何紹奇醫(yī)論隨筆【第一篇】：何紹奇醫(yī)論隨筆（其一）

　　前人曾經(jīng)很形象地把人體的肺比喻為一口鐘，即所謂“肺體屬金，譬如鐘然”。外感之邪，從外撞這口鐘；內(nèi)傷之邪，從內(nèi)撞這口鐘，鐘都會響。這么一個比喻，竟把咳嗽的病因病機囊括無余了。

　　我想在這里談?wù)勍飧锌人?。這是臨床上最為常見的一個病，但是如果辨證不清，治不得法，卻不易見效。有的人一咳就是十天半月，甚至還有連咳好幾個月的。實際上中醫(yī)治療外感咳嗽，效果是好的，較之西醫(yī)有明顯的優(yōu)勢。現(xiàn)將我多年的體會，分以下幾個方面陳述，謹供同道參考。

　　一、外感咳嗽，當究六氣

　　“治嗽當分六氣”，語出葉天士《臨證指南醫(yī)案》，《內(nèi)經(jīng)》亦早有明訓﹕“百病皆生于風寒暑濕燥火，以之化之變也”(《素問?至真要大論》)。所以，對于外感咳嗽的認識，首先要注意時令的變化，這是中醫(yī)學的特點之一。

　　六氣在一年之中是循環(huán)往復的，一年四季、十二個月、二十四個節(jié)氣，有六個氣候上的變化，即風、火、暑、濕、燥、寒。六氣過則為淫，外感咳嗽的發(fā)生，即與六淫攸關(guān)。

　　六淫引起的咳嗽，因邪氣的性質(zhì)不同而呈現(xiàn)不同臨床表現(xiàn)，因此不可能用任何一方一藥去解決它。

　　六邪 風 寒 暑 濕 燥 火 溫熱

　　臨床特點 惡風喉癢、鼻塞、咳痰呈風泡狀、脈浮滑 惡寒發(fā)熱、無汗、咳痰清稀、脈浮緊 頭昏、惡風、咳嗽、小便短赤、脈浮數(shù) 形寒、胸悶腹脹納呆、痰多、易咯出、苔膩、脈滑 干咳無痰或痰少而粘不易咯出、口干、脈細數(shù) 嗆咳氣逆、面赤痰黃或白而膠粘、口干舌紅、心煩引冷、脈滑數(shù) 初起多兼表證咳嗽

　　治法宜忌 辛平疏散外邪 辛溫散邪、大忌寒涼 清暑利濕、大忌發(fā)散 燥濕化痰、大忌涼潤 宜涼潤或溫潤、大忌苦寒辛溫 清熱瀉火、大忌辛溫 清肺泄熱、初起兼表須透達

　　發(fā)病季節(jié) 多在春季，但一年四季均可見，多與其他病邪相兼為病(如風寒、風熱、暑風) 多在冬季、但一年四季均可見 在夏季發(fā)病 多在長夏，但一年四季均可見 多在秋季 六淫皆可比火(熱)故四季均可見 多在春季(風溫春溫)，但其它季節(jié)亦可見，稱做風熱

　　俗話說“一把鑰匙開一把鎖”，如用一方一藥去解決不同邪氣引起的咳嗽，就無異于企圖用一把鑰匙去開所有的鎖。這樣，即使有個別有效的，也是幸中而已。當然，強調(diào)重視時令，只是一個方面，并不是說不考慮其它諸如體質(zhì)、居處環(huán)境等因素。例如雖當盛夏，因為空調(diào)、電扇開得太大，或貪涼飲冷，睡臥當風而引起的咳嗽，即不可僅僅從發(fā)病季節(jié)考慮，而要從風寒辨治，對具體的情況作具體的分析和處理。

　　二、風是重要的誘發(fā)原因

　　六淫之中，風是最活躍的，善行而數(shù)變，前人因此說它是“百病之長”。外感咳嗽，往往以風為先導，風與寒或熱(溫)合，則為風寒、風熱(溫)，風與暑相合，則為暑風；風為陽邪，故易化燥，而燥為秋季之主氣，其罹病，必兼風邪，即所謂風燥襲人，風挾溫熱而燥生；濕盛陽微，則易感風邪而致病，為風濕相合。如此等等，不一而足。

　　何紹奇醫(yī)論隨筆【第二篇】：何紹奇醫(yī)論隨筆（其二）

　　傷風咳嗽﹕即是風寒咳嗽的輕證。惡寒發(fā)熱都不明顥，或微惡風，喉必癢，一癢就咳，鼻必塞，咳出的痰呈風泡樣，舌象一般無特殊，脈浮滑。其治宜用辛平疏解為主，稍稍佐一點降氣祛痰藥。所謂“平”，即既不能太溫，也不要太涼之意?！秲?nèi)經(jīng)》說﹕“風淫于內(nèi)治以辛涼，佐以苦甘”。常用止嗽散，但我嫌它袪風解外之力不足，常加薄荷、杏仁。我更欣賞顧松園疏風利肺湯(荊芥、防風、前胡、杏仁、橘紅、桔梗、甘草)。

　　頭脹痛加薄荷，鼻塞加辛夷，痰多加浙貝，氣逆加蘇子。惡寒加麻黃少許，咽干加天花粉。肺位最高，藥宜輕清，故藥量不宜大，煎煮時間也不要太長，否則就會藥過病所。把藥物研成粗末，合勻，每用20-30克作煮散，只煎幾分鐘，去渣服，效果好。風咳其來也速，其去也快，如無兼挾及宿恙者，一、二付即愈。

　　風寒咳嗽：風寒之邪傷人，多在冬令嚴寒之時，但春季天氣多變，忽而春光明媚，忽而春寒料峭，使人很難適應(yīng)，一不小心就受涼了。夏天雖說很熱，但偏偏易于受寒，古人多責諸睡臥貪涼，今天外則空調(diào)冷氣，內(nèi)則冰水雪糕，這就應(yīng)了古人“長夏善病洞泄寒中”這句話了。風寒咳嗽，或有兼惡寒，發(fā)熱無汗之表證者，更多只有惡寒而無發(fā)熱者，或只有背心發(fā)冷者，咳痰清稀，舌淡脈浮。其治宜辛溫之藥解其外，稍佐化痰降氣。輕者在麻黃湯、桂枝湯二方中選擇，如寒不甚，麻黃湯減桂枝，即為三拗湯；背冷即咳，葉天士常用桂枝湯去芍藥加杏仁，同屬辛溫法而用藥卻有所棄取。重則蘇陳九寶湯（麻黃、桂枝、杏仁、甘草、蘇子、陳皮、薄荷、桑白皮、大腹皮、烏梅、生姜），此方看似用麻黃湯為底子，但麻桂用量均較輕，一般只用3克，取“輕可去實”，溫散風寒外邪之效，方中桑白皮、烏梅，略同于小青龍湯之芍藥、五味，寓發(fā)中有收的意思。嘔，加半夏；痰多加蘇子、白芥子。

　　此證當然亦可用小青龍湯或射干麻黃湯，只要中外皆寒，即無痰飲宿恙者也可以用。我學習寧波范文虎先生的經(jīng)驗，小青龍湯除半夏外，其全的藥都只用2-3克，頗驗。

　　寒咳可不可以不用麻桂？寒甚者必用，寒不甚者，就可以變通。誠如明人繆仲淳說：仲景之法不可改，其用藥則有時可改，淮陽荊廣，雖值冬令，也不甚寒，就可以從時從地而調(diào)整用藥。新安吳楚常用的溫肺湯（蘇葉、防風、前胡、杏仁、半夏、茯苓、生姜、桔梗、甘草、細辛）的用藥就可以參考。寒咳也多由誤治引起，最常見的就是誤用、久用寒涼之劑，傷及中陽，當然這已經(jīng)是內(nèi)傷咳嗽，離開我的議題了。

　　此外還有一點要說明，有些寒咳表現(xiàn)并不典型，杏蘇散、小青龍湯、華蓋散大家都學過，可一到臨床，遇到具體的病人，說是寒又非寒，說是熱又非熱，很拿?不住。我的經(jīng)驗，五個字：無熱便是寒。也就是說，沒有明顯的熱象，如舌不紅，口不渴，尿不黃，就可以照寒證處理。這不是我的發(fā)明，是我從張介賓的書中學到的。

　　暑風咳嗽：暑是夏天的主氣。暑熱本同氣，“在天為熱，在地為暑”，但二者也有不同，熱在一年四季都可見到，暑則專主于夏天。暑熱挾風，襲于肺衛(wèi)，也就是夏季感冒，其以咳嗽為主證者，即暑風咳。夏暑發(fā)自陽明，是說暑熱由口鼻吸受，但初起仍多兼表衛(wèi)癥狀，如頭額脹痛，無汗畏風。其治宜清暑瀉熱，挾濕者兼用利濕，勿拘拘乎止咳，忌大發(fā)散。常用六一散加香薷、杏仁、蔞皮、天花粉、西瓜翠衣，此葉天士藥法。熱盛加黑山?、黃芩，傷陰加沙參、地骨皮，咳甚加川貝、枇杷葉。

　　香薷，前人稱之為“夏月之麻黃”，實際上它發(fā)汗作用并不強，只微微發(fā)汗，但可以化濕（其氣芳香），兼“去宿水”，實為暑熱證初起較理想之藥。吾鄉(xiāng)農(nóng)民，夏季在農(nóng)田勞作時，自采香薷煮水代茶飲，一大碗喝下去，一汗而暑濕頓消。

　　濕痰咳嗽：其發(fā)病不惟長夏，四季均可見，病者皆多濕多痰之體，有?酒茶嗜好者居多，平時咯痰，痰滑易出，不一定咳，咳則由風寒外邪，引動在里伏痰。其證憎寒喜暖，面色黃晦，或兼頭重身痛，或兼發(fā)熱，胸悶嘔惡，腹脹納呆，便溏尿少，苔膩脈滑，即丁甘仁醫(yī)案所謂“外寒襲于表衛(wèi)，濕痰內(nèi)蘊中焦，太陽陽明為病”者。其治，在外解散風寒，在里燥濕化痰，和胃行滯，常用平胃散（蒼朮、厚樸、陳皮、甘草），二陳湯（半夏、茯苓、陳皮、甘草）合方，是為平陳湯，加蘇葉、防風、羌活、獨活一、二味解外，此證麻桂亦可用，加白蔻、杏仁、苡仁、建?、紫菀、前胡、枳殼、車前仁、桔梗和胃暢中，多效。猶記三十年前，我在甘肅水電站工地作醫(yī)生，三營參謀李誠友罹此病證，我為之處方后即因事返川。同道趙君，見我的處方，說此非感冒之方，改用銀翹散加?子、黃芩，藥后諸恙不減，咳嗽愈劇，更增腹瀉不食，改用原方一、二付即愈。讀《蒲輔周醫(yī)案》沈某感冒案，正與此案相似。蒲老指出，外感六淫之邪，皆可致感冒，不得執(zhí)銀翹一方，通治六淫外感。此濕痰咳嗽，實際上是表里兼病，也就是廣義的“新感引動伏邪”。濕勝則陽微，更何況苔膩、脈滑、憎寒、胸悶、腹脹納呆者乎！

　　燥咳：燥是秋天的主氣，在北方，因天氣干燥，燥咳尤為多見。如從時序而論，誠如沈目南所說“燥為次寒”。甚么叫“次寒”？春溫、夏熱、秋涼、冬寒，寒不甚寒即為涼。涼比寒差一等，形似風寒，唯唇干咽燥舌干。故沈氏強調(diào)燥邪屬性非是火熱之邪，而是“次寒”。葉天士則說秋燥很像春月風溫化燥，吳鞠通來個折衷，從勝復立論，大旨勝氣屬涼，復氣屬熱，而有涼燥溫燥之分。證之實際，秋氣涼勁肅殺，感之者即為涼燥；若久晴無雨，又碰上“二十四個秋老虎”，感之者即為溫燥。而據(jù)我從南到北四十年的觀察，燥邪不僅出現(xiàn)在秋季，全年都可見，其原因很多，如居處幾十層高樓，接不到地氣（水泥地上潑水即干），空氣污染，尤其是大城市汽車尾氣的污染以及飲食積熱等等，故以溫燥為多。其證嗆咳，氣促痰少而黏，音啞，喉癢，唇干，鼻干，渴喜涼飲，舌紅而干，脈細數(shù)。初起或兼惡風，發(fā)熱等表證。治宜清涼甘潤，輕宜肺燥，藥如桑杏湯（桑葉、杏仁、北沙參、象貝、梔皮、梨皮、豆豉），惡風加薄荷，熱甚加連翹、石膏，咳甚咽癢加枇杷葉、瓜蔞，口干加天花粉、玉竹、麥冬。豆豉根本無解表作用，可去；梨皮不如將整個的梨連皮切開入煎，也可用麥門冬湯去半夏、人參加天花粉、北沙參、梨、枇杷葉。

　　涼燥，其證惡寒、頭痛、無汗、鼻塞，咯痰清稀而多，舌淡，脈弦或浮滑，與風寒襲表無異而較輕，所異者，鼻干咽干而已?？捎眯犹K散（杏仁、蘇葉、半夏、茯苓、橘皮、甘草、枳殼、桔梗、前胡、姜棗），我常用此方合止嗽散或只取止嗽散的紫苑、百部，以增強溫潤止咳之功。

　　何紹奇醫(yī)論隨筆【第三篇】：關(guān)于中醫(yī)火神派及其現(xiàn)代的發(fā)展（何紹奇）

　　一、“火神派”的開山之祖

　　長期以來，四川醫(yī)生以善用附子、干姜著稱。近人如重慶補小南、成都祝味菊、云南吳佩衡、華陽劉民叔幾位先生都有“附子”的外號，陸鑄之先生更有“火神”之稱，而追溯其淵源，鄭欽安先生實乃這一流派的開山之祖。 鄭欽安，名壽全，欽安其字也。四川邛崍人。生卒年不詳，查其著作《醫(yī)理真?zhèn)鳌?、《醫(yī)法圓通》二書刊印的時間分別是在清同治8年和13年，即公元1869年和1874年，又據(jù)《醫(yī)法圓通》書中提及“余業(yè)斯道三十余年”，可以推論出他是道光生人，其著書的年紀，大約50多至60歲左右。據(jù)《邛崍縣志》，鄭欽安出成都名醫(yī)劉芷塘門下，劉生平事跡不詳，看來這又是一位“識用精微過其師”的了。

　　為什么要稱“火神派”？是因為這一派不僅善用附子、干姜起大證、重證，驚世駭俗，在全國獨樹一幟，而且還不斷地發(fā)揚光大（如祝味菊用附子治高熱心衰，吳佩衡用附子治麻疹險證），歷百余年而不衰。

　　二、鄭欽安治哪些病證用附子、干姜

　　鄭欽安說“人咸目予為姜附先生”?！夺t(yī)法圓通》治內(nèi)婦兒科雜病所列病證，就有60余種，加上傷寒溫病，則遠逾百種之多。諸如咳嗽、嘔吐、泄瀉、腰痛、頭痛、唇口紅腫、齒牙腫痛、口臭、喉蛾、臂痛、筋攣、心痛、胃痛、二便不利、淋證、失眠、健忘、脹滿、中風、淋濁、痿躄……門類遍及于五臟六腑、外感內(nèi)傷。其中有些病證，通常無用姜附之理，但他依然照用。

　　三、鄭欽安提及的陰證依據(jù)

　　綜合鄭氏書中陰證的依據(jù)，約有以下13點：

　　1.少神或無神。

　　2.喜臥懶言，四肢困乏無力，或踡臥惡寒，兩足常冷。

　　3.不耐勞煩，小勞則汗出。

　　4.咯痰清稀或嘔吐清冷痰涎、清水或清涕自流。

　　5.語聲低弱。

　　6.唇色青淡或青黑。

　　7.痛喜揉按。

　　8.滿口津液，不思茶水，間有渴者，即飲也只喜熱飲。

　　9.女子白帶清淡而冷，不臭不黏。

　　10．飲食減少，喜食辛辣煎炒極熱之品，冷物全然不受。

　　11．小便清長，大便通利。

　　12．面白舌淡，即苔色黃也定多潤滑。

　　13．脈微或浮大而空。

　　扼要地說，突出在一個“神”字，凡是“起居、動靜、言語、脈息、面色，一切無神”，即是陽氣虛衰的陰證。

　　四、鄭欽安為什么要強調(diào)陰證

　　陰證之形成，當然最重要的是體質(zhì)，或者說稟賦屬素體陽虛者。此外，與飲食勞倦、房室不節(jié)有關(guān)。還有更不可忽視的一個因素便是醫(yī)者不識陰陽，不分體質(zhì)，對素體陽虛者既病之后濫用、誤用、多用、久用寒涼滋膩，更傷其不足或虛衰之陽。尤其是對喉蛾、血證這樣的病證，陽證固多，陰證亦復不少，而醫(yī)者每多忽視陰證。

　　此外，鄭氏幾乎在每一病證之后，都要批評市醫(yī)積習，這一積習便是不獨 立思考，不思治病求本，見咳止咳，見痰化痰，見血投涼，又多用套路套方，如一見便秘即用大黃、當歸、白芍、蜂蜜、麻仁、郁李仁，一見小便不利，便是木通、車前、滑石之類；更視峻藥如虎，力圖平淡穩(wěn)當。小病猶可，大病則往往誤人。由此追溯鄭欽安的學術(shù)淵源，其理論實以《內(nèi)經(jīng)》為宗，其臨床則“用仲景之法”，宗《內(nèi)經(jīng)》則在“洞明陰陽之理”，宗仲景則“功夫全在陰陽上打算”，因此他的真?zhèn)骶褪牵骸罢J證只分陰陽”，“病情變化，非一端能盡，萬變?nèi)f化，不越陰陽兩法”。陽證自有陽證治法，陰證則宜益火之源，或甘溫扶陽，或破陰返陽，如此，則仲景之四逆、白通、理中諸方，自然順理成章地成為他的習用之方了?！坝璺菍Ｓ媒秸咭玻灰虿‘敺??！边@便是他的夫子自道。

　　五、證治舉隅（原文節(jié)錄）

　　1．喉蛾（扁桃體炎）：喉蛾一證，有少陰君火為病者，或外挾風熱，其證心煩，小便短赤，口渴引冷，挾風熱則見發(fā)熱、頭痛，治當清熱祛風，如導赤散、甘桔湯，重則黃連解毒湯。有脾胃積熱，其人必過食厚味，多煩渴引冷，二便不利、口臭氣粗，紅腫疼痛等，法宜去積熱，如大小承氣湯之類；有怒動肝火，上攻于肺而致者，其人必脅痛，煩躁口苦，面青，法宜清肝，如丹梔逍遙散、大青飲之類。

　　因腎氣不藏，君火弱不能制陰，陰氣上僭，逆于咽喉而致者，其人口內(nèi)肉色必含青黑色，或慘黃淡白色，痛亦不甚，人困無神，脈必浮空，法宜扶陽，如封髓丹、姜桂飲、白通等方，皆可令服。

　　近來市習，一見喉癥，往往用吹喉散、冰硼散一派寒涼之品，陽證無妨，陰證有礙，認證貴明，須當仔細。

　　2．鼻衄：有由火旺而逼出，定有火形可征，如口渴飲冷、大小便不利之類，法宜清火攻下，如大小承氣、犀角地黃湯、導赤散之類。

　　有由元陽久虛，不能鎮(zhèn)納僭上陰血，陰血外越，亦鼻血不止（不僅鼻血一端，如吐血、齒縫血、耳血、毛孔血、便血等），其人定無火形可征，二便自利，唇舌淡白，人困無神，法宜扶陽收納，如潛陽、封髓、甘草干姜或加安桂、吳萸之類。

　　3.瘡科：凡瘡之生，無論發(fā)于何部，統(tǒng)以陰陽判之為準。

　　陽證其瘡紅腫痛甚，寒熱往來，人多煩躁，喜冷惡熱，大便堅實，小便短赤，飲食精神如常，脈息有力，聲音響亮、瘡潰多稠膿。

　　陰證皮色如常，漫腫微疼，瘡潰多清水，流清膿，黃水、血水、豆汁水、辛臭水，其人言語、聲音、脈息、起居動靜，一切無神，口必不渴，或渴喜熱飲，舌必青滑，大小便自利，其治或以桂枝湯加香附、麥芽、附子，或麻黃附子細辛湯；瘡潰而膿不稠，用黃芪建中湯、附子理中湯。陰寒最盛者，可用回陽飲、白通湯或黃芪甜酒燉七孔豬蹄、羊肉生姜湯等。

　　4．痿躄：東垣、丹溪道《內(nèi)經(jīng)》“肺熱葉焦，發(fā)為痿躄”，“治痿獨取陽明”之旨，專主潤燥瀉火，但《內(nèi)經(jīng)》所論，當是肺熱葉焦之由，起于陽明也。陽明為五臟六腑之海，生精生血，化氣行水之源也，《內(nèi)經(jīng)》謂陽明虛則宗筋弛，明是中宮轉(zhuǎn)輸精氣機關(guān)失職，精氣不輸于臟，則痿生。以此分處，則治痿獨取陽明一語方成定案，即不能專以潤燥瀉火為準。即有邪火太甚，亦未見即成痿證，果系火邪為殃，數(shù)劑清涼，火滅而正氣即復，何得一年半載而不愈。法宜大辛大甘以守中復陽，中宮得復，轉(zhuǎn)輸如常，則痿證可立瘳矣，如大劑甘草干姜湯、甘草附子湯、參附、芪附、歸附、術(shù)附，皆可酌選。

　　六、治驗選錄

　　《醫(yī)法圓通》所載治驗無多，且都散見于原文中，從未見有人引用，因此如同渾金樸玉，閱之，彌覺可珍，爰選錄四則，以饗讀者：

　　予嘗治一男子，腹大如鼓，按之中空，精神困倦，少氣懶言，半載有余，予知為元氣散漫也，即以大劑吳萸四逆湯治之，一、二劑而脹鼓頓失矣。

　　又治一男子，腹大如鼓，按之中實，堅如石塊，大小累累，服破氣行血之藥，已經(jīng)數(shù)月，予知為陰積于中，無陽以化之也，即以附子理中湯加桂、蔻、砂、半、丁香，一、二劑而腹實頓消。

　　一人病患咳嗽，發(fā)嘔欲吐，頭眩腹脹，小便不利，余意膀胱氣機不降而返上，以五苓散倍桂，一劑小便通，而諸證立失。

　　予恒見中年老婦，每多兩手膀痛而不能舉，究其所病之由，多起于少年天癸至時，不知保養(yǎng)，洗衣漿裳，常用冷水，以至寒涼傷及經(jīng)絡(luò)，不即為害，迨至中年老時正氣已衰，兼受一點寒邪引動，而痛斯作矣。予每以甘草干姜湯加鹿茸、桂尖、附子、蔥、酒，治之多效。

　　七、對鄭欽安的評價

　　鄭欽安為清代獨具風格的醫(yī)家，享譽巴蜀，其認證用方，專在“陰陽”上下功夫，對陰證證治，頗多發(fā)揮，尤以善用干姜附子，單刀直入，撥亂反正著稱，實醫(yī)林一代怪杰。

　　鄭欽安雖善用姜附，影響了幾代人，但他并不專用姜附，也不是偏愛干姜附子，惡當歸地黃，而是當用則用，其所論陰證特征，可供臨床者參考，以備一格。

　　他批評的市習，一見什么病，就用什么病的套方套藥，而不問陰陽，不辨證侯，這樣的毛病，是醫(yī)生的通病，我有時也難免不自覺地蹈此覆轍，是應(yīng)當引以為戒的。

　　他的代表作《醫(yī)法圓通》，是為補偏救弊而設(shè)，他強調(diào)陰證，是因為人們往往忽視陰證的緣故。但綜觀全書，他之持論并不偏頗，這是其可貴之處，也是他區(qū)別于明清貴陽賤陰論醫(yī)家的地方。

　　至其用方多是舉例，言其大概而已，讀者但師其意可也，不可拘泥。

　　何紹奇醫(yī)論隨筆【第四篇】：香港訪藥記

　　承于濤老弟相邀：周六，他們帶學生去西貢采藥，要我也去。并且說，他已經(jīng)取得統(tǒng)籌主任衛(wèi)明同意，衛(wèi)明讓柯蘭老師也去，以便照顧我。我自五十歲以后，由于缺乏運動，體力漸弱，但自信還不到需人照顧的時候。當然，“老夫聊發(fā)少年狂”的勁頭是沒有了。

　　汽車穿過市街，不一會就看見海了，再越過一個小山坡，就是此行的目的地——焦坑。這里距西貢區(qū)還有幾公里。

　　時值深秋，在南國卻感覺不到一絲兒肅殺之氣，林木還是那么郁郁蔥蔥，漁港人家的墻頭，一簇簇綴滿深紅色花朵的九重葛開得一塌糊涂?！吧仙搅恕?發(fā)命令的總指揮是鄔家林教授。25年前，他和我一同考入中醫(yī)研究院，年齡長我五歲，但精神體力卻比我好得多。他是專攻中藥的，我得多多向他請教。他說的“山”，不過一個小土坡而已。一行數(shù)十人，簇擁著老鄔，拾級而上，我則尾隨其后，左顧右盼，走走停停，所以不覺得累，頂多走了一華里，就下山了。山下還有一個小小的中草藥園，種植著二百多種中藥，供人參觀。

　　這一次出行，真長了不少見識。如有“南芪”之稱的“五爪龍”即“五指毛桃”；中華跌打丸方子中的“丟了棒”；具清熱解毒作用的“地膽頭”、“山大刀”等，都是我第一次認識的。在去年的非典之役中，鄧鐵濤老前輩就大膽采用“五爪龍”扶正，我曾在《非典引發(fā)的思考》一文中，贊揚過這樣的創(chuàng)新精神，但什么是“五爪龍”，是不是“絞股蘭”的別名？當時我還真弄不清楚。在下山的途中，聽老鄔的學生們說到螃蜞菊。這藥我也只是見過有關(guān)報道，武漢曾用它制成注射液治療腦炎，但沒有見過是什么樣。老鄔聽了，用四川話對我說：“沒見過？那我贈你一朵哇!”這是一種莖上開黃色花、藥片幾乎貼地而生的菊科植物?？绿m也教我認識了“五色梅”，小小的花朵居然有粉紅、深紅、橙紅、黃色幾種顏色。于濤說這種花在他的家鄉(xiāng)云南，房前屋后，多的是，這也是一種草藥，花及根都入藥，有清熱解毒和祛風濕的作用。我請柯蘭為它拍了一張照片，相信洗印放大以后，會很好看。正在此時，我忽然發(fā)覺腳下有什么東西在動，忍不住叫了一聲。原來是一只地鱉蟲，在草叢中跑得飛快。一位小姑娘聞聲而來，套一只塑料袋在手，敏捷地一抓，地鱉蟲便成了這位大學生的俘虜。

　　歸途中，我想到：在香港這個彈丸之地，包括草藥在內(nèi)的植物資源是不豐富的，但港人珍惜之、保持之，并充分地利用之，既有強烈的環(huán)保意識，又具科學價值和觀賞價值，這是值得尊敬和學習的。也正因為有這個想法，所以，除了老鄔贈我的那一枝“螃蜞菊”外，我沒有采過這里的一藥一莖，而拙文也題作“訪藥”，而不是“采藥”。 (何紹奇)

　　何紹奇醫(yī)論隨筆【第五篇】：臨病翻書

　　看了病，當著病人的面翻醫(yī)書，是不好的，這會造成病人的疑慮，以至不愿吃這位醫(yī)生開的藥。人們會問：這樣子做醫(yī)生，平時都干什么去了？實際上，醫(yī)生（哪怕是專家級的）要記的東西是記不完的，例如，有時想到一張好方子，提起筆來，卻寫不下去，或只記得方名，或只記得其中的幾味藥。這恐怕是每一位醫(yī)生都遇到過的尷尬事兒。

　　中國中醫(yī)研究院已故名老中醫(yī)沈鐘圭先生，是一位學驗俱豐的醫(yī)林耆宿，據(jù)說他就常常當著病人的面翻書，把病人都嚇跑了。他的書齋，也取名叫“健忘齋”。蒲輔周老的女兒志祥對我說：有一次，她皮膚癢，去請沈老看，沈老就抱了一大摞書來找方子。20世紀80年代中期，我在和姜春華老師的一次閑談中提及此事，姜老說：這很好，說明沈老是老實人，記不得就記不得，實事求是。不像我們，遇到這種情況就要滑頭，先對付一張不痛不癢的方子叫病人先吃著，回過頭去再翻書。