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優(yōu)美散文
自漢唐至明清，中國(guó)領(lǐng)跑人類文明1000多年，為什么自明清以后東西方卻產(chǎn)生了
如何理解“明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)民身份的提高，租佃制普及到全國(guó)”？希望能順便道出我國(guó)古代封建土地經(jīng)營(yíng)方式的發(fā)展過(guò)程，拜托了～～封建土地所有制封建土地所有制是地主剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)：土地是封建社會(huì)主要的生產(chǎn)資料，地主階級(jí)掌握了絕大部分的土地，農(nóng)民沒(méi)有或者只有少量的土地，農(nóng)民為了生存，不得不租種地主的土地，把大部分的勞動(dòng)成果作為地租交給地主，忍受地主的剝削。所以封建土地所有制是地主剝削農(nóng)民的基礎(chǔ)。 封建土地所有制是封建等級(jí)統(tǒng)治的基礎(chǔ)：以封建土地所有制為基礎(chǔ)，建立了自上而下的等級(jí)從屬關(guān)系，封建等級(jí)制度與封建特權(quán)緊密相聯(lián)，維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治。地主階級(jí)不僅依靠暴力進(jìn)行統(tǒng)治，還利用封建迷信、封建道德等禁錮勞動(dòng)人民的思想，以維護(hù)其統(tǒng)治備課是吧，看這個(gè)： 第一單元 中國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) 學(xué)習(xí)本單元，一是注意基本概念，二是掌握古代農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)和城市發(fā)展的基本線索，三是用辨證的方法理解中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。 重點(diǎn)知識(shí)：①古代農(nóng)業(yè)的耕作方式、土地制度的演變；②冶金業(yè)、紡織業(yè)、陶瓷業(yè)等行業(yè)技術(shù)的發(fā)展情況；③古代商業(yè)與貨幣的發(fā)展情況；④重農(nóng)抑商與閉關(guān)鎖國(guó)政策的含義、影響；⑤資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展情況。 難點(diǎn)問(wèn)題：①學(xué)會(huì)從微觀史實(shí)中抽象出古代中國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)宏觀上的發(fā)展特點(diǎn)。②理解重農(nóng)抑商政策與閉關(guān)鎖國(guó)政策含義。③理解中國(guó)資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。 第1課 精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成 一、農(nóng)業(yè)起源的四大特點(diǎn)： ? 由采集經(jīng)濟(jì)向種植經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)； ? 多元交匯，由多個(gè)中心向周邊發(fā)展； ? 形成南稻北粟的原始農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)； ? 以種植農(nóng)業(yè)為主，原始家畜飼養(yǎng)業(yè)與種植業(yè)相結(jié)合。 二、從耒耜到曲轅犁 1．以耒耜為主要農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)的時(shí)代 ? （1）原始農(nóng)業(yè)的耕作方式是刀耕火種。這一時(shí)期的人們主要使用石斧、石鏟、木耒、骨耜、石鐮等簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具。 ? （2）進(jìn)入文明時(shí)代，耒、耜仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。商周時(shí)期，青銅制品雖然廣泛存在，但由于銅的產(chǎn)量小，比較貴重，制造農(nóng)具的主要材料還是木、石、骨、蚌等 2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵制農(nóng)具的使用和牛耕 （1）春秋時(shí)期，人們掌握了冶煉鐵的技術(shù)，鐵農(nóng)具逐漸代替了過(guò)去的石制、骨制等笨重易損的農(nóng)具。這一變化大大提高了當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。 （2）大約在戰(zhàn)國(guó)中后期，牛力犁耕開(kāi)始出現(xiàn)，但在西漢中期以前，牛耕情況并不普遍。 3．漢代農(nóng)具的改新和農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展 犁壁的安裝： 漢代中期，人們發(fā)明了犁壁。犁壁在使用時(shí)，可以把土按一定方向翻倒，并能同時(shí)完成翻土、滅茬、開(kāi)溝、起壟等工序。自此以后，牛耕得到廣泛推廣。 4．曲轅犁的發(fā)明 （1）曲轅犁的發(fā)明和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)： ? 曲轅犁將舊犁的直轅、長(zhǎng)轅改為曲轅。犁架也變小，更加輕便靈活。曲轅犁還增設(shè)了犁評(píng)、犁媻、犁策，既便于調(diào)節(jié)翻耕深淺，起畝作壟，又節(jié)省勞力，提高耕作速度。 ? 曲轅犁的發(fā)明，是繼漢代犁耕發(fā)展之后農(nóng)具改革的又一次突破。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)步犁的基本定型。 （2）曲轅犁與前代犁相比有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)： 一是曲轅和犁媻的出現(xiàn)，淘汰了犁衡（肩軛），不僅減輕了自身重量，而且克服了直轅犁“回轉(zhuǎn)相妨”的缺點(diǎn)； 二是犁評(píng)、犁梢的出現(xiàn)，使得入土的深淺、起土的寬窄，更加隨心所欲。 三是犁底修長(zhǎng)，犁梢手控，使得耕作時(shí)平穩(wěn)、深淺一致，利于水田使用。 5．古代灌溉工具的進(jìn)步 古代灌溉工具的進(jìn)步，也是推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要因素。重要的灌溉工具主要有翻車、筒車等。 （1）翻車： 三國(guó)時(shí)期，馬鈞對(duì)東漢人畢嵐創(chuàng)制的翻車（又稱龍骨水車）加以改進(jìn)，制成了更加完備實(shí)用的翻車。 （2）筒車： 唐宋時(shí)期，人們又發(fā)明了以水為動(dòng)力的筒車和以畜力牽引的高轉(zhuǎn)筒車，大大提高了灌溉效率。 古代生產(chǎn)工具的發(fā)展主要體現(xiàn)在： ? 材質(zhì)的變化：石、骨、木——青銅——鐵； ? 動(dòng)力的變化：人力——畜力——自然力； ? 種類的變化：?jiǎn)我恍浴鄻有裕?br />三、水利設(shè)施的逐漸完善 1．大禹治水的傳說(shuō) ? 大禹治水的傳說(shuō)，反映了上古時(shí)代先民為戰(zhàn)勝自然災(zāi)害、發(fā)展生產(chǎn)而興修水利的艱苦歷程。 2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的水利工程 （1）概況：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力的提高，推動(dòng)了水利建設(shè)的發(fā)展。著名的芍陂、都江堰、鄭國(guó)渠以及西漢的漕渠、白渠等水利工程陸續(xù)建成。 （2）都江堰： ? 變水害為水利，使川西平原成為千里沃野； ? 美化了環(huán)境，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，拉動(dòng)了四川地區(qū)的經(jīng)濟(jì)； ? 體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的辛勤與智慧； ? 被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，具有較高的精神文化價(jià)值。 3．治理黃河和興修水利 （1）治理黃河： 重要性：長(zhǎng)期以來(lái)，黃河一直是中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的命脈。黃河是否安瀾，成為影響朝廷財(cái)政收入、人民生活和政治穩(wěn)定的重要因素之一。 （2）地方特色的水利灌溉工程： 西域坎兒井 （源于西漢） 4．古代水利技術(shù)的研究 中國(guó)古人積累了豐富的農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，有著精湛的農(nóng)學(xué)知識(shí)理論。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)古代的農(nóng)學(xué)著作總數(shù)約370多種，其中也包含了大量關(guān)于水利建設(shè)的內(nèi)容。 四、從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕 （一）從刀耕火種到千耦其耘再到鐵犁牛耕——耕作方式不斷進(jìn)步 1、原始農(nóng)業(yè)的方式——刀耕火種。（時(shí)間：距今一萬(wàn)年左右；地位：世界三大農(nóng)業(yè)起源中心之一；發(fā)展：七八千年前，我國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入“耜（sì）耕”或“石器鋤耕”時(shí)代 2、商周時(shí)期——大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作。（出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具、懂得灌溉、除草培土、漚制綠肥、治蟲滅害等技術(shù)） 3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：鐵器牛耕均在春秋出現(xiàn)；戰(zhàn)國(guó)鐵器牛耕擴(kuò)大推廣；此后鐵犁牛耕成為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。 （二）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)） 產(chǎn)生條件： ①鐵犁牛耕的普及，工具的改進(jìn) ，生產(chǎn)技術(shù)的提高。 ②私有土地的出現(xiàn) 特點(diǎn)： ①以家庭為生產(chǎn)生活的基本單位（分散性） ②農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)結(jié)合，男耕女織 ，自給自足，除鹽鐵外，一般不外求（封閉性） ③小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹小生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的性別分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)（落后性） ④自耕農(nóng)是國(guó)家賦稅要義的主要承擔(dān)者，統(tǒng)治者的過(guò)分剝削壓榨天災(zāi)戰(zhàn)亂都容易導(dǎo)致破產(chǎn)（脆弱性） ⑤相對(duì)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，長(zhǎng)期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會(huì)心理狀態(tài)。（保守性） 評(píng)價(jià)： （1）自耕農(nóng)生活穩(wěn)定，也有較高的生產(chǎn)積極性，在封建社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期，基本上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。 （2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性、封閉性、保守性等弱點(diǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，造成我國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)發(fā)展緩慢和封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)，成為近代以來(lái)阻礙社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的主要因素。 五．精耕細(xì)作技術(shù)的成熟 概念：“在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)，采用先進(jìn)的技術(shù)措施，進(jìn)行細(xì)致的土地耕作，以提高單位面積產(chǎn)量”。 發(fā)展歷程： （1）春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期，一些農(nóng)田開(kāi)始實(shí)行精耕細(xì)作(適時(shí)耕種、改良土壤、重視肥料、保墑、灌溉，關(guān)注生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)。) （2）魏晉南北朝時(shí)黃河流域精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)日臻成熟（輪作、間作、套作、復(fù)種、綠肥種植、）； （3）隋唐時(shí)期南方水田的精耕細(xì)作技術(shù)逐步成熟（育秧移裁、曲轅犁）； （4）宋元時(shí)期精耕細(xì)作技術(shù)進(jìn)入全面成熟時(shí)期(北方出現(xiàn)畜力牽引的旱地中耕工具耬鋤、江南水鄉(xiāng)稻麥復(fù)種制的出現(xiàn)，標(biāo)志我國(guó)精耕細(xì)作水平上升到新高度、農(nóng)作物品種交流廣泛，北方粟麥在江南大量種植、占城稻傳播到江淮、棉花由福建廣東推廣到長(zhǎng)江流域、南方江浙地區(qū)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心、) （5）明朝引進(jìn)的玉米甘薯在清朝推廣種植，糧食總產(chǎn)量大幅增加、形成專業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)區(qū)域、出現(xiàn)《農(nóng)政全書》）。 六、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)是什么？ 1、以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合。 2、農(nóng)民占有少量的生產(chǎn)資料，精耕細(xì)作； 3、種植業(yè)為主家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔 第2課 中國(guó)古代的土地制度 一．土地制度的演變： 1．原始社會(huì)：土地氏族公社所有，集體耕種，平均消費(fèi)。 2．奴隸社會(huì)：井田制 （1）內(nèi)容： ①井田的土地名義上歸國(guó)家所有，由周王將全國(guó)土地層層分封給各級(jí)貴族；②井田制中有“公田”“私田”之分；③“公田”實(shí)際上為貴族占有，“私田”是勞動(dòng)者的份田，只有使用權(quán)，沒(méi)有所有權(quán)； （2）發(fā)展過(guò)程： 開(kāi)始實(shí)行于商，盛行于西周。瓦解于春秋，廢除于戰(zhàn)國(guó)。 （3）解體原因 生產(chǎn)力發(fā)展（鐵器牛耕）是根本原因 戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，井田勞動(dòng)力減少，井田制趨于瓦解 春秋各國(guó)的稅制改革促進(jìn)解體（兩個(gè)結(jié)果：法律上肯定私田，新制度新階級(jí)關(guān)系） 3．封建社會(huì)：封建土地私有制 1）過(guò)程： 春秋形成：（公元前594年魯國(guó)等進(jìn)行稅制改革，促使土地私有制形成） 戰(zhàn)國(guó)確立：（秦國(guó)商鞅變法最徹底，廢除井田制，法律確立封建土地私有制） 發(fā)展時(shí)期：秦漢 隋唐、宋、元、明前期 衰落時(shí)期：明清時(shí)期,明朝后期封建土地制度成為農(nóng)業(yè)發(fā)展桎梏 （“均田免糧”說(shuō)明農(nóng)民對(duì)封建土地制強(qiáng)烈不滿） （2）三種形式： 君主私有土地、地主私有土地、自耕農(nóng)私有土地。 二、均田制的實(shí)行 （1）原因： 是土地兼并嚴(yán)重影響了國(guó)家的賦稅收入，引起社會(huì)動(dòng)蕩不安。為限制兼并，保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和增加政府收入而實(shí)行均田制。 （2）內(nèi)容： 均田制開(kāi)始實(shí)行于北魏，隋唐時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展完善。北魏均田令規(guī)定把政府掌握的無(wú)主荒地按性別年齡分配給農(nóng)民，土地的主要部分只準(zhǔn)使用，不準(zhǔn)買賣等。授田農(nóng)民必須向國(guó)家交納租稅，并承擔(dān)徭役和兵役。 （3）均田制能否起到抑制兼并的作用？能否根本解決呢？ 提示： 均田制下的主要土地只準(zhǔn)使用，不準(zhǔn)買賣，因此一定程度上起到抑制土地兼并的作用。但是均田制的前提是政府掌握大量無(wú)主荒地，并不觸動(dòng)占田的大地主利益；而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、兼并的繼續(xù)，政府掌握的土地越來(lái)越少，均田制也無(wú)法實(shí)行，土地私有制繼續(xù)發(fā)展。所以它不能從根本上解決土地兼并問(wèn)題。 三 租佃關(guān)系日趨普遍化 1 田莊制特點(diǎn)： 田莊多為聚族而居；莊園勞動(dòng)者與田莊主形成強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系；田莊經(jīng)濟(jì)具有極強(qiáng)的自給自足性質(zhì)；田莊擁有私人武裝 2 租佃制 （1）原因： 土地兼并造成了大量的大土地所有者和無(wú)地少地的農(nóng)民，提供了租佃的基本條件； 農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)使人身依附關(guān)系減弱，有利于租佃關(guān)系的產(chǎn)生； 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地買賣的加劇，進(jìn)一步導(dǎo)致了人口的流動(dòng)； 生產(chǎn)力的發(fā)展是其根本原因。 （2）普遍化的過(guò)程： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)租佃關(guān)系已經(jīng)產(chǎn)生，漢代已經(jīng)比較普遍，但是農(nóng)民與地主的人身依附關(guān)系很強(qiáng)，如東漢田莊的勞動(dòng)者與田莊主就形成了強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系；宋代，租佃經(jīng)營(yíng)已經(jīng)成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營(yíng)方式。農(nóng)民租種地主的土地，雙方通過(guò)契約形成剝削與被剝削的關(guān)系；明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，租佃制普及全國(guó)，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的主要形式。 （3）積極的影響： 契約納租方式的確定，使佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系減弱，身份提高，生產(chǎn)自主性也大大提高。農(nóng)民可以選擇雇主，在支配產(chǎn)品方面也有一定的發(fā)言權(quán)，甚至能與市場(chǎng)發(fā)生聯(lián)系，取得實(shí)際利益，這就大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，從而促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。 （4）東漢時(shí)期田莊中的勞動(dòng)者對(duì)豪強(qiáng)地主的人身依附關(guān)系與明清時(shí)期佃農(nóng)對(duì)地主的人身依附關(guān)系有怎樣的不同？ 東漢時(shí)期： 豪強(qiáng)地主田莊內(nèi)的勞動(dòng)者大多數(shù)是投身于莊園以求庇護(hù)的外姓農(nóng)民，他們與田莊主形成了強(qiáng)烈的人身依附關(guān)系。他們不但要從事繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)，而且還要承擔(dān)軍事義務(wù)，成為豪強(qiáng)的私人武裝。 明清時(shí)期： 租佃經(jīng)營(yíng)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的主要形式。契約納租方式的確定，使佃農(nóng)的生產(chǎn)自**大為提高，對(duì)地主的依附關(guān)系相對(duì)減弱，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性有所提高。 第3課 區(qū)域經(jīng)濟(jì)和重心的南移 一、 四大經(jīng)濟(jì)區(qū)的形成 1、四大經(jīng)濟(jì)區(qū)的分布： 山東、山西、江南、龍門碣石以北 2、四大經(jīng)濟(jì)區(qū)的劃依據(jù)： 漢代經(jīng)濟(jì)分布的特點(diǎn) 3、四大經(jīng)濟(jì)區(qū)的特點(diǎn)： （1）特點(diǎn)：多樣性和不平衡性（山東、山西是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)區(qū)；江南開(kāi)發(fā)較晚，也是典型的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；龍門碣石以北是傳統(tǒng)的畜牧區(qū)或半農(nóng)半牧區(qū)） （2）呈現(xiàn)這些特點(diǎn)的根本原因是：生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異 二、中原人口的大量南遷 1、三次南遷高潮： 兩晉之際、安史之亂后、靖康之亂時(shí) 2、原因 ： 天災(zāi)人禍 3、影響： 給南方補(bǔ)充了勞動(dòng)力；帶去了先進(jìn)的工具技術(shù)促進(jìn)了江南的發(fā)展； 推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)中心的南移； 促進(jìn)了南北民族文化的融合； 使人口的分布更加合理；促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成； 三、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移 1、原因： 北人南遷勞動(dòng)力特別是先進(jìn)工具技術(shù)的傳入；南方社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定；自然條件優(yōu)越；統(tǒng)治者的重視；各族人民的辛勤勞動(dòng) 2、過(guò)程： 經(jīng)過(guò)孫吳、東晉、南朝的開(kāi)發(fā)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的南移打下了基礎(chǔ)： 中唐以后，南方逐漸超過(guò)北方，安史之亂后，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移； 南宋，南強(qiáng)于北的局面完全確立，經(jīng)濟(jì)重心完成南移 3、影響： 南方經(jīng)濟(jì)地位突出；文化重心的南移 4、經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移的規(guī)律： 由北向南從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域和江南一帶；由內(nèi)地向沿海逐漸轉(zhuǎn)移。 5、經(jīng)濟(jì)重心南移的特征： ①北方人民南遷，帶去先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的最高水平； ②南移趨勢(shì)往往在國(guó)家分裂或封建割據(jù)、戰(zhàn)亂時(shí)較為突出； ③政治中心的南移對(duì)經(jīng)濟(jì)重心的南移有一定的影響。 6、啟示： 經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須具備以下條件：政治穩(wěn)定；抓住機(jī)遇充分利用先進(jìn)技術(shù)；經(jīng)濟(jì)政策性之有效；具有良好的生態(tài)自然環(huán)境 第4課 農(nóng)耕時(shí)代的手工業(yè) 一．金屬冶煉術(shù)的進(jìn)步 1．青銅冶煉技術(shù) 商代青銅鑄造技術(shù)已比較成熟，數(shù)量多，種類齊備，使用廣泛，技藝精湛。 2．鋼鐵冶煉技術(shù) （1）產(chǎn)生：春秋時(shí)期開(kāi)始冶鐵和使用鐵器，發(fā)明了冶煉生鐵和塊煉鋼的技術(shù)。 （2）煉鋼技術(shù)的演變：春秋時(shí)期是塊煉鋼，南北朝時(shí)期發(fā)明了更先進(jìn)的灌鋼法。 3．冶鐵燃料的進(jìn)步 （1）漢代開(kāi)始用煤冶鐵，中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)和使用煤的國(guó)家； （2）北宋時(shí)，用煤冶鐵已相當(dāng)普遍； （3）南宋末年，我國(guó)開(kāi)始使用焦炭冶鐵，明朝流行開(kāi)來(lái)。 二．衣被天下 1．絲織技術(shù) 中國(guó)是世界上首先發(fā)明絲織技術(shù)的國(guó)家 （1）相傳上古時(shí)代的黃帝時(shí)期發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲。 （2）西周以后，絲織工藝有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。 （3）漢代絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，使中國(guó)獲得了“絲國(guó)”的稱號(hào)。 （4）唐代出現(xiàn)緙絲技藝，使絲織品更加具有藝術(shù)神韻。 2．棉紡織技術(shù) （1）宋末元初以來(lái)，邊疆地區(qū)種植的棉花迅速向內(nèi)地傳播。 （2）元代黃道婆推廣先進(jìn)的“捍、彈、紡、織”技術(shù)，并發(fā)明腳踏三錠紡車，推動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展。 （3）由于先進(jìn)技術(shù)的推廣，江蘇的松江在元明時(shí)期迅速崛起，成為全國(guó)的棉紡織業(yè)中心。 （4）明代后期，棉布已取代絲、麻、毛，成為主要衣料。 三．從燒陶到制瓷 陶瓷技術(shù)主要包括制陶技術(shù)和制瓷技術(shù)的演進(jìn)。 1．制陶技術(shù)的演變 陶器的發(fā)明是新石器時(shí)代手工業(yè)中最重要的成就。古代先民創(chuàng)造了彩陶、黑陶、白陶等陶器工藝。 2．制瓷技術(shù)的演變 （1）東漢晚期，人們已燒出了成熟的青瓷。 （2）南北朝時(shí)成功燒制出白瓷，是制瓷技術(shù)上的重大突破。 （3）隋唐時(shí)期，白瓷進(jìn)入了成熟期，制瓷業(yè)成為一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)部門，瓷器成為人們不可缺少的日常生活用品。 （4）宋代，景德鎮(zhèn)成為“瓷都”，全國(guó)出現(xiàn)了各具特色的地方瓷窯體系。 （5）元代，開(kāi)始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時(shí)期，燒成了著名的青花和釉里紅。 （6）明代，創(chuàng)造了斗彩和五彩瓷。 （7）清代，有了進(jìn)一步發(fā)展，創(chuàng)造了粉彩和琺瑯彩。 影響：由于陶瓷技術(shù)的進(jìn)步，陶瓷從唐代起開(kāi)始大量出口，取代絲綢成為中華文明的新象征。 四．官私手工業(yè)的消長(zhǎng) 中國(guó)古代的手工業(yè)主要有私營(yíng)和官營(yíng)兩種方式。到明代前期為止，官營(yíng)手工業(yè)一直占據(jù)著古代手工業(yè)的主導(dǎo)地位。明中葉以后，私營(yíng)手工業(yè)占據(jù)了主導(dǎo)地位。 1．官營(yíng)手工業(yè) （1）產(chǎn)生： 西周時(shí)期。 （2）特點(diǎn)： ①手工業(yè)由官府統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理，工匠集中在官府設(shè)立的作坊內(nèi)生產(chǎn)，原料由官府供給； ②職業(yè)世襲，依附關(guān)系強(qiáng)，后來(lái)由于商品經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，官營(yíng)手工業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系不得不加以調(diào)整，出現(xiàn)了雇募工匠。 （3）地位： 到明代前期為止，官營(yíng)手工業(yè)一直占據(jù)著古代手工業(yè)的主導(dǎo)地位。 （4）評(píng)價(jià)： ①官營(yíng)手工業(yè)資金雄厚，規(guī)模經(jīng)營(yíng)，又為細(xì)密分工和協(xié)作創(chuàng)造了條件，而眾多富有經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的工匠一起工作，加之對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的較高要求和嚴(yán)格管理，推動(dòng)了古代手工業(yè)技藝的提高； ②但官營(yíng)作坊原料由官府提供，產(chǎn)品由官府調(diào)撥，不計(jì)成本，不入市場(chǎng)，缺乏競(jìng)爭(zhēng)，而且官營(yíng)手工業(yè)采取強(qiáng)制勞動(dòng)和超經(jīng)濟(jì)剝削手段，常常引起工匠激烈反抗，導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量低劣，生產(chǎn)效益低下，弊端叢生 2．私營(yíng)手工業(yè) （1）興起：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，私營(yíng)工商業(yè)興起。 （2）發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)以后，私營(yíng)手工業(yè)在曲折中發(fā)展；明代以后，超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)，占據(jù)了主導(dǎo)地位。 （3）經(jīng)營(yíng)方式的變化： ①唐代以前，私營(yíng)手工業(yè)生產(chǎn)主要以農(nóng)民家庭副業(yè)和城鎮(zhèn)家庭小作坊的形式進(jìn)行； ②唐宋以來(lái)，私營(yíng)手工業(yè)顯著發(fā)展，農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品化程度大大加深，明朝中后期，手工作坊和手工工場(chǎng)日益增多，并從中孕育出了雇傭勞動(dòng)關(guān)系，資本主義萌芽開(kāi)始產(chǎn)生。 3、官營(yíng)手工業(yè)私營(yíng)手工業(yè)比較 經(jīng)營(yíng)形態(tài) 管理方式 產(chǎn)品 流通方式 官營(yíng)手工業(yè) 政府直接經(jīng)營(yíng)、集中、大作坊 武器軍用品和官府貴族生活用品 不在市場(chǎng)流通 民營(yíng)手工業(yè) 民間私人自主經(jīng)營(yíng) 民間消費(fèi)的產(chǎn)品 在市場(chǎng)流通 家庭手工業(yè) 農(nóng)戶的副業(yè) 供自己消費(fèi)和交納賦稅的產(chǎn)品 剩余部分出售 總結(jié)：中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的特征 第一、部門不斷增加、分工越來(lái)越細(xì)。 第二、技術(shù)不斷進(jìn)步、規(guī)模不斷擴(kuò)大。 第三、三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存（官營(yíng)手工業(yè)、私營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)）。 第四、經(jīng)濟(jì)重心南移與手工業(yè)生產(chǎn)布局相應(yīng)變化。 第五、古代手工業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外，廣受贊譽(yù)。 第5課 農(nóng)耕時(shí)代的商業(yè)和城市 （一）．商業(yè)的發(fā)展 1．產(chǎn)生和初步發(fā)展 先秦時(shí)期是我國(guó)商業(yè)產(chǎn)生和初步發(fā)展時(shí)期。 （1）原始社會(huì)：原始社會(huì)末期，原始商業(yè)產(chǎn)生。 （2）商朝：商朝的商業(yè)活動(dòng)發(fā)展水平較高，出現(xiàn)了最早的職業(yè)商人和貨幣。 （3）西周：實(shí)行“工商食官”政策。 （4）春秋戰(zhàn)國(guó)：商業(yè)有了重大突破。 一是許多庶人沖破官府的束縛，經(jīng)營(yíng)商業(yè)，私商逐漸成為商人的主體；二是各國(guó)紛紛鑄造貨幣，形式多樣，種類繁多，黃金和白銀也開(kāi)始用為貨幣；三是著名都會(huì)形成。 2．發(fā)展和高峰 （1）隋唐： 商業(yè)繁榮表現(xiàn)為大都會(huì)的出現(xiàn)，如長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州；商業(yè)活動(dòng)范圍擴(kuò)大，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，如西域商人、阿拉伯商人的活動(dòng)頻繁，陸上和海上絲綢之路的發(fā)展等。 原因： 國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，政治清明；開(kāi)通了溝通南北的大運(yùn)河，商業(yè)迅速繁榮。 （2）宋元： 商業(yè)發(fā)展又達(dá)到一個(gè)新的高峰。表現(xiàn)為宋代出現(xiàn)了世界上最早的紙幣，集鎮(zhèn)、夜市興盛，元代廣泛流通紙幣。 原因： 農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，政府放寬了對(duì)商業(yè)的限制，加上水陸交通便利，海運(yùn)、河運(yùn)發(fā)達(dá)。 （3）明清時(shí)期： 出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。商業(yè)市鎮(zhèn)興起；貨幣經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，白銀成為主要流通的貨幣；大量農(nóng)產(chǎn)品投入市場(chǎng)；農(nóng)作物商品化；區(qū)域性商人集團(tuán)形成，如徽商、晉商等。 原因： 明清時(shí)期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá)，租佃關(guān)系普及，人身依附關(guān)系相對(duì)松弛。 （二）城市的繁榮 1．城市發(fā)展的階段特征 （1）從周至唐：坊市分置，商業(yè)活動(dòng)受地域限制和時(shí)間限制；官府直接管理市場(chǎng)交易；城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)；商業(yè)貿(mào)易和市場(chǎng)的規(guī)模不大。 （2）宋代：坊市界限被拆除，打破了空間限制，一些鄉(xiāng)村也可以貿(mào)易；打破了時(shí)間、經(jīng)營(yíng)范圍的限制，如出現(xiàn)了夜市、曉市、魚市等；城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)。 2．城市發(fā)展概況 （1）漢唐時(shí)期：由于絲綢之路的開(kāi)辟，推動(dòng)了沿途城鎮(zhèn)的興起，敦煌、樓蘭、于闐、莎車、龜茲、疏勒等就是代表。 （2）唐宋時(shí)期：由于海上“陶瓷之路“的興起，海運(yùn)的興盛帶動(dòng)了我國(guó)沿海一大批城市的興起，如泉州、明州、杭州、揚(yáng)州、登州等。 （3）明清時(shí)期：由于商業(yè)活動(dòng)的繁榮，涌現(xiàn)出一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，城市的生產(chǎn)性、商業(yè)性增強(qiáng)，對(duì)政治中心的依賴性減弱。 （三）、中國(guó)古代商業(yè)有哪些特點(diǎn) ①與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展緊密相聯(lián)，相輔相成。 ②受重農(nóng)抑商政策制約，發(fā)展艱難而曲折。 ③國(guó)內(nèi)貿(mào)易、邊境貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易全面出現(xiàn)。 ④類似于銀行的柜坊、類似于匯票的飛錢和紙幣很早就出現(xiàn)。 ⑤階段性特征明顯，各個(gè)時(shí)期發(fā)展極不平衡，宋元時(shí)期空前繁榮。 第6課 近代前夜的發(fā)展與遲滯 一．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展 明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面高漲。 1．農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá) 農(nóng)業(yè)技術(shù)世界領(lǐng)先，雙季稻大面積擴(kuò)種，玉米、蕃薯等高產(chǎn)作物引進(jìn)并推廣，棉花種植普遍等；耕地面積擴(kuò)大，人口增長(zhǎng)。 2．手工業(yè)的發(fā)達(dá) 私營(yíng)手工業(yè)已經(jīng)取代了官營(yíng)手工業(yè)，占據(jù)主導(dǎo)地位，手工業(yè)技術(shù)也明顯提高，《天工開(kāi)物》涉及的約30種工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，基本處于世界領(lǐng)先地位。 3．商業(yè)的繁榮 明中葉以來(lái)，商品流通擴(kuò)大，白銀廣泛使用，商業(yè)資本異常活躍；明中后期，在運(yùn)河沿線、江南等地區(qū)一大批商業(yè)市鎮(zhèn)興起。 4．國(guó)力強(qiáng)盛 二．資本主義生產(chǎn)因素的萌芽 1．產(chǎn)生原因： 社會(huì)生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 2．產(chǎn)生時(shí)間、地點(diǎn)和部門： 明朝中后期，蘇州的絲織業(yè)中最先出現(xiàn)，江西景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)中也隨后出現(xiàn)，另外采礦等部門也有出現(xiàn)。 3．特征： （1）為購(gòu)買勞動(dòng)力增殖利潤(rùn)而進(jìn)行的商品生產(chǎn)和以自由雇傭?yàn)榻?jīng)營(yíng)特點(diǎn)。 （2）大量雇工集中分工協(xié)作，社會(huì)化程度和勞動(dòng)效率極高。 4．地位： 明清時(shí)期的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽發(fā)展緩慢，只是在局部發(fā)達(dá)地區(qū)的一些生產(chǎn)部門中稀疏出現(xiàn)，其力量遠(yuǎn)不足以分解封建生產(chǎn)方式，在全國(guó)范圍內(nèi)，自給自足的封建經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。 5、阻礙因素： （1）農(nóng)民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，無(wú)力購(gòu)買手工業(yè)品。 （2）清朝統(tǒng)治者繼續(xù)沿用“重農(nóng)抑商”的政策，采取多種措施限制和打擊工商業(yè)活動(dòng)，妨礙了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大，嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。 （3）清政府實(shí)行“海禁政策”“閉關(guān)鎖國(guó)”，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易，妨礙了海外市場(chǎng)的開(kāi)拓，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。 （4）自然經(jīng)濟(jì)自給自足的封閉性和頑固性，造成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小以及傳統(tǒng)觀念習(xí)俗的形 三、“重農(nóng)抑商”政策 1． 概念： 是中國(guó)歷史上主張重視農(nóng)業(yè)而限制打擊工商業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策。商鞅變法首倡,為歷代封建朝代推崇。 2．目的： ①直接：確保賦役的征派和地租的征收 ②根本：鞏固封建統(tǒng)治。 3．表現(xiàn)： ①明清兩代繼承傳統(tǒng)的專賣制度，獨(dú)占專利，限制了民營(yíng)商業(yè)范圍。②對(duì)民營(yíng)商業(yè)，不斷加征商稅③歧視商人，限制商人的社會(huì)地位④組建龐大的官營(yíng)手工業(yè)，壓制民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展⑤采取征收重稅，壓價(jià)收購(gòu)等手段壓制民營(yíng)手工業(yè)發(fā)展。 4．評(píng)價(jià)： ①積極作用：重視農(nóng)業(yè)保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展 ②消極作用：阻礙了工商業(yè)的發(fā)展妨礙了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大，違背了歷史潮流。 四、“海禁”與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策的推行 1．原因： ①防止敵對(duì)勢(shì)力對(duì)政權(quán)的威脅②阻止外族入侵③受“天朝上國(guó)”思想的支配 2．表現(xiàn)： ①明代： A．民間貿(mào)易：明初實(shí)行“海禁”，禁止民間貿(mào)易；明中后期重開(kāi)“海禁”允許民間貿(mào)易 B．官方貿(mào)易：官方貿(mào)易一直不斷 ②清代： A．政策：閉關(guān)鎖國(guó) B、清初海外貿(mào)易陷入停頓，康熙晚期，禁止商人前往南洋貿(mào)易，乾隆開(kāi)廣州通商，特許“十三行”經(jīng)營(yíng)管理對(duì)外貿(mào)易 3．后果：阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，使中國(guó)與世隔絕，落后于世界潮流 五、近代前夜的危機(jī)———中西實(shí)力對(duì)比的變化 （1）西方： 西方資本主義萌芽產(chǎn)生后迅速發(fā)展，導(dǎo)致革命性的變化。西方主要國(guó)家進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)革命，并開(kāi)展了工業(yè)革命，相繼完成了向工業(yè)國(guó)家的轉(zhuǎn)變。它們開(kāi)始傾銷商品，掠奪原料，開(kāi)辟市場(chǎng)，建立殖民地。 （2）中國(guó)： 中國(guó)清朝對(duì)外“閉關(guān)鎖國(guó)”，對(duì)內(nèi)“重農(nóng)抑商”，厲行文化專制，阻礙新生因素的發(fā)展而不自知，從而日益走向了衰落。一、扼殺晚明思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，扼殺資本主義萌芽。強(qiáng)化落后而僵化的封建專制制度。 明代中葉以后長(zhǎng)江中下游出現(xiàn)的資本主義萌芽，標(biāo)志著儒家文明內(nèi)部，工商業(yè)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，江南一帶到處是資本主義萌芽。各國(guó)歷史上封建國(guó)家都有權(quán)對(duì)工商業(yè)攫取過(guò)多的利潤(rùn)加以剝奪。明王朝所為只是巧立名目，加大征稅比率。沒(méi)有出現(xiàn)漢武帝時(shí)期命令商人拿出一半家產(chǎn)以佐官府導(dǎo)致“商賈中家以上大率破”。但是明代工商業(yè)者已經(jīng)成為相當(dāng)強(qiáng)大的社會(huì)力量，對(duì)于這種加稅也不能忍受。出現(xiàn)大規(guī)模反對(duì)礦監(jiān)，稅使的民變運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)生。大規(guī)模的幾十次，一般規(guī)模的幾百次。(《儒家文明》)“民變”不同于農(nóng)民起義，有這類斗爭(zhēng),“平等”、“自由”、“實(shí)業(yè)興國(guó)”、“保護(hù)貿(mào)易”等思想就會(huì)傳播，資產(chǎn)階級(jí)改良和革命就可能發(fā)生。 有人說(shuō)明代沒(méi)有類似西歐的實(shí)現(xiàn)資本主義條件，那么我們要問(wèn)了，各國(guó)都有自己的現(xiàn)代化道路，中國(guó)的確沒(méi)有英國(guó)等最先實(shí)現(xiàn)的資本主義國(guó)家的特點(diǎn)，難道就不能自己探索一條現(xiàn)代化道路嗎？比如農(nóng)奴制的俄羅斯，比如封建色彩濃厚的德國(guó)、日本。再比如現(xiàn)代中國(guó)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)發(fā)達(dá)資本主義階段而直接走向了社會(huì)主義。同是深受儒學(xué)影響的華人就曾在南洋建立了“蘭芳共和國(guó)”，前后存在了100多年。 關(guān)鍵是思想解放，對(duì)外交流，有交流就能進(jìn)步。 英國(guó)有議會(huì)，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)民間紛紛結(jié)社，民間議政的風(fēng)氣很盛。特別是有先進(jìn)的思想政治組織“復(fù)社”。 而在滿清,閉關(guān)鎖國(guó)，嚴(yán)禁結(jié)社。 大清律規(guī)定：“凡三十人聚會(huì)，一律處斬”。好了，一切非政府組織全部取締了。 明末封建專制制度正在走向解體和衰亡，特別是宋明理學(xué)暴露出扼**性的弊端和生機(jī)勃勃的市民文化形成激烈沖突。有識(shí)之士在各方面都發(fā)現(xiàn)了封建制度的弊病，正在探索一條新的道路。新思想，新觀念不斷涌現(xiàn)，西方的先進(jìn)優(yōu)秀的文化科技正在引進(jìn)，正如同西方社會(huì)經(jīng)歷的文藝復(fù)興前夜。明末清初正是思想界啟蒙的時(shí)代，明代的大思想家李贄，黃宗羲，顧炎武，王夫之都看到了封建社會(huì)的弊病特別是宋明理學(xué)的危害，在他們的著作中人本主義，民主主義的光芒在閃耀。黃宗羲的《原君》批判君主專制，打響了近代民主思想的第一炮，明末思想界對(duì)整個(gè)封建意識(shí)形態(tài)從哲學(xué)到倫理，從治國(guó)到治學(xué)都開(kāi)始反思和批判。戲曲小說(shuō)都以市民喜好為標(biāo)準(zhǔn)，反映了市民意識(shí)的覺(jué)醒，這是對(duì)封建禮教壓抑人性的反叛。西方的天主教在南方廣為傳播，特別受到明末先進(jìn)士大夫的歡迎，他們?cè)噲D將西方傳來(lái)的宗教和儒學(xué)結(jié)合，洋教中國(guó)化。東林黨人和天主教徒密切結(jié)合，涌現(xiàn)出大批杰出人物。比如徐光啟、李之藻、瞿式耜等都是天主教徒，象王徵、孫元化、李天經(jīng)、張燾、瞿式耜、陳于階等形成一個(gè)“西學(xué)集團(tuán)”。 南明天主教也在宮中傳播,后妃們普遍信仰天主教，這必將影響到最高統(tǒng)治集團(tuán)。西方宗教宣傳的人人平等思想有利于人本主義，民主思想的傳播,也有利于科技引進(jìn)、東西方文明的交流乃至資本主義制度的確立。但是滿清入關(guān)使得思想界斷送了儒學(xué)和西方基督教文明相結(jié)合產(chǎn)生新型文化的最后機(jī)會(huì)。 有人說(shuō)明朝已經(jīng)腐朽了，從整體看是的，但是從局部看就未必，統(tǒng)治階級(jí)和封建官僚是腐朽的，而民間則是生氣勃勃。富庶的江南地區(qū)正是新興力量萌芽，成長(zhǎng)，壯大的地區(qū)。正如同抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨是腐朽的，領(lǐng)導(dǎo)全民抗戰(zhàn)是不利的，但是共**g黨就是新生革命的力量，能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民抗戰(zhàn)。只是南明的新生力量還沒(méi)有強(qiáng)大到具有獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的能力。正如同法國(guó)大革命的前夜，封建王朝腐敗嗎？社會(huì)矛盾激烈嗎？這正是國(guó)家民族最虛弱渙散的時(shí)候，是希望再來(lái)一次蠻族入侵，還是來(lái)一次資產(chǎn)階級(jí)大革命呢？在19世紀(jì)日本只用短短三十多年的西化--“明治維新”運(yùn)動(dòng)，就一躍成為世界列強(qiáng)，我們有什么理由懷疑早200年的明末思想啟蒙和解放運(yùn)動(dòng)不能帶來(lái)更好的局面。 但是滿清用鐵血摧殘使得社會(huì)生產(chǎn)力大幅度倒退。物質(zhì)文化大規(guī)模毀滅，之后大興文字獄，理學(xué)成了碰不得的理教?？涨皬?qiáng)化了這種腐朽沒(méi)落的封建意識(shí)和制度，如同西方蠻族入侵后的歐洲中世紀(jì)一樣把中國(guó)帶入了黑暗。 二、生產(chǎn)力相對(duì)停滯,軍事裝備、科學(xué)技術(shù)大幅度倒退。 現(xiàn)在某些人極力鼓吹的康雍乾之世,其實(shí)大多是對(duì)明末的恢復(fù)性增長(zhǎng)。滿清收支在嘉道以前相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期基本是不變的，地丁 3000萬(wàn)，耗羨460萬(wàn)，以及其他共計(jì)4800萬(wàn)兩白銀，根據(jù)《清朝文獻(xiàn)通考》田賦所載，順治十六年（1659）中國(guó)耕地總數(shù)是五百四十九萬(wàn)頃，康熙二十四年增長(zhǎng)到六百八十三萬(wàn),乾隆十八年增到七百零八萬(wàn)。到乾隆三十一年（1766）到七百四十一萬(wàn)，而明末崇禎時(shí)就有田七百八十三萬(wàn)（翦伯贊），數(shù)字剛接近明末土地?cái)?shù)字。可見(jiàn)康雍乾生產(chǎn)恢復(fù)是緩慢的，過(guò)了一百年才到了明末的生產(chǎn)規(guī)模。清朝最高的是嘉慶十七年為七百九十一萬(wàn)，僅僅超過(guò)明崇禎時(shí)期七、八萬(wàn)頃，以后就下降了，道光十三年是七百三十七萬(wàn)。封建經(jīng)濟(jì)在停滯中（范文瀾 中國(guó)通史簡(jiǎn)編767頁(yè)）。 生產(chǎn)總水平不提高，那么為什么會(huì)出現(xiàn)如此大量的人口呢，原因在于明末徐光啟等人大力引進(jìn)提倡種植番薯等，這種作物產(chǎn)量巨大。明末還在農(nóng)業(yè)上引進(jìn)了三季稻和玉米等作物，提高了糧食產(chǎn)量。這些農(nóng)業(yè)作物的推廣，從此中國(guó)土地能養(yǎng)活更多的人口。 明末傳教士利瑪竇說(shuō)這里物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富,無(wú)所不有,糖比歐洲白,布比歐洲精美...人們衣飾華美,風(fēng)度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有禮，談吐文雅。（《利瑪竇中國(guó)札記》第十章）。而乾隆時(shí)來(lái)訪的英國(guó)特使馬戛爾尼則說(shuō)“遍地都是驚人的貧困“,“很多人沒(méi)有衣服穿“,“象叫花子一樣破破爛爛的軍隊(duì)”。 大家都知道宋朝工商業(yè)極為發(fā)達(dá)，而明朝則有進(jìn)一步發(fā)展，鐵產(chǎn)量為北宋的兩倍半，永樂(lè)年間的鐵產(chǎn)量高達(dá)9700噸，到了17世紀(jì)當(dāng)時(shí)歐洲產(chǎn)鐵量最多的俄羅斯才2400噸。但是到了清，政府嚴(yán)禁采礦，冶金業(yè)從此衰落。明代棉布取代麻布成為紡織品的主*產(chǎn)品。無(wú)論是鐵，造船，建筑等重工業(yè)，還是絲綢，棉布，瓷器等輕工業(yè)，在世界都是遙遙領(lǐng)先，工業(yè)產(chǎn)量占全世界的2/3以上，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量在全世界的比例還要高得多，而康乾盛世雖然人口數(shù)倍于明朝，然而鐵和布匹這兩項(xiàng)指標(biāo)性的工業(yè)產(chǎn)品總產(chǎn)量卻始終未能恢復(fù)到明末的水平.到1840年康乾盛世結(jié)束不久，中國(guó)工業(yè)產(chǎn)量?jī)H為全世界的6%.無(wú)論是總產(chǎn)量還是在全世界的比例，都不及200年前的明末. 明末的對(duì)外貿(mào)易量是驚人的，美國(guó)的弗蘭克，他在《白銀資本》一書里，憑籍已有的各種研究成果，估計(jì)16世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期（即明中期到明末）的百年間，由歐亞貿(mào)易流入中國(guó)的白銀在七千到一萬(wàn)噸左右，約占當(dāng)時(shí)世界白銀總產(chǎn)量的1/3。一萬(wàn)噸白銀，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)中國(guó)的三億二千萬(wàn)兩白銀。不是歐洲而是中國(guó)占據(jù)了世界經(jīng)濟(jì)中心的地位。而清朝由于閉關(guān)鎖國(guó)在**戰(zhàn)爭(zhēng)前的對(duì)外貿(mào)易遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于明代。 明朝的知識(shí)分子心胸是開(kāi)放的，海上軍事力量很強(qiáng)大，對(duì)先進(jìn)技術(shù)的掌握和引進(jìn)一直抱著歡迎和學(xué)習(xí)的態(tài)度，“明代海軍在歷史上可能比任何亞洲國(guó)家都出色,甚至同時(shí)代的任何歐洲國(guó)家,以致所有歐洲國(guó)家聯(lián)合起來(lái),可以說(shuō)都無(wú)法與明代海軍匹敵.”--李約瑟.明代的火器裝備已經(jīng)很先進(jìn)了,明末軍營(yíng)營(yíng)一級(jí)編制里除了1000人為騎射外，其余都是火器手。每一營(yíng)（5000人）用霹靂炮3600桿，大連珠炮200桿，手把銃400桿，盞口160位。這是何等現(xiàn)代化的裝備啊。隨著明王朝的徹底滅亡，經(jīng)過(guò)康雍乾三世之后。先進(jìn)的火器武裝技術(shù)被滿清埋葬了，到**戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，手持大刀長(zhǎng)矛的清兵對(duì)火器已經(jīng)陌生了。 西方國(guó)家與日本求新，求變，對(duì)新生事物的渴求，與滿清保守，不思變革，對(duì)新生事物的冷漠形成了鮮明的對(duì)照，種下了中國(guó)淪落為半殖民地、半封建國(guó)家，幾近亡國(guó)滅種的禍根。 三、從晚明的對(duì)外開(kāi)放、交流、引進(jìn)到滿清的閉關(guān)鎖國(guó)，對(duì)外交流終止。 明比清有多得多的大科學(xué)家，明末科學(xué)家對(duì)中國(guó)古代科技成就進(jìn)行了歷史性的總結(jié)。自16世紀(jì)中葉至17世紀(jì)中葉這一百年，在我國(guó)科學(xué)技術(shù)史上，是個(gè)群星燦爛的時(shí)期，各種科技成果異彩紛呈，是中國(guó)古代所有的科學(xué)技術(shù)的總結(jié)并達(dá)到了空前的高峰。同時(shí)出現(xiàn)方以智、李時(shí)珍、徐光啟、徐霞客、宋應(yīng)星五位科學(xué)巨人以及朱載堉、李之藻，王征等眾多科學(xué)家。這在中國(guó)歷史上是十分罕見(jiàn)的。正說(shuō)明了明末思想界、文化界、生產(chǎn)力的勃勃生機(jī)。非但如此，明末士大夫?qū)ξ鞣娇茖W(xué)是非常歡迎的。大科學(xué)家徐光啟受教于天主教傳教士利瑪竇。翻譯了《幾何原本》.一個(gè)是亞利士多德的《邏輯學(xué)》，一個(gè)是《幾何原本》，這就是西方科學(xué)的基礎(chǔ)，是理解科學(xué)范式的根本。沒(méi)有這些，知識(shí)只能是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，人們建立不了科學(xué)最基本的概念。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就無(wú)法傳播。除《幾何原本》之外，數(shù)學(xué)方面還有《乾坤體義》，物理學(xué)《奇器圖說(shuō)》、《遠(yuǎn)鏡說(shuō)》，地理學(xué)《萬(wàn)國(guó)輿圖》，哲學(xué)《西學(xué)凡》，邏輯學(xué)《名理探》，明末知識(shí)分子對(duì)西方科學(xué)和哲學(xué)正系統(tǒng)地引進(jìn)，西方傳教士金尼閣從歐洲帶來(lái)七千部書，教皇也捐獻(xiàn)了500多。 有大量數(shù)學(xué)和天文學(xué)、科學(xué)等內(nèi)容。其中不少被翻譯成中文。其文化、科技的引進(jìn)深度、廣度不亞于清末，而朝廷、官吏和知識(shí)分子卻比晚清積極得多，受干擾也少得多。崇禎十二年，天主教傳教士畢方濟(jì)直接向崇禎皇帝上奏富國(guó)強(qiáng)兵四大策，一、改歷法，二、辨礦脈，三、通西商，四、購(gòu)西銃。崇禎皇帝先后準(zhǔn)奏?？上魍龅锰纾瑳](méi)有起到作用。 德國(guó)大思想家萊布尼茨在《中國(guó)近事》序言說(shuō)：“中國(guó)這一文明古國(guó)與歐洲難分軒輊，雙方處于對(duì)等的較量中”在思考的縝密和理性的思辨，歐洲顯然略勝一籌，即使在數(shù)學(xué)和戰(zhàn)爭(zhēng)科學(xué)上，中國(guó)也低于歐洲的水平。然而在實(shí)踐哲學(xué)方面，既在生活與人類實(shí)際方面的倫理以及治國(guó)學(xué)說(shuō)，歐洲實(shí)在是相形見(jiàn)絀?！? 李約瑟說(shuō)：“由于歷史的巧合,近代科學(xué)在歐洲崛起與耶穌會(huì)傳教團(tuán)在中國(guó)的活動(dòng)大體同時(shí)，因而近代科學(xué)幾乎馬上與中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)相接觸”?！懊鞔膫鹘y(tǒng)數(shù)學(xué)、天文學(xué)由于西學(xué)的到來(lái)而復(fù)興。到1644年中國(guó)的和歐洲的數(shù)學(xué)、天文學(xué)和物理學(xué)已經(jīng)沒(méi)有顯著的差異，它們完全融合，渾然一體了”。(見(jiàn)梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》和《梁?jiǎn)⒊撉鍖W(xué)史》)。 清初的大屠殺以及后來(lái)的文字獄和閉關(guān)鎖國(guó)徹底中斷了這一進(jìn)程。中國(guó)的知識(shí)分子從此失去活力和交流。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢從事考據(jù)。從此遠(yuǎn)離科學(xué)，科學(xué)家絕跡了。大批科技成果和科技著作失傳，被翻譯成英國(guó)，俄國(guó)，德國(guó)，日本多種文字，在世界科技史占一席之地的《天工開(kāi)物》在中國(guó)絕跡，明末傳教士帶來(lái)的大批西方科技文化著作再難面世。 康熙前期也有傳教士，但是他們所起的作用和明代大為不同，明代傳教士輸入宗教和科學(xué)，科學(xué)書籍并不比宗教少，因?yàn)槊鞔诵枰茖W(xué)知識(shí)。只談宗教不能得到士大夫的尊信，而清代傳教士極少談到科學(xué)（只講些天文歷法），這是因?yàn)闈h人在滿人高壓下，在禁海閉關(guān)政策影響下，不敢接近西洋人，傳教士失去士大夫的支持，宗教也就遭到滿族統(tǒng)治者的壓迫，不能象明末那樣順利發(fā)展。（范文瀾－中國(guó)通史簡(jiǎn)編653頁(yè)） 《幾何原本》再受知識(shí)界重視是到了清末，李善蘭再次翻譯了《幾何原本》并完成后九章的翻譯。而徐翻譯的《幾何原本》卻傳到了日本，對(duì)日本近代科技發(fā)展影響很大。試想如果在明末上層知識(shí)分子推動(dòng)下，以其敏銳和威望，東西方文化的交流就能早200年實(shí)現(xiàn)。中國(guó)人會(huì)以和平健康的心態(tài)引進(jìn)這些先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)理論乃至民主制度。中國(guó)絕不會(huì)在近代因?yàn)椤凹疾蝗缛恕倍诜辞致詰?zhàn)爭(zhēng)中屢戰(zhàn)屢敗，在近代淪落為半殖民地、半封建的境地。 滿清入關(guān)其惡果還意味著古代中國(guó)文化和現(xiàn)代中國(guó)文化出現(xiàn)斷層，國(guó)學(xué)從此中斷了。 過(guò)去的學(xué)生成了別人的學(xué)生，自己的老師，無(wú)論從文化還是武力中國(guó)都敗給了洋人，自古以來(lái)中國(guó)人還從沒(méi)有這樣自卑和不自信過(guò)，所謂民族力量，底里便是一種文化力量。這種文化上的不自信，其惡果之一就是“不抵抗主義”、對(duì)外妥協(xié)投降泛濫，“降官如潮，降將如毛”，中國(guó)真正到了亡國(guó)滅種的邊緣。 據(jù)鼓吹滿清的閻崇年講清朝因?yàn)楸Ｊ睾妥源笙群笫グ舜螌?duì)外交流，睜眼看世界的機(jī)會(huì)。問(wèn)題還不僅僅如此，從順治、康熙開(kāi)始的禁海令、遷界令到驅(qū)趕外國(guó)傳教士同樣都是閉關(guān)鎖國(guó)的舉措?？滴跛氖杲垢鞯靥熘鹘虃鹘蹋淌客嘶匕拈T，外人不得留駐內(nèi)地。 滿清規(guī)定:“州縣官失察西洋人過(guò)境，但并未逗留，降一級(jí)留任，府官罰俸六個(gè)月”，一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)洋人，全省官員都受處分。 滿清對(duì)于限制洋商也有一套辦法，規(guī)定澳門洋人船不許超過(guò)25只，出海不得帶中國(guó)人，出海還不許帶除做飯以外的鐵鍋等等。滿清是害怕外國(guó)人和中國(guó)人接觸助長(zhǎng)他們對(duì)滿清統(tǒng)治民族壓迫的不滿，所以對(duì)于洋人是嚴(yán)格限制行動(dòng)和居留的(中國(guó)通史簡(jiǎn)編781頁(yè)) 。 馬克思指出：推動(dòng)這個(gè)王朝實(shí)行這種政策（閉關(guān)鎖國(guó)）的更主要原因是它害怕外國(guó)人會(huì)支持很多的中國(guó)人在十七世紀(jì)的大約前半個(gè)世紀(jì)里即在中國(guó)被韃靼人征服以后所懷抱的不滿情緒。由于這種原因，外國(guó)人才被禁止同中國(guó)人有任何來(lái)往。（馬恩全集第九卷115頁(yè)）如此還有中外文化、科技、商品交流嗎？ 世界在飛速發(fā)展而中國(guó)卻在原地踏步。甚至到了清末，連撮爾小國(guó)日本都能變法維新打敗滿清，而滿清卻一次次的喪失了維新圖強(qiáng)的勇氣和機(jī)遇。從清初一直到清末，滿清貴族集團(tuán)始終頑固不化，冥頑不靈，一次次的拒絕開(kāi)放,馬克思當(dāng)年評(píng)價(jià)中國(guó)說(shuō)：一個(gè)人口占世界三分之一的幅員遼闊的帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，仍然安于現(xiàn)狀，由于被強(qiáng)力排斥在世界體系之外而孤立無(wú)依，因此，極力以天朝盡善盡美的幻想來(lái)欺騙自己，這樣一個(gè)帝國(guó)，最終要在一場(chǎng)殊死搏斗中死去。 四、中華民族由先進(jìn)、文明的民族墮落為落后、愚昧、半開(kāi)化的民族，中國(guó)淪為名副其實(shí)的“衰世” 清末“東亞病夫”的惡名傳遍世界。全世界都在嘲笑中國(guó)人丑陋的辮子，被笑罵作“豬尾巴”，中國(guó)人被看成野蠻人。中國(guó)人何罪？要蒙受著歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重羞辱！ 滿清搞文字獄之類的愚民，弱民統(tǒng)治，后果是嚴(yán)重的， 以下以農(nóng)民起義為例說(shuō)明其惡果。 我們看到歷來(lái)先進(jìn)開(kāi)放的封建國(guó)家，利用宗教迷信發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義是少之又少，比如唐、宋、明。明末雖然剝削沉重，但是明代人并不愚昧，起義雖然規(guī)模大，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)但是沒(méi)有利用宗教迷信搞農(nóng)民起義,因?yàn)檫@根本就沒(méi)有社會(huì)基礎(chǔ)。而滿清就不同，殘酷的民族壓迫和鐵血統(tǒng)治。中國(guó)人從一生下就被迫拖上一根辮子。從精神上閹割掉了斗爭(zhēng)精神。文網(wǎng)密布，空氣是窒息的，愚民是空前的。人們普遍愚昧、麻木、懦弱。要反抗只能用宗教迷信這類**來(lái)刺激中國(guó)人麻木的神經(jīng)。從清中后期起所有的農(nóng)民起義和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)都帶由宗教和極端迷信的特點(diǎn)。白蓮教、天理教、回民起義、太平天國(guó)、義和團(tuán)莫不如此。 民既如此，官又如何？ 作為睜眼看世界的“第一人”林則徐，他是怎樣看世界的呢？道光20年8月初4，林則徐給道光皇帝上了一道奏折。奏折寫道：“彼之所至，只在炮利船堅(jiān)，一至岸上，則該夷無(wú)他技，且其渾身裹纏，腰腿僵硬，一仆能復(fù)起，不獨(dú)一兵可刃數(shù)敵，即鄉(xiāng)勇平民竟足以制其死命，況夷人異言異服，眼鼻毛發(fā)皆與華人迥殊，吾民齊心協(xié)力，殲除非種，斷不至于誤殺。”連這個(gè)清末站在我們民族最前沿的人都鬧如此笑話，其他人可想而知。 這一點(diǎn)也不奇怪, **戰(zhàn)爭(zhēng)前，龔自珍就在《古史鉤沈論》中說(shuō)：“昔者霸天下之氏，……，未嘗不仇天下之士，去人之廉，以快號(hào)令，去人之恥，以嵩高其身，一人為剛，萬(wàn)夫?yàn)槿?，以大便其有力?qiáng)武?！?，“積百年之力，以震蕩摧鋤天下之廉恥，既夷，一旦責(zé)有氣之臣，不亦暮乎！”，哪里還有有氣之臣呢？都被訓(xùn)練成奴才了。愚民弱民統(tǒng)治的結(jié)果是滿清自己也被愚弄了，“左無(wú)才相，右無(wú)才史，閫無(wú)才將，庠序無(wú)才士，隴無(wú)才民，廛無(wú)才商，衢巷無(wú)才偷，市無(wú)才駔，藪澤無(wú)才盜”。以如此愚昧、昏昏噩噩的滿清政權(quán)如何能抵御得了帝國(guó)主義的入侵呢？龔自珍認(rèn)為這是典型的“衰世”。 再來(lái)看看外來(lái)的旁觀者英國(guó)特使馬戛爾尼們眼中“康乾盛世”是怎么回事，滿清“不過(guò)是一個(gè)泥足巨人，只要輕輕一抵就可以把他打倒在地”。馬戛爾尼在出使日記中說(shuō)：中國(guó)“自從北方或滿洲韃靼征服以來(lái)，至少在過(guò)去150年里，沒(méi)有改善，沒(méi)有前進(jìn)，或者更確切地說(shuō)反而倒退了；當(dāng)我們每天都在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)時(shí)，他們實(shí)際上正在變成半野蠻人”?！爸腥A帝國(guó)只是一艘破敗、瘋狂的戰(zhàn)船。如果說(shuō)已在過(guò)去的150年間依舊能夠航行，以一種貌似強(qiáng)大的外表威懾鄰國(guó)，那是因?yàn)閮e幸出了幾位能干的船長(zhǎng)。一旦碰到一個(gè)無(wú)能之輩掌舵，一切將分崩離析，朝不保夕。即使不會(huì)馬上沉沒(méi)，也是像殘骸一樣隨流東西，最終在海岸上撞得粉碎，而且永遠(yuǎn)不可能在舊船體上修復(fù)”。 “發(fā)明火藥的民族竟一見(jiàn)放空炮就嚇得魂不附體，令人不可置否”。中國(guó)人生活“在最為卑鄙的暴政之下，生活在怕挨竹板的恐懼之中”。中國(guó)社會(huì)關(guān)系建立在一種愚蠢的形式主義基礎(chǔ)上，所以人們“膽怯、骯臟并殘酷”。 在天朝皇帝和文人們的盛世頌歌震天響的時(shí)候，他卻認(rèn)為滿清是衰敗之世，沒(méi)落之世，毫不留情地指出：“最終它將重新墮落到野蠻和貧困的狀態(tài)”！被當(dāng)成野蠻民族的另一項(xiàng)惡果是：中國(guó)人被野蠻人屠殺得不到世界同情，被“文明人”屠殺還是得不到世界同情。 五、滿清采用“帝國(guó)式”統(tǒng)治，民族壓迫深重，在某些方面是封建制向奴隸制的倒退。 滿清為了強(qiáng)化其統(tǒng)治,野蠻推行“剃發(fā)令”、“逃人法”，實(shí)行殘酷的民族壓迫，殺盡了中國(guó)人的尊嚴(yán)，滿清在各地都留下了血腥的屠城記錄，甚至實(shí)行過(guò)種族滅絕，發(fā)生大規(guī)模屠城和大屠殺的省份先后有遼寧、山東、山西、河南、江蘇、安徽、江西、湖南、廣東、四川、福建、新疆，滿清把中國(guó)幾乎所有省分都屠戮一遍。其殘酷程度不亞于蒙元。滿清如此殘酷屠殺，從努爾哈赤屠殺遼東漢人到康熙平定三藩，屠殺政策歷時(shí)將近一個(gè)世紀(jì)，空前絕后。按過(guò)去和現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)都是反人類罪。有什么罪行可比這種罪惡更大，有什么功勞可以抵消這樣的暴行。 英國(guó)使節(jié)馬戛爾尼等人記錄下這段話：“滿清初期，他們表現(xiàn)得非常兇殘。建國(guó)后的最初幾年，整批整批的百姓遭到屠殺。強(qiáng)迫留辮子引起了騷亂，結(jié)果都被鎮(zhèn)壓在血泊之中。都是老爺?shù)姆N族坐穩(wěn)了江山，對(duì)一個(gè)奴隸的民族實(shí)行統(tǒng)治，種族隔離是全面的，嚴(yán)禁不同種族間通婚，北京的整個(gè)北城都沒(méi)有漢人，專供滿人居住。宮內(nèi)女眷（包括奴婢在內(nèi)）無(wú)論如何只要清一色的滿人，要防止一切種族混雜的情況。而宮內(nèi)太監(jiān)又毫不例外地全是漢人。這多有象征意義呀！讓韃靼人繁殖，讓漢人絕種。這就絕對(duì)保證了沒(méi)有任何不純的混雜?！? 英人軍官F·A·Lindley的《太平天國(guó)革命親歷記》中寫道：“為了徹底消滅愛(ài)國(guó)情緒，滿洲人強(qiáng)迫被征服的中國(guó)人剃去他們從古以來(lái)就作為珍愛(ài)裝飾的長(zhǎng)發(fā)，強(qiáng)迫他們垂辨，并采用韃靼服裝，違者處死。據(jù)說(shuō)，寧死不肯忍受這種民族屈辱的人有千千萬(wàn)萬(wàn)。變更民族裝束在一切征服手段中是最明顯最能壓制人的；這無(wú)疑是粉碎中國(guó)人民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去了頭顱?！? “在清王朝的進(jìn)展和維持時(shí)期，慘道屠戮的犧牲者之多，是歐洲人從來(lái)所不能思議的，雖然根據(jù)清人入侵以來(lái)不斷發(fā)生的人民反叛和對(duì)人民所施行的屠殺的確鑿記載來(lái)判斷，這些被毀滅的生命是從亞歷山大到成吉思汗以來(lái)歷罕見(jiàn)的。滿洲人的野蠻統(tǒng)治是史無(wú)前例的；他們的殘暴的酷刑，尤其施于反叛者的酷刑，以及他們所制定的刑律，都是人類歷史上最大的污點(diǎn)。” …… “中國(guó)人在滿洲人入侵之前是富足的。優(yōu)裕階級(jí)的住屋舒適而堅(jiān)固。現(xiàn)在中國(guó)人已沒(méi)有多少顯著的財(cái)產(chǎn)，稍露財(cái)產(chǎn)跡象就成為政府官吏的勒索對(duì)象．從韃靼人進(jìn)入中國(guó)那天起，中國(guó)就不斷地衰落下去，現(xiàn)在人民可以比作匍匐地上的牛馬，有一天算一天地活著，最墮落的迷信使他們的智慧變得遲鈍愚昧?！? 滿清入關(guān)并不代表少數(shù)民族利益，在滿清二百多年的統(tǒng)治下，少數(shù)民族同樣生活在空前黑暗中，滿清對(duì)于準(zhǔn)格爾部族的斬盡殺絕都是歷史罕見(jiàn)的種族滅絕行為，對(duì)回族的種族歧視，對(duì)西南苗民屠殺都是空前的。就連視為“親兄弟”的蒙古族，也用羈縻政策進(jìn)行削弱。據(jù)《馮玉祥回憶錄》記載：“蒙古本有一千二百萬(wàn)人。在滿清長(zhǎng)期統(tǒng)治之后，今已減少至五十萬(wàn)人。滿清利用喇嘛教以統(tǒng)治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當(dāng)喇嘛；兄弟五人者，四人須當(dāng)喇嘛；僅有一人可為娶妻生子的平民?！記](méi)有充當(dāng)喇嘛的福氣，但又難找得相當(dāng)?shù)呐渑?，于是都做了?nèi)地人泄欲的對(duì)象。事實(shí)上形成一個(gè)**的社會(huì)。同時(shí)男女衛(wèi)生都不講究，染上淋病、梅毒以后，惟有聽(tīng)其自然?！羧纹淅^續(xù)存在，馬上就會(huì)有滅絕種族的危險(xiǎn)!” 滿清入關(guān)后除了非常沉重的民族壓迫外，還帶來(lái)了奴隸制的殘余，滿清旗人還跑馬圈地，把戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪的人民和被圈地農(nóng)民強(qiáng)制為奴。在清代，旗人犯罪罪減一等，漢人犯罪如果判三年，旗人只要枷號(hào)四十天就能釋放。 如果農(nóng)民因?yàn)楦鞣N原因投充為奴后，“一家老少盡為奴，八旗地主可以任意奴役而不給任何代價(jià)，甚至連農(nóng)民的妻女也可以任意奸淫霸占，顯然這些投充八旗地主的農(nóng)民和地主的關(guān)系是奴主關(guān)系”（《翦伯贊歷史論文集》256頁(yè)）。據(jù)《東華錄》、《十朝圣訓(xùn)》記載，八旗貴族還時(shí)常在京城內(nèi)劫掠霸占民女，攘奪漢人土地房舍，蹂躪漢人墳?zāi)?，鞭打漢人長(zhǎng)官，種種暴行層見(jiàn)疊出，習(xí)以為常。 由此可見(jiàn)，滿清265年是對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的最大破壞和阻礙，是對(duì)先進(jìn)文化發(fā)展的最大毀滅。滿清入關(guān)后的大屠殺是對(duì)中國(guó)人的犯罪，滿清統(tǒng)治是對(duì)中國(guó)人的奴役。滿清值得稱頌嗎？ 六、滿清中后期繁衍出一代歷史上最腐朽、頹廢、無(wú)能的一群貴族，這就是有名的“八旗子弟”。 在政治上八旗子弟以“保大清不保中國(guó)”心態(tài),把自己的利益始終放在中國(guó)利益的對(duì)立面上,先后八次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有一次堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底的,總是以投降妥協(xié)為終結(jié)，這是造成一次次喪權(quán)辱國(guó)的根本原因.也是中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)、近代落后，幾次改革失敗的主要原因. 七、由上述分析我們?cè)購(gòu)馁Y本主義萌芽狀態(tài)看宋、元、明、清 資本主義制度的產(chǎn)生從來(lái)就是三者共同作用的結(jié)果，分別是生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)的新型資本主義的經(jīng)濟(jì)萌芽、資本主義性質(zhì)的意識(shí)形態(tài)以及代表資本主義的政治利益集團(tuán)。元和宋那是沒(méi)法比的，評(píng)論元代就沒(méi)人提出什么資本主義萌芽，清和明比呢？就拿1840年前沒(méi)有遭遇帝國(guó)主義入侵前的清和明萬(wàn)歷年比較，新型資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽這點(diǎn)暫時(shí)承認(rèn)明清基本等同。可是意識(shí)形態(tài)呢？一個(gè)是文字獄結(jié)束后的鴉雀無(wú)聲、萬(wàn)馬齊喑，閉關(guān)鎖國(guó)。一個(gè)是思想活躍，到處結(jié)社、出現(xiàn)了東林黨、以及后來(lái)的復(fù)社，民間結(jié)社議政很盛，是一個(gè)批判宋明理學(xué)大思想家迭出的時(shí)代，先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始接受西方科技和文明。代表市民文化的作品層出不窮。 再看資本主義性質(zhì)的新型政治力量，一個(gè)是死氣沉沉，沒(méi)有結(jié)社、集 會(huì)，沒(méi)有進(jìn)步階級(jí)利益集團(tuán)。一個(gè)是代表資本主義的市民利益集團(tuán)手工業(yè)者和明朝封建制度開(kāi)始激烈斗爭(zhēng)了，在蘇州和湖北就有工人爆發(fā)了**和暴動(dòng)，犧牲者還贏得知識(shí)分子的贊揚(yáng)。張溥寫的《五人墓碑記》就是對(duì)此記載和歌頌。 如果滿清王朝正常發(fā)展，沒(méi)有遭遇帝國(guó)主義入侵，按滿清這種社會(huì)狀態(tài)能否發(fā)展到明末資本主義萌芽程度也大可懷疑。清代的劣勢(shì)還在于有代表最封建、最落后、最保守的八旗貴族集團(tuán)，這個(gè)集團(tuán)對(duì)任何改革都是堅(jiān)決的阻礙，八旗子弟不經(jīng)產(chǎn)、不經(jīng)商也瞧不起工商業(yè)者同民族資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)同水火。是中國(guó)發(fā)展資本主義最頑固強(qiáng)大的阻礙力量。 如果按王朝興亡規(guī)律，二百年左右就會(huì)出現(xiàn)農(nóng)民起義，王朝顛覆。對(duì)比明末農(nóng)民起義和太平天國(guó)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，哪一個(gè)更開(kāi)明更先進(jìn)呢？滿清殘酷統(tǒng)治下，人民麻木愚昧，粗淺的愚教流行，太平天國(guó)即便成功，那種不合時(shí)代、社會(huì)的宗教思想也很難促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，需要徹底改造。義和團(tuán)更不用說(shuō)了，對(duì)現(xiàn)代文明抱著敵視的態(tài)度。 可見(jiàn)蠻族入侵乃至統(tǒng)一對(duì)于先進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的破壞作用，歷經(jīng)多年都無(wú)法恢復(fù)。這不是倒退嗎?舉個(gè)例子,原來(lái)張三家有兩畝地,他一個(gè)人輕松打理,后來(lái)他有錢了,地大了,一個(gè)人弄不過(guò)來(lái),只好雇人,當(dāng)時(shí)這種租賃也流行（商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),出錢買勞力）,農(nóng)民靠這個(gè)掙錢（佃戶）.但農(nóng)民也有自由,不能壓迫了（地位高了）,所以顧主們也得適當(dāng)競(jìng)價(jià).于是普及太晚了 不想寫。。 自秦朝經(jīng)漢唐至明清（公元前221年——公元1840年）的兩千余年間，中國(guó)古代國(guó)家的特征？多選題1皇帝“家天下”制度 2中央集權(quán)制度 3官僚制度 4多民族共存rnA 1234 B 12 C 123 D 124A自秦朝歷漢唐至明清的兩千年間，中國(guó)古代國(guó)家的主要特征是？1皇帝x27家天下x27制度 rn2中央集權(quán)制度 rn3官僚制度 rn4x27多民族x27與x27大一統(tǒng)x27 rnrn多項(xiàng)選擇??！1234之所以不選是因?yàn)橹虚g不少朝代并沒(méi)有大一統(tǒng)ABCD12 自漢唐至明清,中國(guó)領(lǐng)跑人類文明長(zhǎng)達(dá)1000多年,為什么自明清以后東西方卻產(chǎn)生了？自漢唐至明清，中國(guó)領(lǐng)跑人類文明長(zhǎng)達(dá)1000多年，為什么自明清以后東西方卻產(chǎn)生了巨大的落差，到近代卻落得被動(dòng)挨打的境地？進(jìn)入封建皇權(quán)社會(huì)就停滯不前了，開(kāi)啟了無(wú)限循環(huán)模式，這個(gè)距離是在朝代循環(huán)中逐漸縮小直至被反超，這個(gè)不能全甩鍋明清，有一種說(shuō)法是唐朝封建社會(huì)已經(jīng)到頂峰，那么到宋朝就是沖破封建皇權(quán)進(jìn)入民主的最佳時(shí)期，但權(quán)利尤其是至高無(wú)上的皇權(quán)，誰(shuí)愿意放手，特別我們有著長(zhǎng)期大一統(tǒng)有著長(zhǎng)期皇權(quán)絕對(duì)權(quán)威的歷史，進(jìn)入封建皇權(quán)社會(huì)就停滯不前了，開(kāi)啟了無(wú)限循環(huán)模式，這個(gè)距離是在朝代循環(huán)中逐漸縮小直至被反超，這個(gè)不能全甩鍋明清，有一種說(shuō)法是唐朝封建社會(huì)已經(jīng)到頂峰，那么到宋朝就是沖破封建皇權(quán)進(jìn)入民主的最佳時(shí)期，但權(quán)利尤其是至高無(wú)上的皇權(quán)，誰(shuí)愿意放手，特別我們有著長(zhǎng)期大一統(tǒng)有著長(zhǎng)期皇權(quán)絕對(duì)權(quán)威的歷史，進(jìn)入了明朝中業(yè)歐州進(jìn)入了工業(yè)革命時(shí)期，科學(xué)技術(shù)促漸發(fā)展起來(lái)，把封建帝國(guó)的中國(guó)落在后面，造成清朝后期帝國(guó)主義國(guó)家欺負(fù)中國(guó)。進(jìn)入封建皇權(quán)社會(huì)就停滯不前了，開(kāi)啟了無(wú)限循環(huán)模式，這個(gè)距離是在朝代循環(huán)中逐漸縮小直至被反超，這個(gè)不能全甩鍋明清，有一種說(shuō)法是唐朝封建社會(huì)已經(jīng)到頂峰，那么到宋朝就是沖破封建皇權(quán)進(jìn)入民主的最佳時(shí)期，但權(quán)利尤其是至高無(wú)上的皇權(quán)，誰(shuí)愿意放手，特別我們有著長(zhǎng)期大一統(tǒng)有著長(zhǎng)期皇權(quán)絕對(duì)權(quán)威的歷史，進(jìn)入了明朝中業(yè)歐州進(jìn)入了工業(yè)革命時(shí)期，科學(xué)技術(shù)促漸發(fā)展起來(lái)，把封建帝國(guó)的中國(guó)落在后面，造成清朝后期帝國(guó)主義國(guó)家欺負(fù)中國(guó)。 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