今天重新閱讀王小波，則感覺到一種時過境遷的態(tài)度。王小波在筆下奚落的現(xiàn)象，今天已經(jīng)消失或者不見后，他的文字還依然有力量嗎？

　　十五年前，朱學勤將王小波稱為自由主義作家，今天看起來有些莫名其妙，但是我相信每一個看過《一頭特立獨行的豬》的人，都會感覺到王小波那種不屈不撓地反抗精神。只不過，王小波反抗過的時代與人物，早已經(jīng)成為過眼云煙，今天的時代已經(jīng)沒有王小波。

　　結(jié)語

　　讀書沒有禁區(qū)，王小波的作品中的黃，早已經(jīng)成為了經(jīng)典，沒有人再將其作為性啟蒙的作品了。昔日荷爾蒙分泌旺盛的青年，在私下閱讀王小波的隱秘，今天隨處可見的都是肉欲橫陳，那種青春的興奮早已不再了。

　　今天一切文字、影像都可以從互聯(lián)網(wǎng)上免費獲取的時候，似乎不會再有王小波那種精神的匱乏感，但是我們在當下依然感覺到精神的空虛與無助。自由所許諾的一切，似乎已經(jīng)完全解決，或者依然是困擾著當下的我們。