“要找到自己想做的事，首先只要思考如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)想法。至于現(xiàn)實(shí)問題如何，稍后再想就行了。”（BY安藤忠雄）

　　《在建筑中發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想》，安藤忠雄著?！拔艺J(rèn)為所謂的住宅，應(yīng)該是呈現(xiàn)每個(gè)居民夢(mèng)想的地方，而且真正的富裕并不是單純的便利、舒適，而是就算在有限的空間中也能創(chuàng)造出豐富?！币宰约哄忮诉^的建筑和城市為例子，安藤忠雄談對(duì)建筑的思考：住宅是建筑的原點(diǎn)；日本并沒有西歐意義上的廣場(chǎng)，等等。

　　“時(shí)間的痕跡被刻入街道景觀是城市的特征之一。某座城市的建筑在短時(shí)間失去的話，人們?cè)谏羁臻g中的記憶載體就完全消失了。也就是說，每個(gè)人的記憶也會(huì)失去。”（BY安藤忠雄）

　　人生的終點(diǎn)無論落在何處，其實(shí)并沒有多大的區(qū)別。既然如此，我們應(yīng)以一種平和的心態(tài)去面對(duì)它，因?yàn)檫@是自然的法則。無論是為了追求自己的目標(biāo)，還是為了實(shí)現(xiàn)自己的信念而奮斗，也終究會(huì)有倒下去的那一天。

　　——安藤忠雄《安藤忠雄建筑講座：建筑與我的夢(mèng)》

　　我的人生就是這樣，抓住微小的希望之光，拼命地活下去?？偸翘幱谀婢持?，在思考如何克服的過程中找到活路。

　　——安藤忠雄《建筑家安藤忠雄》

　　人生的終點(diǎn)無論落在何處，其實(shí)并沒有多大的區(qū)別。既然如此，我們應(yīng)以一種平和的心態(tài)去面對(duì)它，因?yàn)檫@是自然的法則。無論是為了追求自己的目標(biāo)，還是為了實(shí)現(xiàn)自己的信念而奮斗，也終究會(huì)有倒下去的那一天。

　　——安藤忠雄《安藤忠雄建筑講座：建筑與我的夢(mèng)》

　　什么是人生的幸福？每個(gè)人都可以有不同的想法。我認(rèn)為，一個(gè)人真正的幸福并不是待在光明之中。從遠(yuǎn)處凝望光明，朝它奮力奔去，就在那拼命忘我的時(shí)間里，才有人生真正的充實(shí)。光與影。那是我置身建筑的世界四十余年來，從中學(xué)習(xí)到的一點(diǎn)屬于自己的人生觀。

　　——安藤忠雄《建筑家安藤忠雄》

　　現(xiàn)代兒童最大的不幸，就是日常生活中，無法擁有“照著自己想法做些什么”的時(shí)間。我小的時(shí)候，城市里到處都是空蕩蕩的土地。放學(xué)后，理所當(dāng)然的就是自由的時(shí)間。在沒有大人制定規(guī)則的土地上，孩子們嘗到自己動(dòng)腦筋玩耍的樂趣，與同齡人一起成長(zhǎng)。學(xué)會(huì)與自然相處之道，也體驗(yàn)了進(jìn)入危險(xiǎn)的地方就會(huì)嘗到苦頭的感覺。第二次世界大戰(zhàn)后歌頌經(jīng)濟(jì)利益至上的日本社會(huì)，從孩子身上奪走了空地和放學(xué)后的自由。

　　——安藤忠雄《建筑家安藤忠雄》

　　制造者與使用者之間沒有對(duì)話，只是一味的生產(chǎn)、消費(fèi)新東西的社會(huì)結(jié)構(gòu)，無法創(chuàng)造出像直島這種“活著”的場(chǎng)所。最重要的是，人們擁有經(jīng)營(yíng)與維護(hù)建筑物的意識(shí)，然后建筑物給予相對(duì)的回應(yīng)，這是一種隨著時(shí)間越來越有魅力、讓建筑成長(zhǎng)的思維。

　　——安藤忠雄《建筑家安藤忠雄》

　　我的人生就是這樣，抓住微小的希望之光，拼命地活下去?？偸翘幱谀婢持?，在思考如何克服的過程中找到活路?！虼?，要在我的人生經(jīng)歷中找到些什么，那不會(huì)是卓越的藝術(shù)資質(zhì)，只有與生俱來的正面迎向嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，絕不放棄，要堅(jiān)強(qiáng)地活下去的韌性。

　　——安藤忠雄《建筑家安藤忠雄》

　　聽過我靠自學(xué)成為建筑家的經(jīng)歷，有人認(rèn)為那是條華麗的康莊大道，但那是完全誤解了。在封閉保守的日本社會(huì)中，一個(gè)人毫無后盾，獨(dú)自追逐成為建筑家的目標(biāo)，不可能一帆風(fēng)順。一開始盡是不盡如意的事情，想嘗試些什么，大多以失敗告終。

　　——安藤忠雄《建筑家安藤忠雄》