有什么關(guān)于『死亡』的佳句
形容死亡的唯美而有哲理的句子？1、人不是該死的時(shí)候死的，而是能死的時(shí)候死的。 2、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！ 3、我們最終都會(huì)死，問題在于怎么樣死和為什么而死。 4、懦夫在未死以前就已經(jīng)死了好多次；勇士一生只死一次。 5、民不畏死，奈何以死懼之。 6、死不可怕，坐著等死才可怕。 7、你整不死現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就會(huì)整死你。 8、情不知所起 一往而深，生者可以死，可以生。 9、可以一杯開水燙死我，也可以一杯冰水冷死我，但不能一杯溫水耗著我。我要的是黑白分明，干凈利落。能接受自己拼死，也接受被人整死，唯一不能接受的就是等死—寫給明天。 10、若我戰(zhàn)死，勿埋我骨。死若星辰，生如朝露。 若我戰(zhàn)死，勿埋我骨。托體山阿，同化蒼梧。 若我戰(zhàn)死，勿埋我骨。汝心之內(nèi)，容我永住。 楊大俠（HeroYang）：死亡常被人們認(rèn)為是永恒的延續(xù)，但武林勇士們不想永遠(yuǎn)留在黑暗中。他們鼓起最后的勇氣，以俠之擔(dān)當(dāng)，使得美從骨灰和灰燼中再生，終于成功地睜開了雙眼。 關(guān)于死亡的名句關(guān)于死亡的名句： 死有重于泰山，有輕于鴻毛。 關(guān)于死亡的經(jīng)典名句如《簡(jiǎn)愛》中的：我貧窮、我卑微、我不美麗，擔(dān)當(dāng)我們的靈魂穿越墓地，來到上帝面前時(shí)，我們都一樣§ 死亡的恐怖是浪漫主義的,死亡的平靜則是古典主義的。 § 人恐懼死亡,那是因?yàn)閻巯娴木壒省? § 何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。 § 生命,如果跟時(shí)代崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起,你就會(huì)感到它永垂不朽。 § 生命是無止境的,不能僅以年齡去衡量；有些人在瞬間過了一生,有些人則在朝夕之間卻突然衰老。 § 了解生命真諦的人,可以使短促的生命延長(zhǎng)。 § 只要善于利用,生命是長(zhǎng)的。 § 人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務(wù)之中去。 § 我能做的是有限的,我想做的是無窮的。從有生之年到一息尚存,我當(dāng)盡力使有限向無窮延伸。 § 人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎? § 能將自己的生命寄托在他人的記憶中,生命仿佛就加長(zhǎng)了一些。 § 生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長(zhǎng)久的事物上。 § 人的靈魂表現(xiàn)在他的事業(yè),人是要死的,誰也活不了幾百歲,但是他的事業(yè)定會(huì)永垂不朽。 § 詹姆斯．迪恩，“被損壞卻又美麗心靈的代表”。名言：人類因夢(mèng)想而永生；失去夢(mèng)想，生與死無異。 § 人的價(jià)值并不取決于掌握真理或者自認(rèn)為在握,決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神。 § 能將自己的生命寄托在他人的記憶中,生命仿佛就加長(zhǎng)了一些。 § 生命的最大用處是將其用在某件能比生命更長(zhǎng)久的事物上。 § 生使一切人站在一條水平線上,死使卓越的人露出頭角來。 § 一個(gè)人的價(jià)值,也體現(xiàn)在對(duì)抗垂死與腐朽的生活模式中,以及建立生動(dòng)和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。 § 人的價(jià)值就像果子一樣有它的季節(jié)。 § 金子放在金盤子里，不顯得怎么樣，然而，把金子放在泥土上，它就立即閃光耀眼。 § 我們得到生命的時(shí)候帶有一個(gè)不可缺少的條件：我們應(yīng)當(dāng)勇敢地保護(hù)它,一直到最后一分鐘。 To be, or not to be- that is the question: Whether 'tis nobler in the mind to suffer The slings and arrows of outrageous fortune Or to take arms against a sea of troubles, And by opposing end them. To die- to sleep- No more; and by a sleep to say we end The heartache, and the thousand natural shocks That flesh is heir to. 'Tis a consummation Devoutly to be wish'd. To die- to sleep. To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub! For in that sleep of death what dreams may come When we have shuffled off this mortal coil, Must give us pause. There's the respect That makes calamity of so long life. For who would bear the whips and scorns of time, Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely, The pangs of despis'd love, the law's delay, The insolence of office, and the spurns That patient merit of th' unworthy takes, When he himself might his quietus make With a bare bodkin? Who would these fardels bear, To grunt and sweat under a weary life, But that the dread of something after death- The undiscover'd country, from whose bourn No traveller returns- puzzles the will, And makes us rather bear those ills we have Than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all, And thus the native hue of resolution Is sicklied o'er with the pale cast of thought, And enterprises of great pith and moment With this regard their currents turn awry And lose the name of action. 生存還是毀滅？這是個(gè)問題。究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運(yùn)無情的摧殘,還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個(gè)干凈。去死，去睡就結(jié)束了，如果睡眠能結(jié)束我們心靈的創(chuàng)傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，去睡，也許會(huì)做夢(mèng)！唉，這就麻煩了，即使擺脫了這塵世可在這死的睡眠里又會(huì)做些什么夢(mèng)呢？真得想一想，就這點(diǎn)顧慮使人受著終身的折磨,誰甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人壓迫，受盡侮蔑和輕視，忍受那失戀的痛苦，法庭的拖延，衙門的橫征暴斂，默默無聞的勞碌卻只換來多少**。但他自己只要用把尖刀就能解脫了。誰也不甘心，呻吟、流汗拖著這殘生，可是對(duì)死后又感覺到恐懼，又從來沒有任何人從死亡的國(guó)土里回來，因此動(dòng)搖了，寧愿忍受著目前的苦難而不愿投奔向另一種苦難。顧慮就使我們都變成了懦夫，使得那果斷的本色蒙上了一層思慮的慘白的容顏，本來可以做出偉大的事業(yè)，由于思慮就化為烏有了，喪失了行動(dòng)的能力 好好活著，因?yàn)槲覀円篮芫?/div> 你去看看死神來了 關(guān)于死亡的名言1、馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。 出處：出自唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》. 含義：馬嵬坡下荒涼黃冢中，佳人容顏再不見唯有墳塋躺山間。 2、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。 出處：出自宋代文天祥的《過零丁洋》。 含義：人生自古以來有誰能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛國(guó)的丹心映照史冊(cè)。
3、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 出處：北宋文學(xué)家蘇軾寫給自己亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。 含義：兩人一生一死，隔絕十年，音訊渺茫?？酥谱约旱乃寄睿瑓s本來難忘。 4、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸. 出處：出自南北朝 · 佚名《木蘭詩 / 木蘭辭》 含義：意思是征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，木蘭等幸存者勝利歸來。表達(dá)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和艱苦卓絕，表示壯士能夠身經(jīng)百戰(zhàn)，死里逃生實(shí)屬不易。 5、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干. 出處：出自晚唐李商隱的《無題·相見時(shí)難別亦難》。 含義：春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完,蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。 1．人是有惰性的，只有在他面臨死亡的情勢(shì)下，他才可能有效地破除自己的惰性，以其高度緊張的身心活動(dòng)踏上自我認(rèn)識(shí)的思想之旅。 2．人是什么？人的死亡之謎是什么？司芬克斯之謎不僅是一個(gè)人生之謎，而且更是一個(gè)死亡之謎。死亡不僅是一個(gè)永遠(yuǎn)讓人猜不透的謎，而且是一個(gè)永遠(yuǎn)擺在人的面前，至死都困擾著人的頭腦的謎。只要你活著，你就得不停地把它猜下去。 3．死亡哲學(xué)具有人生觀或價(jià)值觀的意義，是人生哲學(xué)或生命哲學(xué)的深化和延展。和一般哲學(xué)一樣，死亡哲學(xué)并不是一尊“不動(dòng)的石像”，而是猶如一條洪流，永遠(yuǎn)川流不息，奔騰向前，運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展原本是人類死亡意識(shí)和死亡哲學(xué)的本質(zhì)特征。 4．西方死亡哲學(xué)作為一個(gè)“在發(fā)展中的系統(tǒng)”，是一個(gè)包含著“死亡的詫異”、“死亡的渴望”、“死亡的漠視”和“死亡的直面”這樣幾個(gè)具有質(zhì)的差異性的階段于自身之內(nèi)的發(fā)展過程。 5．當(dāng)心靈獲得自由不受它的眼前狀態(tài)影響的時(shí)刻，它看上去就恰是它所是，惟其如此，它才是不死的和永恒的。 ——亞里士多德 6．一切惡中最可怕的——死亡——對(duì)于我們是無足輕重的，因?yàn)楫?dāng)我們存在時(shí)，死亡對(duì)于我們還沒有來，而當(dāng)死亡時(shí)，我們已經(jīng)不存在了。因此死對(duì)于生者和死者都不相干。因?yàn)閷?duì)于生者來說，死是不存在的，而死者本身根本就不存在了。 ——伊壁鳩魯 7．你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因?yàn)樯系垡呀?jīng)悅納你的作為?！材闶炙?dāng)做的事，要盡力去做，因?yàn)樵谀闼厝サ年庨g，沒有工作，沒有謀算，沒有知識(shí)，也沒有智慧。 ——《舊約·傳道書》 8．既然我看到了我的生命在時(shí)間上是有限的，我就想從分量上拓展它。我想借我所控制的速度，借我所利用的活力補(bǔ)償它的流動(dòng)的急速來遏止它的飛行速度。在短促生命的范圍內(nèi)，我必須使它更加深刻、更加充實(shí)。 ——蒙太涅 9．自由的人絕少思想到死，他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。 ——斯賓諾莎 10．以各式各樣變化多端的工作標(biāo)志著整個(gè)生命的那些階段，其總體會(huì)給老年人激起一種想象，覺得所經(jīng)過的生命時(shí)間比按年代計(jì)算所確定的要更長(zhǎng)久，而為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)偉大抱負(fù)去進(jìn)行按部就班、勇往直前的工作，結(jié)果就充實(shí)了時(shí)間（工作延長(zhǎng)生命），這是使自己生活快樂但又滿足于生活的唯一可靠的手段?！跋氲迷蕉?，做得越多，你就活得越長(zhǎng)久（哪怕是在你自己的想象中）?！?br />——康德 11．當(dāng)你們死，你們的精神和道德當(dāng)輝燦著如落霞之環(huán)照耀著世界，否則你們的死是失敗的。 ——尼采 12．自我保存的本能、自我肯定的本能以及主宰的本能……是一些局部的本能，它們的作用是保證有機(jī)體沿自己的道路走向死亡，而避開一切可能出現(xiàn)的非有機(jī)體本身所固有的回復(fù)無生命狀態(tài)之路……這樣一來，這些生命的捍衛(wèi)者原來也就是死亡的忠貞不渝的追隨者。 ——弗洛伊德 13．凡是人辦得到的事情沒有一件會(huì)使人長(zhǎng)生不死，所以我們?yōu)楸夭幻庖凰蓝謶?，而悲嘆，在這上面耗費(fèi)時(shí)間徒勞無益。讓死的恐怖纏住心，是一種奴役。斯賓諾莎說得對(duì)，“自由人最少想到死”。 ——羅素 名人名言－死亡 : 人活到七十五歲，總不得不時(shí)時(shí)想到死，我們不會(huì)因此而感到不安。太陽看起來好象是沉下去了，實(shí)在不是沉下去而是不斷地輝耀著。 ——歌 德 當(dāng)你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因?yàn)樗贿^是生命的另一個(gè)奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。 ——紀(jì)伯倫 生和死是無法挽回的，唯有享受其間的一段時(shí)光。死亡的黑暗背景對(duì)托出生命的光彩。 ——桑塔亞那 活在活著的人的心里，就是沒有死去。 ——坎貝爾 死并不是人生最大的損失，雖生猶死才是。 ——卡曾斯 人不應(yīng)當(dāng)害怕死亡，他所應(yīng)害怕的是未曾真正地生活。 ——奧里利厄斯 誰怕死，誰就已經(jīng)不再活著。 ——左伊默 痛苦和死亡是生命的一部分。拋棄它們就是拋棄生命本身。 ——哈夫洛克·埃利斯 死不是死者的不幸，而是生者的不幸。 ——伊壁鳩魯 死亡使一個(gè)偉大的聲音沉寂之后，他生前平淡無奇的話，都成了至理名言。 ——白朗寧 死亡也許是免費(fèi)的?！怯靡簧鷵Q來的。 ——曼利厄斯 怕死比死更可怕。 ——賽恩斯 死亡 人活到七十五歲，總不得不時(shí)時(shí)想到死，我們不會(huì)因此而感到不安。太陽看起來好象是沉下去了，實(shí)在不是沉下去而是不斷地輝耀著。 ——歌 德 當(dāng)你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因?yàn)樗贿^是生命的另一個(gè)奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。 ——紀(jì)伯倫 生和死是無法挽回的，唯有享受其間的一段時(shí)光。死亡的黑暗背景對(duì)托出生命的光彩。 ——桑塔亞那 活在活著的人的心里，就是沒有死去。 ——坎貝爾 死并不是人生最大的損失，雖生猶死才是。 ——卡曾斯 人不應(yīng)當(dāng)害怕死亡，他所應(yīng)害怕的是未曾真正地生活。 ——奧里利厄斯 誰怕死，誰就已經(jīng)不再活著。 ——左伊默 痛苦和死亡是生命的一部分。拋棄它們就是拋棄生命本身。 ——哈夫洛克·埃利斯 死不是死者的不幸，而是生者的不幸。 ——伊壁鳩魯 人生自古誰無死，早死晚死都是死
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