地球是我們賴以生存的家園，然而在物質(zhì)財富發(fā)達的今天，我們與地球母親的距離卻越來越遠。下面，讓我們通過文字去感知地球母親的不幸，去反思自己給地球母親帶來的傷害。

　　地球理論隨筆【第一篇：人與地球】

　　有位偉人說過：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮γ恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進行報復(fù)?！笔聦嵰驳拇_如此。我國北方地區(qū)恣意肆虐的沙塵暴，就是失去良好的自然環(huán)境，自然界對我們?nèi)祟愡M行了懲罰。

　　我們閱讀的《崇尚科學(xué)、傳播文明》一書中，也有很多這樣的事例。在著名的絲綢之路上有一座古代名城——樓蘭，公元7世紀的時候，由于人們破壞了自然生態(tài)，樓蘭人賴以生存的羅布泊湖水干涸了，使樓蘭漸漸地從地圖上消失了。在我國許多城市由于大氣受污染降下了“酸雨”，在農(nóng)村由于地球氣候變暖農(nóng)作物出現(xiàn)大面積的病害，以及現(xiàn)在人類出現(xiàn)的那么多難以治愈的疾病等等，不都是自然界對我們?nèi)祟惖摹皥髲?fù)”嗎？

　　我是一名優(yōu)秀少先隊員，我要告訴我周圍的人，要愛護我們周圍的一草一木，我們要積極參加植樹造林活動，把祖國每一個角落都栽種下美麗的花草樹木。我們還要嚴格遵守公民道德，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，愛護我們現(xiàn)在良好的生活環(huán)境。

　　人類只有一個地球，如果我們不保護環(huán)境，不保護地球，終究有一天地球受不了人類對她的大量污染，會死亡的。同學(xué)們，讓我們都行動起來，從現(xiàn)在做起，加入到保護環(huán)境，保護自然，保護母親——地球的行列中去。

　　我相信，經(jīng)過我們?nèi)祟悎猿植恍傅嘏?，我們一定會有一個山川秀麗、白云藍天的地球家園。

　　地球理論隨筆【第二篇：地球?qū)懡o人類的信】

　　親愛的人類：

　　你們好！我是地球母親。俗話說：“路遙知馬力，日久見人心。”這句話用在你們身上真是再適當不過。我對你們的希望已經(jīng)是蕩然無存了，剩下的是茫然，為什么？我的淚水干涸了，欲哭無淚，人類啊人類，你們真狠，枉你們還是我的孩子們，你們怎么下得了手，你們于心何忍啊！

　　剛開始，你們珍惜我，愛戴我，你們幸福開心，我又何嘗不是？四周鳥語花香，清澈的河流宛若一塊絲綢白緞向遠外伸延，水里魚兒，調(diào)皮嬉戲，濺起朵朵水晶花，在太陽的“照顧”下更為引人注目擊者，鳥兒敘說往事，與伴侶、孩子一起度過悠閑的午后；人們耕耘回家，茶余飯后，在夕陽下散步閑話家?！m可是，為什么越到后來，你們越不聽話，冷漠無情地對待我。當你們傷害動物時，你們看到它們哀怨的眼神嗎？當你們砍伐、踐踏無辜的花草樹木時，你們呆聽見風(fēng)哀傷哭泣的聲音，可否聽見花草樹木的求饒聲；當你們把垃圾扔進河里時，你們可否看到了河在發(fā)抖，它恐懼地睜著雙眼，不敢置信……沒有鳥的森林是了無生機的，沒有鳥的天空是灰色。它們都是我身體的一部分，為什么這樣對我？
來源: m.haoli737.com

　　我報復(fù)過你們。我讓狂暴的洪水吞噬人類，我讓沙塵覆蓋人類，我讓暴風(fēng)雨搗亂人間……我殘忍嗎？我掩面痛哭，孩子們?。∧銈兒螘r清醒，何時才知道反省，只怕你們想通為時已晚了。夠了！災(zāi)難排山倒海地涌向我，我無力去**啊！我的心很疼很疼，你們是刀子，一刀一刀地將我的心四分五裂……心寒！我感到心寒，我問天無愧，我做錯了什么，你們?nèi)祟愐@樣對我！當你們傷害我時，你們知道嗎？我很難受。鋒利的刀向下一砍，砍斷了樹、草，同時也砍向我的心，我的心已經(jīng)支離破碎，我只以眼睜睜地看，由開始的心疼到?jīng)]什么感覺，我的心死了嗎？為什么我感不到它在跳動呢？

　　祝你們早日清醒，認清事實，明白我的重要性，也祝你們身體健康！

　　地球母親

　　地球理論隨筆【第三篇：和諧——人與自然】

　　幾十年前，地球是一個活躍著生命的精靈，那里有美妙的大氣層，有冷暖適宜的氣候，有清新濕潤的空氣，鳥獸魚蟲上演著自由的生活，花草樹木散發(fā)著醉人的芳香，那濃濃的綠蔭給人以撫慰和舒暢……能夠說，這便是人與自然之間的和諧篇章了。

　　然而，隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展，人類將越來越多的污染拋給了哺育他們的成長的母親——自然。黑煙籠罩的天空中不見了鷹擊長空的雄姿，污濁不堪的河水終結(jié)了魚翔淺底的身影，與日俱增的人口使城市變得臃腫不堪，各種現(xiàn)代化的機械爭著吵著要主宰這個世界。

　　最后有一天，大自然負荷不了如此的傷害，他發(fā)怒了。于是，氣候變異，水土流失，溫室效應(yīng)，臭氧層空洞，水資源短缺，沙塵暴，非典等接踵而至。人類最后領(lǐng)略了它的報復(fù)，于是人類開始思索人與自然不和諧給他們帶來的危害。

　　所幸的是，已經(jīng)有一些明智的國家政府和人民，在為自我幸福生活努力奮斗的同時也在為子孫后代做著長遠打算。于是有人提出了要對自然資源珍惜，要使人與自然達成和諧，要走可持續(xù)發(fā)展的道路。其實，兩千多年前韓非子就給人類留下了“不涸澤而漁，不焚林而獵”的古訓(xùn)，用到這天這個生態(tài)危機四伏的社會，它更是要警鐘長鳴不絕于耳。它告訴我們對水、對森林、對魚蟲鳥獸、對一切的自然資源的利用都要持長遠的有所保留的態(tài)度。因為自然和人類一樣是個有限的生命體，而不是取之不盡用之不竭的！

　　和諧是鳥兒那堅硬的翅膀的，沒有了它，人類再也無法飛翔；和諧是汽車那帶給動力的發(fā)動機；沒有了它，人類再也無法奔馳；和諧是帆船那種伸展的白礬；沒有了它，人類再也無法沖浪。所以，我們要攜手讓和諧永存，保衛(wèi)我們美麗的家園。

　　地球理論隨筆【第四篇：由恐龍滅絕想到自然、生命與人類的關(guān)系】

　　恐龍是地球上一個“巨無霸”的物種，理應(yīng)具有強大的生命力。但在很久很久以前它就滅絕了?，F(xiàn)在我們能看到的只是恐龍的化石和模型。世界上許許多多的科學(xué)家，都想通過恐龍留下的蛛絲馬跡，尋找恐龍滅絕的原因。但恐龍的滅絕，至今仍然是一個謎。

　　有的科學(xué)家認為恐龍是吃了有毒的花草而中毒死亡的：在一億二千萬年前，一些有花植物內(nèi)常常含有作用強烈的生物堿，有的生物堿有很大的毒性，恐龍大量吃了生物堿后，毒素反應(yīng)引起其嚴重的生理失調(diào)，導(dǎo)致死亡。有的科學(xué)家認為恐龍是因為小行星撞擊后引起的火山爆發(fā)而滅絕的：距今約6500萬年前，一顆巨大的小行星或彗星從天而降，并以大于10千米每秒的速度撞上地球。強大的爆炸沖擊波橫掃了半個地球，大部分恐龍就這樣被消滅了。沖擊波過后，由爆炸而引起的全球性火災(zāi)和高溫，又使一部分的恐龍被燒死、烤死。后來氣溫急劇下降，酸雨淋淋，這極其惡劣的環(huán)境埋葬了最后一只恐龍。

　　不管是哪一種原因?qū)е铝丝铸埖臏缃^，其原理都是一樣的，那就是其生存的環(huán)境發(fā)生了某種大的變化，再也不適合恐龍生存，最終導(dǎo)致恐龍滅絕。由恐龍的滅絕，使我們想到地球上其它物種的滅絕，它們又何常不是如此。隨著人們對地球環(huán)境的不斷破壞，洪水、地震、海嘯等自然災(zāi)害常有發(fā)生，人類生存的環(huán)境正面臨著嚴重的威脅。如果不加以制止和保護，人類最終的下場將和恐龍是一樣的。

　　因此，我們應(yīng)該努力保護環(huán)境，綠化環(huán)境，不亂砍亂伐，不亂倒垃圾，不亂排放污染物，不浪費地球資源，為子孫后代創(chuàng)建美好的生存環(huán)境，使人類不重蹈恐龍滅絕的覆轍。

　　地球理論隨筆【第五篇：人與萬物平等，放棄主宰自然才能生存】

　　聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會時隔20年再次在巴西里約舉行，是具有象征意義的。1972年在巴西里約召開的第一次世界環(huán)發(fā)大會，雖然在全球確立了可持續(xù)發(fā)展理念，但是，全球的可持續(xù)發(fā)展實際進展并不是很大。包括中國在內(nèi)的眾多發(fā)展中國家和新興國家進入工業(yè)化后，還是在重復(fù)先工業(yè)化國家所走過的依托資源和勞動力、先污染后治理的發(fā)展方式。

　　所謂可持續(xù)發(fā)展，聯(lián)合國將其定義為“滿足當代人的需求而又不損害子孫后代發(fā)展的需要”，它旨在以平衡的方式，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和環(huán)境保護。1992年里約峰會的議題是討論實施可持續(xù)發(fā)展的具體方法。而今年的里約峰會，則討論綠色經(jīng)濟在可持續(xù)發(fā)展和消除貧困方面作用，以及可持續(xù)發(fā)展的體制框架，重拾各國對可持續(xù)發(fā)展的承諾，找出目前我們在實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展過程中取得的成就與面臨的不足，并繼續(xù)面對不斷出現(xiàn)的各類挑戰(zhàn)。

　　地球是人類共同的家園，保護資源環(huán)境、實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展是人類唯一的選擇。但是，要實現(xiàn)消除貧困基礎(chǔ)上的綠色或可持續(xù)發(fā)展，從人類已往的實踐來看，除了各種利益的羈絆外，關(guān)鍵還在于觀念的轉(zhuǎn)變，也就是，從以人類為中心的可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)向以地球為中心的，以整體的觀照和要求的可持續(xù)發(fā)展。兩者雖然都冠以可持續(xù)發(fā)展之名，但后者截然不同于前者。以地球為中心的、整體主義的可持續(xù)發(fā)展，認為地球本身就是一個生命有機體，人類不過是從屬于地球生命整體的一部分，不是什么中心，更談不上主宰，人類的福祉依賴于這個生命整體的健全與生命力的增強，因此，從整體主義的邏輯得出的結(jié)論必然是：人類必須善待地球，與地球乃至地球上的萬物“和平共處”。而以人類為中心的可持續(xù)發(fā)展，則認為地球不過是無機的球體，是人類賦予地球以生命，地球應(yīng)該為人類服務(wù)，人類作為地球的中心乃至主宰，一切以人類的好惡和利益為取舍標準，地球乃至萬物，皆是人類的奴仆，只有在服務(wù)人類的過程中，才能體現(xiàn)其意義和價值，否則，就應(yīng)該被人類所拋棄。這種觀念的現(xiàn)實表現(xiàn)，就是把人與人、人與萬物間的關(guān)系，簡單歸結(jié)為競爭生存資源和吃與被吃的關(guān)系，從而將人類引向一條至今還在通行的征服自然和相互征服的道路，因此，它不可能做到人與萬物的和解共生，真正平等。

　　可以說，此種觀念的轉(zhuǎn)變非常困難。我們即使能夠做到人類內(nèi)部、不同民族和種族、不同國家之間的平等，可要把人類“降格”到與萬物平等的地步，很多人從直覺上恐怕就不會同意。雖然人類在身體和體能上比不過多數(shù)動物，可是，人類之所以在萬物的進化中能夠脫穎而出，一枝獨秀，靠的是思維、情感和智慧，這是人類獨有的“本事”，人類以此改造自然和萬物，為“我”使用，才創(chuàng)造出了目前輝煌的文明。要人類作為自然中的一分子，和花呀、草呀、牛呀、羊呀什么的去講平等，很多人會以為這是個笑話。

　　如此想法并不奇怪，自人類確立起相對萬物的智力優(yōu)勢和統(tǒng)治地位來，人類就是以萬物之王的形象出現(xiàn)的，并作為潛意識代代相傳。然而，事情的真相恐非這樣?？茖W(xué)對生命進化的揭示顯示，人類的誕生，完全是自然進化的一個偶然結(jié)果，而不是必然歸宿。因此，人類借智力的優(yōu)勢奴役萬物和互相奴役是非?？尚Φ?。人類也根本不是其自詡的宇宙萬物的中心，更談不上主宰，若人不能正確認識自己在地球所處的邊緣位置，由人類無知和自大引起的生態(tài)災(zāi)難，有可能將人類及其創(chuàng)造的文明毀滅，但地球這個生命有機體會照樣存在和運轉(zhuǎn)。由此，人類必須徹底放棄征服自然和相互征服的思維方式和發(fā)展方式，為人類同自然的和解以及人類本身的和解開辟道路。

　　要走這樣一條可持續(xù)發(fā)展道路，需要有社會動力和制衡機制的根本轉(zhuǎn)換?，F(xiàn)實中可持續(xù)發(fā)展之所以步履蹣跚，如前所述，歸根到底受制于認識問題和利益問題。前者使人們對事物和世界缺乏整體性認識；后者使人們?yōu)榱怂嚼卓浯蟆⒀谏w、歪曲真相，從而更難知事物的全貌。這就需要我們在社會實踐中大力推進適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展要求的利益機制變革，使社會的經(jīng)濟組織、利益機制、倫理規(guī)范、政治結(jié)構(gòu)、文化觀念和個人的知識基礎(chǔ)、行為準則整體性地協(xié)同起來，變征服自然和相互征服的發(fā)展為協(xié)同發(fā)展。

　　比如，關(guān)于地球和人類的關(guān)系問題，我們要樹立起地球是一個生命體的觀念，即人類是地球生命體的手和腦，人類文化則是人類的手和腦集成為地球的手和腦的方式，其歷史使命是不斷增強地球生命體可持續(xù)進化的安全性。沒有這樣的觀念變革，是不可能推進可持續(xù)發(fā)展的。

　　具體到中國而言，面臨的可持續(xù)發(fā)展問題更緊迫，推進可持續(xù)發(fā)展難度更大。盡管經(jīng)過30多年的高速發(fā)展，中國目前經(jīng)濟總量已居全球第二，人均GDP也達到5000美元，已進入中等偏向收入國家行列；然而，由于中國繼承了傳統(tǒng)發(fā)展方式中所有壞的東西，因而對自然、資源、能源、環(huán)境、人力，一句化，對未來的透支最大。如果中國不變革自身的發(fā)展方式，不改變延續(xù)了30多年的高投入、高能耗、高破壞、低產(chǎn)出的經(jīng)濟增長模式，或許還未等實現(xiàn)現(xiàn)代化，就會率先重新陷入貧困之中，就像目前一些拉美國家一樣。何況，中國當前還有1.2億多人口處于貧困線以下。

　　在全球資源短缺、環(huán)境污染、氣候惡化、物種大滅絕、地球生命體急劇衰退的現(xiàn)實面前，人類要想保住已取得的文明成果，消滅貧困，達到經(jīng)濟發(fā)展、社會公平、環(huán)境友好的平衡和諧，必須擯斥工業(yè)文明開啟的征服自然和相互征服的發(fā)展方式，把地球看作高于人類之上并與人類是一個命運共同體，走萬物共生、協(xié)同發(fā)展之路。這關(guān)乎人類自身的選擇，因此，不同國家和民族之間主要是發(fā)達國家要放棄歧見和恩怨，率先垂范，達成一個可持續(xù)發(fā)展的體制框架和行動計劃，在全球范圍內(nèi)推進教育變革、公平正義，創(chuàng)新社會管理模式，推進全球利益協(xié)同機制的創(chuàng)立。至于中國，目前靠消耗資源和公平的發(fā)展模式已走到盡頭，必須加快推進經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。