站在巨人的肩膀上
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從某種意義上說，能夠站在巨人肩膀上的人，都是屬于人生之顛的人，所以，這樣的人越多越好。 ——題記 不少人都曉得“站在巨人的肩膀上”這句話是出自世界著名科學(xué)家牛頓之口。其原話是這樣講的：“如果說我比別人看得更遠(yuǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募绨蛏?。?br /> 牛頓這話是發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言！之所以被后人廣為傳誦，是因?yàn)樵趯?shí)踐中人們深深地體會到這句名言不僅表現(xiàn)出了牛頓的謙遜和博大，還揭示了人生成長進(jìn)步的真諦，更證明了社會要發(fā)展就需要不斷創(chuàng)新和跨越前人的偉大真理。 然而，當(dāng)“站在巨人的肩膀上”時該作何想呢？回答是，站在巨人肩膀上的人越多越好！ 任何巨人的成長與發(fā)展都是依靠“站在巨人的肩膀上”前行的。假如后來者沒有人敢于“站在巨人的肩膀上”，或那些巨人們不讓別人站在自己的肩膀上，就必定會阻礙社會的發(fā)展和進(jìn)步。無論是科學(xué)家還是文學(xué)藝術(shù)家等的成長都是如此的道理。 比如，有這樣兩個諾貝爾文學(xué)獎獲得者，一個叫易卜生，一個叫奧尼爾。盡管兩人不是生長在一個國家的人，但是，后者就是靠站在前者的肩膀上獲取的。奧尼爾是美國民族戲劇的奠基人，諾貝爾文學(xué)獎獲得者，而易卜生是挪威的劇作家。易卜生對奧尼爾有何影響呢？奧尼爾為什么會選擇易卜生作為自己創(chuàng)作的領(lǐng)路人和自己早期的精神導(dǎo)師呢？奧尼爾之所以會在諸多的劇作家中選擇了易卜生，深層的原因就是奧尼爾在這些戲劇中看到了自己的身影。在長達(dá)近半個世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，奧尼爾經(jīng)歷了對易卜生早期的簡單模仿，中期的努力超越之后，最終在一位巨人的肩上誕生了另一位巨人。 南非前總統(tǒng)曼德拉曾經(jīng)這樣說過：“生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起?！蹦敲?，奧尼爾就是一個由墜落后而能再度升起的耀眼的明星。 通過奧尼爾在易卜生獲得諾貝爾文學(xué)獎之后學(xué)習(xí)易卜生再度成為諾貝爾文學(xué)獎獲得者這件事證明，奧尼爾不是簡單地站在易卜生的肩膀上模仿易卜生，而是自己的通過努力又有了創(chuàng)新和發(fā)展。奧尼爾如果不能超過易卜生，僅僅站在易卜生的肩膀上模仿易卜生，那是不可能獲得諾貝爾文學(xué)獎的。正如美國的思想家愛默生所講的那樣：“羨慕就是無知，模仿就是自殺?！?br /> 中國著名畫家齊白石也曾講過這樣一句不朽的名言：“學(xué)我者生，似我者死?！边@些都說明了模仿永遠(yuǎn)成不了經(jīng)典、做不了巨人的道理。因?yàn)?，“模仿”巨人只能重?fù)巨人的人生軌跡，卻永不可能超越巨人，相反，還可能迷失方向，一事無成。 “站在巨人的肩膀上”，決不是貶低巨人和蔑視巨人，而是對社會做出貢獻(xiàn)的巨人的尊重和信賴。不管是哪方面的科學(xué)家、藝術(shù)家、政治家、理論家、軍事家、以及社會學(xué)家等，不論是哪一個領(lǐng)域或行業(yè)里的領(lǐng)頭人物，也不論是在哪些方面為人類社會做出了多大的貢獻(xiàn)，凡是有責(zé)任感和正義感者，無不都會有這樣一種感恩的思想：是社會養(yǎng)育了自己，自己就應(yīng)該為社會付出和報(bào)答。是前人為自己創(chuàng)造創(chuàng)新提供了有利的環(huán)境與條件，自己就應(yīng)當(dāng)繼承和尊重前人優(yōu)良的東西，既不能忘記前人，更不能愧對后人，自己也應(yīng)當(dāng)像前人一樣，為后人創(chuàng)造和提供比前人更好地更多地有利的環(huán)境與條件。社會是一個大舞臺，自己再有能耐，有天大的本事，也唱不成一臺大戲好戲，自己只不過是這個舞臺上的一個角色，或者是主角，或者是配角，如果沒有別人的鼎立支持與配合，自己是一事無成的。人類社會的繁衍發(fā)展是一個循環(huán)往復(fù)不斷前進(jìn)的過程，要想讓社會發(fā)展得更快些更好些，讓后人工作生活得好些更好些，就要樂于甘當(dāng)人梯，就要不計(jì)名利，勇于付出和犧牲個人的一切，也像前人一樣讓別人站在自己的肩膀上去。如果沒有這些思想和認(rèn)識，你就不可能甘愿作人梯，更不可能讓別人站在自己的肩膀上前進(jìn)，即使勉強(qiáng)的情不自愿地讓別人站在了自己的肩膀上，由于思想基礎(chǔ)不牢固，也難以站穩(wěn)腳跟，很有可能讓別人站上去了還有摔下去的危險(xiǎn)。 “站在巨人的肩膀上”，決不意味著就可以隨便腳踩巨人，更不允許滋意踐踏巨人。需要的是真誠地呵護(hù)巨人?！罢驹诰奕说募绨蛏稀迸c“踏在巨人的肩膀上”，兩者不是一個概念，反映了兩種不同的思想和行為。歷史上大凡能稱得上巨人的人，一定是為社會做出了令世人公認(rèn)的巨大成就的人，都值得大家的愛戴和敬仰。因?yàn)?，這樣的巨人無不是都為了自己所專注的事業(yè)而付出了畢生的心血和汗水。他們?yōu)槿祟悇?chuàng)造出了豐碩的勞動成果，理當(dāng)受到大家的愛戴和尊敬。是他們推動了歷史的車輪不停的滾滾向前，他們是功臣。但是，任何一位巨人都由于不可避免地會受到社會和歷史的局限性，盡管他們?yōu)樯鐣呀?jīng)付出了很多，甚至創(chuàng)造出了人間的奇跡，也畢竟是暫時的，都只能反映當(dāng)時的蓋世才華與水平，并不能夠始終代表和反映人類社會不斷發(fā)展的水準(zhǔn)。所以，長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)，這是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律，是任何人也阻擋不了的。因此，我們后人無論多么的有能耐，無論在某一領(lǐng)域或方面取得多么輝煌耀眼的成就，都是靠站在以前巨人的肩膀上才獲得的。無論我們后來的巨人創(chuàng)新和發(fā)明有多么地先進(jìn)及其現(xiàn)代化，也沒有任何理由輕視前人，藐視前人，譏諷前人，更不能貶低前人。列寧有句名言說的好：“忘記過去，就意味著背叛”。我們?nèi)魏螘r候都不能做背叛前人的不義之徒。 “站在巨人的肩膀上”，就是為了超越巨人，跨越巨人，這是歷史所賦予人類社會的使命。眾所周知，巨人都是付出了巨大的艱辛和痛苦的，付出了沉重地代價的。沒有付出就沒有收獲，很多地人有了付出也未必就有收獲，而有了收獲一定必有付出。那么，大凡能稱得上巨人的人，又都有一顆永不滿足于現(xiàn)狀、永不停止、孜孜以求地進(jìn)取精神。所以，我們一定要用平和的心態(tài)，承前啟后的心態(tài)，不辱使命的心態(tài)，對社會擁有不斷進(jìn)取的心態(tài)，面對巨人的成果，不負(fù)巨人的重托，學(xué)習(xí)借鑒和發(fā)揚(yáng)巨人的奉獻(xiàn)精神，向更高的目標(biāo)攀登，并且一定要樹立敢于跨越和超過巨人的雄心壯志，不達(dá)目的，決不罷休。只有敢于“站在巨人的肩膀上”，勇于比巨人干的更好，盡早盡快地跨越和超過巨人，才能對得起巨人，不負(fù)巨人，也才能不負(fù)后人。有了這樣正確對待巨人的思想和態(tài)度，才能夠胸懷大志，腳踏實(shí)地，出色的完成社會交給自己的光榮事業(yè)與任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“站在巨人的肩膀上”一定要跨越和超過巨人的偉大奮斗目標(biāo)。也只有這樣，才能不頭腦發(fā)熱，始終保持淡泊名利、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、不求聞達(dá)、孜孜不倦、鍥而不舍的思想作風(fēng)，始終保持清醒的頭腦和旺盛的斗志，始終保持一股子拼勁和韌勁，最終使自己成為一名歷史的巨人。 總之，對于“巨人的肩膀”這個問題，從真正的巨人來說，他們都是樂意讓后人“站”上去的；而對于后人來說，不僅要能夠“站”上去，而且更重要的是一定要有創(chuàng)新，但絕不允許恣意的踐踏。從某種意義上說，能夠站在巨人肩膀上的人，都是屬于人生之顛的人，所以，這樣的人越多越好。 |
