毛姆讀書隨筆【第一篇】：《毛姆讀書隨筆》讀后感

　　很久沒有看到這么過癮的書了！那天從網(wǎng)上買了毛姆的兩本小說，當(dāng)時(shí)看到有這一本，看到評(píng)論中好評(píng)居多，便加買了這本《毛姆讀書隨筆》。前幾天終于忙里偷閑，先看了這本書，結(jié)果是一開篇便被吸引住了，不忍釋手，以至于前兩晚熬夜把它給看完了。

　　很認(rèn)同毛姆的看法，讀書是一種享受與娛樂，當(dāng)然這種娛樂是精神上的娛樂。我也一直覺得自己喜歡的書才會(huì)用心讀，如果文字可憎，讀之無味，那遠(yuǎn)不如花時(shí)間去散散步好了。

　　毛姆是個(gè)讀書人，所讀的書涉獵甚廣，在這本隨筆中，他主要記述了自己對(duì)文學(xué)名著及哲學(xué)書藉的體會(huì)。我覺得他像個(gè)文化導(dǎo)游，帶領(lǐng)讀者去拜訪歐美文學(xué)名家，像狄更斯、簡·奧斯汀、巴爾扎克、托爾斯泰等一批十九世紀(jì)的大師。

　　毛姆以說故事的方式，將作家的生平經(jīng)歷、性格特點(diǎn)和作品成就一一展現(xiàn)。從中我們可以了解到作品背后的一系列的奇聞趣事，而且難得的是毛姆并沒有給文學(xué)大師們作任何粉飾，樹立高大全的形象，而是向讀者揭示其真面目，其作為一個(gè)普通人的真實(shí)故事，這對(duì)于讀者去理解原文學(xué)原著大有幫助，而且他對(duì)作品的評(píng)析不是面面俱到，而是說出其主要的精神內(nèi)核，風(fēng)格特點(diǎn)，然后點(diǎn)到即止。

　　由于毛姆的文筆生動(dòng)風(fēng)趣，情感真切，敘述又逼真?zhèn)魃?，所以真是好看！所以讀他的隨筆，不僅能獲知很多文學(xué)方面的知識(shí)，也是一次愉快的精神暢游，雖然他介紹的很多文學(xué)作品我并未讀過，但是卻生出興趣想去一讀了。

　　譯者劉文榮的譯筆特別好，曉暢通達(dá)，意韻俱全，難得！好讀書的人不讀這本書，遺憾。讀書是一種享受，讀這本書是一種美妙的享受，好讀書、愛讀書的人是幸福的。

　　毛姆讀書隨筆【第二篇】：毛姆讀書隨筆

　　黎戈在博里就這本書寫了一個(gè)筆記：“我親愛的毛姆叔叔”。這本毛姆叔叔的書我雖然比她看得早，卻一直沒動(dòng)筆。頭一次覺得她沒說透，可能是自己此時(shí)此地的視覺不太一樣的緣故。

　　毛姆寫了六十五年的暢銷書，對(duì)市場信息特別敏感，寫東西也特別刻苦。據(jù)說，成名以后，某一天經(jīng)過大劇院，那里正在上演他的一出戲，聽到觀眾在落幕時(shí)雷鳴般的掌聲，他老先生對(duì)著落日長長舒了一口氣：“這下我終于可以從容地欣賞落日，而不用挖空心思想著如何優(yōu)美地描寫它了”。

　　因?yàn)橛羞@些雜碎打底，書就讀得比較另類。譬如他在書的開篇寫“讀書是一種享受”時(shí)，說“你最好還是隨你自己的興趣來讀，我甚至都不認(rèn)為你一定要讀完一本再讀另一本。我自己就喜歡同時(shí)讀四五本書，歷史、散文、評(píng)論、傳記、詩等等分開時(shí)段來讀……”他這么寫固然不錯(cuò)，但顯然，他還是從大家都喜歡的視角在寫。你看，他介紹普魯斯特的《追憶逝水年華》，自己讀了三遍，然后又說，我打算承認(rèn)，他的書并非每部分都很有價(jià)值的，讀者可以對(duì)其受當(dāng)時(shí)思潮影響而表述冗長的那部分拋掉，真是蠻體貼人的。

　　隨筆分三部分。第一部分 “關(guān)于讀書”，第二部分 “哲學(xué)與人生”，哲學(xué)與倫理學(xué)方面讀書的影響，第三部分介紹“作家與作品”。第二部分里，毛姆先生寫“真、美、善”的視角非常獨(dú)特，也特別耐人尋味。

　　人們要使生活過得有意義，“真、美、善”是可以能達(dá)至這一目的的三種價(jià)值觀。

　　“真”雖然排在最前面，占一席之地卻是出于修辭方面的緣故。人們把一些道德品質(zhì)，勇敢、榮譽(yù)感、獨(dú)立精神等，劃入真的范疇。毛姆先生對(duì)此嗤之以鼻。他認(rèn)為這些品質(zhì)大多只是人們?yōu)榍蟆罢妗倍晕冶憩F(xiàn)而已，與“真”本身無多大關(guān)聯(lián)。如果“真”是一種價(jià)值，那只因?yàn)樗钦娴?，而并非因?yàn)檎f出“真”來是“勇敢”。若說“真”是一種判斷呢，人們往往誤以為其價(jià)值更多在其判斷的獨(dú)特，并不在乎它的“真”本身。就譬如說連接兩座城市的橋，要比連接兩塊荒地的橋來得重要一樣。若說“真”是一種終極價(jià)值呢，哲學(xué)家、歷史學(xué)家往往爭論不休，他們各持已見，相互攻訐。歷來的事實(shí)是，說真話未必聰明，人為了虛榮、安樂和利益，總是不顧“真”的。大多人的理想主義，不過想借“真”的名義弄虛作假。寫了一輩子暢銷書的毛姆談?wù)摗罢妗钡墓P墨最少，取了他簡單陳述事實(shí)的觀點(diǎn)。也由此可以窺見，他在這里所說的，也未必就是真的，他得考慮市場的視角。

　　“美”：美的情況稍好一點(diǎn)。在一位杰出小說家的眼里，美首先是一個(gè)句號(hào)。因之還是不要真正達(dá)到完美。完美無缺是乏味的。完美無缺就好比高山的峰巔，你一旦爬到山頂，可以做的事情就只是再爬下來而已了。這也是現(xiàn)實(shí)生活中處處皆在的小諷刺：我們還是不要真正達(dá)到完美，雖然完美無缺是人人追求的目標(biāo)。毛姆在隨筆中引介的所有小說大作，沒有一部是完美無缺的。說到題外，若要說完美無缺，我們的“紅樓夢(mèng)”堪稱完美了，可是卻也只有前八十回，就也算是有憾，不至于等讀者爬到山頂后，僅止于爬下來而已了。

　　對(duì)美的評(píng)判從來沒有固定標(biāo)準(zhǔn)，人的審美情感非常復(fù)雜。美感固然愉悅，是一種智性又充滿感性的激越之情，讓人寧靜、溫柔，充滿幸福感喟，然而毛姆先生的最終觀點(diǎn)，還是落腳到實(shí)用的功效。美感除非能提高人的品性而且能使人有更多的能力去做好事，否則，再大的欣喜也是毫無意義的。他的觀點(diǎn)就不是典型美學(xué)家指稱的“為藝術(shù)而藝術(shù)”了。傾向于認(rèn)為個(gè)人的審美陶冶，最好有利于性格培養(yǎng)，從而更適宜做出正確的行為。而藝術(shù)作品本身呢，“蜜蜂只為自己生產(chǎn)蜂蠟，并不知道人們會(huì)拿它去做其它事情”。

　　三種價(jià)值觀里，善最有大眾性，因而也可能才最具實(shí)用性。其實(shí)。盲目的善，也是很害人的。毛姆將善與愛合在一起。純粹的愛與單純的愛，亦即*愛與仁慈之愛很難精確區(qū)分。人生的大悲劇不是因?yàn)槿藭?huì)死，而是因?yàn)槿藭?huì)停止愛。兩個(gè)情人之間也總是一個(gè)愛、一個(gè)被愛，正是因?yàn)檫@種不和諧，人們將永遠(yuǎn)不可能獲得幸福圓滿的愛情。愛情能帶來人所能得到的最大幸福，愛情卻難得無憂無慮。就好比人們常常在擁抱自己鎖鏈的同時(shí)又懷恨在心?？墒侨蚀戎異劬筒蝗涣?。善是這個(gè)世界上唯一可以宣稱有其自身目標(biāo)的價(jià)值，德行就是它自身的回報(bào)。善和美不同，永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到盡善而使人厭倦。善比愛偉大，從正確的行為中表現(xiàn)出來。那么作為個(gè)人，正確的行為究意是怎樣的呢？毛姆用一位16世紀(jì)西班牙宗教詩人的話作結(jié)，雖說人脆弱，也勿需將其視為畏途。美好之人生，不外乎各人順其性情，做好分內(nèi)之事。

　　在毛姆的筆下，他所引介的作品，個(gè)性卻是要首先考慮的最重要因素?？赐晁榻B的作家與作品后，無疑會(huì)讓讀者在讀其介紹的讀本時(shí)有相當(dāng)大的指導(dǎo)與啟發(fā)作用。首先，寥寥幾筆，他就把作品的個(gè)性全部勾勒出來了。而且，作品的精彩與缺陷也全在他的筆下一一道來。再引介到作者其人時(shí)，你會(huì)知道何以作品會(huì)如此。當(dāng)然，最有裨益的，莫過于他告訴你那本書要怎么去讀，對(duì)那些寫得不好的冗長無用的部分如何略過去，他知道作家何以至此的來龍去脈，讀來自然是特別有趣味些。而他視角的客觀與無情也讓人讀來倍感獨(dú)特精彩。

　　他寫巴爾札克文筆粗俗、為人粗俗，粗俗甚至也是他天才的一部分。巴爾札克極其單純，不是一個(gè)有趣的人，甚至都說不上聰明，思想平庸而膚淺。然而，他卻有一種非凡的創(chuàng)造才能，像自然力一樣的創(chuàng)造才能。他極端自私，不講道德，同時(shí)又不夠坦率。然而，他要是很有節(jié)制、很有心計(jì)又很儉樸的話，又成不了一個(gè)作家了。他愛炫耀，喜歡奢華。他像牛一樣地苦干，拚命寫作，想掙錢還清債務(wù)，然而，還沒等還清舊債，他又借上了新債。最有趣的事實(shí)是：他只有在債務(wù)的壓力下才能專心致志地寫作。

　　可是，這一切都不妨礙毛姆依然如故的觀點(diǎn)：世界上最偉大的小說家是巴爾札克，最偉大的小說是托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》?！稇?zhàn)爭與和平》是部史詩樣的作品。小說主人公彼埃爾和安德烈公爵，同時(shí)代表了托爾斯泰矛盾性格中的兩個(gè)對(duì)立面。大凡有獨(dú)創(chuàng)性的作家，其作品至少在某種程度上是內(nèi)心某種遭壓制的本能、欲望、白日夢(mèng)的升華，而當(dāng)他們以文學(xué)的形式表現(xiàn)了這些東西之后，既然內(nèi)心壓力已經(jīng)釋放，往往也沒有進(jìn)一步行動(dòng)的必要了。在毛姆的筆下，讀者也能看到托爾斯泰的缺點(diǎn)與局陷。然而就是這樣，才是一個(gè)小說家筆下的非?？陀^的作家與作品。

　　毛姆除了介紹到大部分偉大、激情的故事之書與其作者，他的“簡。奧斯汀與《傲慢與偏見》”也寫得非常漂亮。簡。奧斯汀沒有寫浪漫故事的才能，也不打算往這個(gè)方向努力。她出色的觀察力和生動(dòng)的幽默感使她從不耽于幻想，她感興趣的不是不平常的事件，而是平凡的日常生活?？墒菦]有迭宕的事件，卻絲毫不妨礙作品本身很強(qiáng)的可讀性——比一些更杰出更著名的小說更有可讀性。小說描寫的只是人們的日常生活、內(nèi)心感情和許多錯(cuò)綜復(fù)雜的瑣事，小說中沒有發(fā)生什么了不起的事，可當(dāng)你讀完一頁仍然情不自禁地翻過一頁，迫切地想知道下文如何。作品能處理至此也算是最有才能的小說家了。

　　毛姆先生認(rèn)為，很多偉大的小說家都有趣味性、文筆和語法方面的缺陷，文筆精美并不是小說家應(yīng)有的基本素養(yǎng)，對(duì)小說家來說，更為重要的是要有充沛的精力、豐富的想像力、大膽的創(chuàng)造力、敏銳的觀察力，以及對(duì)人性的關(guān)注、認(rèn)識(shí)和理解。

　　時(shí)下的日子，在讀了毛姆介紹的二十多部外國文學(xué)作品后，翻完讀書隨筆掩卷思索，你不得不承認(rèn)，他對(duì)作家與作品的客觀視角對(duì)讀者會(huì)有一種特別深的觸動(dòng)。于個(gè)人的癖好，也許會(huì)重新找來奧斯汀的作品細(xì)細(xì)品讀，把《呼嘯山莊》一口氣看下去，把普魯斯特的那本大書看完。不過最迫切想做的，可能還是要把毛姆的《刀鋒》找來一讀，最好是原版?！睹婕啞芬讶粚懙煤苁呛每戳?。

　　毛姆讀書隨筆【第三篇】：淺談各國文學(xué)節(jié)選（毛姆）

　　受《星期六晚郵報(bào)》的委托，我寫了三篇文章[注釋]。為了響應(yīng)眾多讀者的需求，既便于讀者閱覽珍藏，又讓那些沒有看到過原文的讀者能有一些收獲，現(xiàn)在將它們重新印刷裝訂成冊(cè)。委托方告訴我每篇文章寫四千字，因而就算我寫的比四千字稍微多一些，也只能竭盡全力壓縮。說實(shí)在的，在這三篇文章中，任意拿出一篇都可以擴(kuò)寫成厚厚的一本書。

　　在前人留下的眾多精神財(cái)富面前，許多讀者感到無所適從，不清楚自己應(yīng)該讀哪些書，我的目的是列出一張推薦書目的清單給他們，清單上的任意一本書都會(huì)使讀者享受到閱讀的樂趣，并獲得很大的收獲。

　　怕讀者們嫌棄書單太長而心生沮喪，所以迫不得已把很多重要的著作都省掉不寫了。每個(gè)作家的書我只推薦了一本，但是很少一部分作家（像簡·奧斯汀、狄更斯、薩克雷、巴爾扎克和陀思妥耶夫斯基），我把他們的幾本書都推薦給讀者，而且任何一本都嚴(yán)格按照我的擇書標(biāo)準(zhǔn)來推薦。除此之外，我迫不得已刪去了像夏洛蒂·勃朗特這樣一些有才華的作家，因?yàn)槠辉试S加進(jìn)那些接近一流的作家。我還刪除了所有像艾薩克·沃爾頓的《生活》和詹姆斯·莫利阿的《伊斯法罕的哈吉·巴巴歷險(xiǎn)記》這樣名氣不太大的書籍。這些書都能給人閱讀上的享受，但是篇幅的限制促使我只列舉那些大家都認(rèn)可的名篇佳作。我這樣做就像帶著一位朋友去雕塑館游覽，雖然這位朋友有很大的熱情，但是他的時(shí)間卻很倉促，如何在短暫的時(shí)間里使他領(lǐng)略到最輝煌的風(fēng)景呢？我避開羅馬時(shí)期的肖像，跳過古風(fēng)時(shí)期的雕塑，直接把他領(lǐng)到希臘黃金時(shí)代的經(jīng)典作品面前，但是我這樣做并不代表我不認(rèn)可那些被跳過的藝術(shù)瑰寶的價(jià)值。

　　在浩如煙海的歐洲文學(xué)里，我挑選的作品都是令我十分佩服，并且被公眾認(rèn)可的經(jīng)典佳作。如果哪本書稱不上特別出眾，那么我有什么必要推薦它呢？但是我不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來推薦美國文學(xué)，因?yàn)樗臍v史比較短，如果我只列出四位作家來，我想讀者們不會(huì)滿意的。

　　再說說美國文學(xué)。美國文學(xué)的歷史很短，著作也不多，三流作家因此能夠進(jìn)入主流，但是我覺得他們的作品根本不應(yīng)該受到這么高的推崇?，F(xiàn)在的美國不該再抱著愛國主義的偏見，不要只把美國作家看成美國人，還要把他們看作世界公民；要想做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，就要把他們和那些卓越的藝術(shù)家們放到一起對(duì)比。

　　最后，我想在這篇文章的結(jié)尾處引用約翰生博士寫給斯萊爾夫人的一句話：“那些不讀書的人，沒有什么可以去思考的，也沒有什么可以去說的?！?/p>

　　毛姆讀書隨筆【第四篇】： 淺談?dòng)膶W(xué)節(jié)選（毛姆）

　　我們常說言多必失。我在《總結(jié)》中曾經(jīng)寫過，經(jīng)常有一些年輕人問我該讀什么書，那時(shí)我無法預(yù)知自己的回答會(huì)帶來什么樣的影響。自此以后，有許多讀者給我寄來各種信件，他們想知道我究竟給出了什么樣的建議。我竭盡全力寫信回復(fù)他們，可是，一封短小的信不可能完全說明我的想法。太多讀者想知道我的擇書建議，鑒于這種情況，我索性根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)歸納總結(jié)寫成文章，以便讀者在閱讀中獲得享受，并且有所增益。

　　閱讀理當(dāng)成為一種享受，這是我首先要強(qiáng)調(diào)的。當(dāng)然，也有許多書是我們必須要讀的，因?yàn)槟承r(shí)候，讀書只是為了考試過關(guān)，或者得到想要的資料。我們閱讀這類書的目的是接受教育，讀了全書沒有枯燥的感覺，就已經(jīng)達(dá)到了我們的要求。我們讀這些書，不是為了從閱讀中獲得享受，而是迫不得已。我要談及的“閱讀”要把這些書排斥在外。我下面談到的書，給不了你學(xué)位和謀生技巧，也給不了你船舶駕駛技術(shù)和故障機(jī)車的維修方法。但是，如果你能夠享受這些書，就能把你的生活變得豐富多彩起來。

　　有些好書不容錯(cuò)過，否則就是一種損失。一些業(yè)余時(shí)間比較充足的成年人可以讀一讀這樣的書。正是這樣的人構(gòu)成了我所說的“你”。書蟲不包含在“你”之中，因?yàn)樗麄內(nèi)菀自诤闷嫘牡尿?qū)使下去探尋無人問津的孤僻小路，從找尋那些早被束之高閣的好書中獲得極大的滿足感。我在這里要說的書，是那些真正的好書，是那些無論以前還是現(xiàn)在都被認(rèn)為是經(jīng)典的好書。這些書才是我們每個(gè)人都應(yīng)該去讀的，遺憾的是，絕大多數(shù)人都忽略了這些書。有一些特別優(yōu)秀的書不僅受到許多權(quán)威評(píng)論家的推崇，還在文學(xué)史上占有重要地位。普通人讀這些書會(huì)感覺枯燥，但學(xué)生們卻會(huì)把它奉為必讀經(jīng)典。

　　我們閱讀的終極目的是享受閱讀帶來的快樂，然而，使一些人快樂的東西一定也會(huì)使另一些人快樂嗎？誰能夠向我們保證呢？追尋樂趣并非是不道德的行為。樂趣本身有什么不好呢？聰明人之所以放棄對(duì)一些樂趣的追求，不是因?yàn)橛憛挊啡?，只能在感官享受層面停留下來，而是因?yàn)樽非髽啡び袝r(shí)候也會(huì)導(dǎo)致一些不好的后果。在一個(gè)時(shí)代中，最聰明的人應(yīng)該是這樣的：他們發(fā)現(xiàn)了最大最長久的滿足是汲取知識(shí)。想要不斷受益的人，可以把閱讀當(dāng)成一種習(xí)慣。很少有什么運(yùn)動(dòng)可以帶來持續(xù)的滿足感，這種滿足感一般在我們年富力強(qiáng)的時(shí)候就已經(jīng)結(jié)束了。

　　同時(shí)代的詩人也有可能把豐厚的寶藏留給我們，所以一樣值得我們銘記。有一本詩歌選集我不想提它的名字，因?yàn)閷懙么_實(shí)不怎么好，它可是我所知道的當(dāng)代唯一一本了，真的很不走運(yùn)。莎士比亞既是英國最卓越的詩人，又是民族的驕傲，我覺得所有人都應(yīng)該把他的悲劇拿來讀一讀。如果有誰對(duì)莎士比亞的劇本比較了解，有著優(yōu)雅的品味，有著深厚的知識(shí)，并且判斷嚴(yán)謹(jǐn)慎重，我希望他能夠編出一本莎士比亞的選集，節(jié)選他劇本和詩歌中一些經(jīng)典章節(jié)、段落，就算把單獨(dú)的句子收集起來都行，如此這般我就可以隨時(shí)讀一讀身上帶的書，以滿足詩歌滋養(yǎng)心靈的需要。

　　毛姆讀書隨筆【第五篇】：淺談美國文學(xué)節(jié)選（毛姆）

　　很多讀者看到了刊登在《星期六晚郵報(bào)》上面的關(guān)于英國文學(xué)和歐洲文學(xué)那兩篇文章，他們希望我再寫一篇關(guān)于美國文學(xué)的文章。晚報(bào)編輯覺得這個(gè)建議很好，就委托給我這項(xiàng)任務(wù)。

　　我計(jì)劃著只說那些被人稱為經(jīng)典的書。近代的作品被排除在外，對(duì)它們太陌生是其中一個(gè)原因，另一個(gè)原因是，有太多書籍在近五十年里相繼出版，而要我現(xiàn)在就談?wù)撃牟孔髌肥墙?jīng)典的、永恒的，就有些太早了。

　　有一個(gè)觀點(diǎn)我過去一直強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在我想再說一次。

　　人們讀書的目的應(yīng)該是享受。我覺得那些把讀書當(dāng)成任務(wù)的讀者是缺乏智慧的。我認(rèn)為生活里眾多美好的事情當(dāng)中，閱讀是其中之一，它是一種享受，正是基于這個(gè)原因，如果你不能從我所推薦的書籍中獲得感動(dòng)，或者缺乏興趣，或者并不開心，那還有什么理由接著往下讀呢？我不敢把自己說成是美國文學(xué)史方面的專家，正因?yàn)橄氲搅诉@一點(diǎn)，所以我還是頗為自信地寫出這篇文章。我清楚自己不能完全了解美國文學(xué)，所以在搜集材料階段我看了幾本權(quán)威的美國文學(xué)史。我想把最權(quán)威的評(píng)價(jià)拿來作為參考，對(duì)照自己的觀點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)有什么不同，然后考慮是否有必要修改自己的觀點(diǎn)。但是有一點(diǎn)讓我很驚訝，文史家們關(guān)注的焦點(diǎn)，在我看來差不多都與文學(xué)沒有什么關(guān)聯(lián)。他們往往熱衷于談?wù)撃骋晃蛔骷覍懽鲿r(shí)盛行的社會(huì)情況，以及政治風(fēng)氣對(duì)這一作品有什么樣的影響。他們的評(píng)論當(dāng)然也是正確的。

　　就文學(xué)本身而言，它是一門藝術(shù)。不能把文學(xué)當(dāng)作哲學(xué)、科學(xué)，也不能把文學(xué)看成社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治，文學(xué)是一門藝術(shù)，而藝術(shù)的目的在于使他人獲得快樂。

　　讓我用18世紀(jì)的一本書來開啟我的話題。文學(xué)史上的自傳很少，在這很少的自傳中，只有《富蘭克林自傳》蘊(yùn)含的趣味是經(jīng)久不息的。這本書寫得像他本人一樣樸素。富蘭克林美妙輕松的語言得益于他從學(xué)于名師的經(jīng)歷。書中生動(dòng)的敘述和富蘭克林所描繪的生動(dòng)形象又真實(shí)可信的自畫像，是這本書的魅力所在。美國人對(duì)富蘭克林所描繪的生動(dòng)形象又真實(shí)可信的自畫像，是這本書的魅力所在。美國人對(duì)富蘭克林很苛刻，說他是個(gè)人格殘缺，語言平庸，理想低俗的人，這個(gè)評(píng)價(jià)令我很費(fèi)解。他實(shí)際上不過是不浪漫罷了。他是一位機(jī)智聰明又勤奮的成功商人。他祝愿自己的同胞，卻也能夠擺脫他們的蒙蔽，同胞們的失敗被他狡黠幽默地利用，進(jìn)而達(dá)成目的。
摘自: m.haoli737.com

　　有些目的的確是自私的，但是大多數(shù)卻是大公無私的。對(duì)生活中美好事物的喜歡并不影響他真誠懇切地接受艱辛的時(shí)刻。富蘭克林是一位很有勇氣并且很大方的好伙伴。他說話機(jī)智尖銳，坦言自己喜歡女人和酒，能夠從中得到樂趣。他是個(gè)在很多方面都有所成就的頗有才藝的人。他的一生是快樂的一生，是有意義的一生。他為自己的國家，為自己所在的州，為自己所居住的城市有著很大的貢獻(xiàn)。正如約翰生博士是英國人的典范一樣，我覺得富蘭克林也是美國人的典范。我認(rèn)為他不懂得弄噱頭是不受美國人喜歡的唯一原因。