張女士獨(dú)自帶著兒子女兒出門，經(jīng)常會(huì)遇到一件尷尬事：兒子該去哪上廁所？讓孩子獨(dú)自去男衛(wèi)生間不放心，第三衛(wèi)生間又難找，一個(gè)商場(chǎng)可能只有幾個(gè)，只能一同去女衛(wèi)生間。記者發(fā)現(xiàn)，北京有商場(chǎng)第三衛(wèi)生間閑置不用。采訪中，有家長(zhǎng)說(shuō)，沒(méi)有聽過(guò)“第三衛(wèi)生間”，對(duì)無(wú)障礙衛(wèi)生間的理解是，“只能殘疾人用”。（6月2日《新京報(bào)》）

　　在人口流動(dòng)不斷加速的現(xiàn)代社會(huì)，老百姓對(duì)公共衛(wèi)生間的需求日益增長(zhǎng)。近年來(lái)，不少城市都加大了公共衛(wèi)生間的建設(shè)，一些地方還融入了“性別意識(shí)”，給女性設(shè)置更多的廁位，這顯然值得點(diǎn)贊。然而，一些帶孩子出行的家長(zhǎng)都會(huì)面臨著張女士這樣的困境，帶孩子進(jìn)入異性廁所不合適，讓孩子一個(gè)人上廁所又擔(dān)心風(fēng)險(xiǎn)，左右為難。

　　這是一種尷尬的現(xiàn)實(shí)，這也是一種糾結(jié)的處境。在公眾權(quán)利意識(shí)不斷增強(qiáng)的當(dāng)下，一旦公廁、更衣室、澡堂出現(xiàn)了異性，哪怕在父母眼中他們還是孩子，都會(huì)引發(fā)一些人的反感與排斥，覺(jué)得他們的權(quán)利和尊嚴(yán)受到了侵犯。說(shuō)到底，規(guī)則意識(shí)和邊界意識(shí)的增強(qiáng)，讓一些人不喜歡那些打破群己界限的人，認(rèn)為這是對(duì)自己人格上的冒犯和權(quán)利上的不尊重。

　　根據(jù)實(shí)證研究，小朋友在3歲左右就有性別意識(shí)了。作為性別社會(huì)化的重要內(nèi)容，幫助孩子們適應(yīng)性別角色的進(jìn)入、建構(gòu)性別身份的認(rèn)同、確立科學(xué)的性態(tài)度、促進(jìn)性意識(shí)的發(fā)展是性教育的應(yīng)有之義。性別社會(huì)化的滯后，既可能讓孩子產(chǎn)生性別認(rèn)同障礙，也可能會(huì)給其他人帶來(lái)不便與干擾。廁所、更衣室、澡堂等公共空間，原本是一次性別社會(huì)化的契機(jī)，卻因?yàn)椤皼](méi)有條件”被人為地遺忘和放棄了。

　　在不確定因素不斷增加的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，讓兒童獨(dú)自去廁所，難免會(huì)讓家長(zhǎng)產(chǎn)生安全焦慮；為了防范風(fēng)險(xiǎn)，她們寧可與陌生人發(fā)生糾紛沖突，也不愿意讓孩子一個(gè)人去廁所。很多時(shí)候，并非家長(zhǎng)缺乏道德自律和文明自覺(jué)，而是“第三衛(wèi)生間”等公共資源的缺失，讓她們無(wú)奈地做出“最不壞”的選擇。

　　不論是行動(dòng)不便的殘疾人，還是需要父母守護(hù)的兒童，抑或其他人群，“第三衛(wèi)生間”提供了一個(gè)包容、接納特殊需求的公共空間，守衛(wèi)了弱勢(shì)群體的權(quán)利與尊嚴(yán)。 “第三衛(wèi)生間”知曉率不高、覆蓋面有限也好， “第三衛(wèi)生間”沒(méi)有物盡其用也罷，都生動(dòng)地說(shuō)明在便民、利民上還存在夾縫地帶和空白地帶，需要公共部門和市場(chǎng)機(jī)構(gòu)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，更新價(jià)值排序，提振人文關(guān)懷。

　　如廁不僅關(guān)乎生理需求，也關(guān)乎精神層面的獲得感與幸福感?！霸俦拔⒌墓穷^里，也有江河”，小眾權(quán)利也不容忽略和漠視。讓“第三衛(wèi)生間”用得上、用得好，彰顯一個(gè)城市的文明程度。當(dāng)最弱勢(shì)、最無(wú)助的人都得到“溫柔相待”，城市才會(huì)更有體面和尊嚴(yán)。（楊朝清）