有潮水的地方就有潮汕人，有潮汕人的地方就有潮劇。而一句俚語(yǔ)“欲食好魚(yú)白腹鯧，欲娶雅嬤蘇六娘?！备菫槿硕炷茉?，津津樂(lè)道。

幼時(shí)隨父母喝功夫茶、看潮劇，生旦凈末丑分忠奸善惡，唱念做打間辨是非曲直。在耳濡目染間，喝茶聽(tīng)?wèi)蛞嘣谖疑写蛳律钌罾佑?，成為一種生活習(xí)慣。

《蘇六娘》與《陳三五娘/荔鏡記》是繞不開(kāi)的經(jīng)典劇，聽(tīng)到曲子都能哼上幾句“春風(fēng)踐約到園林……”。姚璇秋老師演得真好，天生一副好嗓子。發(fā)音純凈大方，字字如珠，行腔宛轉(zhuǎn)，收韻渾圓。對(duì)角色的演繹聲情俱佳、風(fēng)范十足。

蘇六娘的故事發(fā)生在明代弘治年間，揭陽(yáng)縣桃山都雷浦村。蘇員外與安人僅生一女，取名六娘。六娘天生麗質(zhì)、聰慧過(guò)人。二人將女兒視為掌上明珠，用心栽培。將其送往汕頭潮陽(yáng)西臚姑母家寄讀，蘇六娘與表哥郭繼春青梅竹馬，兩小無(wú)猜，暗生情愫，私定終身。

而蘇員外與人爭(zhēng)墓地，得到潮州府書(shū)辦的鼎力相助，打贏了官司。謝師宴上，在族長(zhǎng)的撮合下，蘇員外將女兒六娘許配給書(shū)辦的兒子楊子良。蘇員外回家后，便讓婢女桃花去西臚送信接回六娘。雷浦與西臚僅一江之隔，京北渡口便是連接兩岸的紐帶。桃花過(guò)渡，與船夫唱和民俗風(fēng)情，斗智斗勇。

六娘回家后，得知父親已幫她安排婚事，拒不肯嫁。暗中托桃花前去西臚表兄家送信，而楊子良已攜乳母上門催親，迫在眉睫。楊子良見(jiàn)六娘拒親，便通過(guò)族長(zhǎng)向蘇家施加壓力。見(jiàn)桃花遲遲未歸，六娘決定投江殉情。

在最后一刻，桃花與船夫趕到救了六娘，并幫助她與表兄遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。桃花獻(xiàn)計(jì)，六娘將繡花鞋放在岸邊，制造投江假象。楊子良與族長(zhǎng)誤以為六娘已死，紛紛抱頭鼠竄。故事到此便以喜劇告終。

而完整的版本還有后續(xù)：六娘陪表兄進(jìn)京趕考，名落孫山后返回故鄉(xiāng)。楊子良得知消息后，再次向族長(zhǎng)施壓。族長(zhǎng)心生一計(jì)，騙六娘其母因思女病危，欲其速回雷浦。六娘心急如焚，一回雷浦，便被抓住，被族長(zhǎng)安上違背族法的罪名。將其裝進(jìn)豬籠，扛至雙溪嘴，沉入榕江。

噩耗傳回西臚，郭繼春哭了一天一夜，投榕江以酬知己。據(jù)說(shuō)隔天，郭繼春抱著六娘，雙雙漂于白嶼海面，后同葬于鳳山頂上，至今墓地猶存。后來(lái)，海面上多了一對(duì)白海豚，嬉戲纏綿，難舍難分，如梁?；憬K成眷屬。

許多愛(ài)情故事僅是傳說(shuō)，而蘇六娘的故事是真實(shí)存在，且有人文故居。得知蘇六娘故居在附近（砲臺(tái)鎮(zhèn)新市社區(qū)雷浦村），喜出望外，與有榮焉。十幾分鐘的車程，我騎著電動(dòng)車，跟著導(dǎo)航提示，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。經(jīng)過(guò)雷浦橋（“雷浦”，意為雷震萬(wàn)物，福澤桑浦山），面前一座矮矮的傳統(tǒng)民居便是蘇六娘故居。

黛瓦白墻，夕陽(yáng)西斜，小橋流水，雞犬相聞，慢時(shí)光在墻角漫步，悠然自得。故居已被修葺一新，大門牌匾上書(shū)寫(xiě)著“蘇六娘故居”，兩邊對(duì)聯(lián)為“遲日梨花偏帶雨，晚秋香草更含風(fēng)”，雨打梨花落，風(fēng)吹香草殘。隱約揭露了人物的悲劇命運(yùn)。

一進(jìn)廳里，兩側(cè)墻上石碑鐫刻著故居人文及修復(fù)歷史。二進(jìn)廳里，懸掛著蘇氏祖先畫(huà)像及家訓(xùn)，一張四方桌上，有幾個(gè)阿伯在打牌，見(jiàn)我來(lái)參觀，問(wèn)來(lái)訪蘇六娘么？我點(diǎn)點(diǎn)頭。阿伯指著祠堂西南一隅的“姑娘閣”，那間小房間就是。

姑娘閣門前一副對(duì)聯(lián)：“卓女遠(yuǎn)山羞眉黛，麗娘吹氣勝蘭香”。形容六娘容貌像卓文君一樣?jì)擅?，吹氣如蘭更贊揚(yáng)其文采斐然。里面供奉著六娘與婢女桃花的塑像，又一副對(duì)聯(lián)：“一生無(wú)暇奇才女，千載有聲貞烈魂”，才貌雙全，忠貞不屈，是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民對(duì)六娘最高的評(píng)價(jià)。精靈古怪的桃花陪伴著溫婉貞烈的六娘，雕塑神韻十足。

相傳蘇六娘故居大門正對(duì)著桃山，村里人總生出漂亮女孩。鄉(xiāng)里人怕孩子重蹈蘇六娘覆轍，便把故居大門封起來(lái)，等到解放后才重新開(kāi)啟。世事變遷，剔除封建糟粕，蘇六娘已成為美女、才女、貞烈女子的典范，廣受稱贊。

六娘的扮演者姚璇秋曾到故居來(lái)參觀吊唁，她與六娘是互相成就。她將六娘演得聲情并茂，入木三分，在觀眾心中，六娘就應(yīng)該是她的樣子。而六娘的角色也成就了她，赴京演出《蘇六娘》，受到領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)，成就了她藝術(shù)生涯的黃金時(shí)代。

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。如那白月光與朱砂痣，令人惋惜、深刻、回味良久。

蘇六娘與郭繼春的愛(ài)情故事，在潮汕人心中，其影響力不亞于“梁山伯與祝英臺(tái)”、“羅密歐與朱麗葉”。同樣是情竇初開(kāi)的青年男女，勇于打破封建桎梏，追求自由愛(ài)情的精神。而由于性格與環(huán)境的影響，以悲劇告終。

愛(ài)情最基本的底線是你情我愿。不是同一把鑰匙，怎么打得開(kāi)一把鎖？愛(ài)一個(gè)人，眼里都閃著光芒，像夜空中的星，璀璨奪目。而不愛(ài)一個(gè)人，看一眼都是多余，陌生如路人。那些愛(ài)而不得、一廂情愿，甚至威逼利誘、豪取搶奪，何不放愛(ài)一條生路？