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流行文化和傳統(tǒng)文化相結(jié)合的例子有哪些
現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的作文日新月異的今天，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、流行音樂、選秀，一切流行元素充斥著我們的眼球和雙耳。 當(dāng)現(xiàn)代化的浪潮襲面而來，發(fā)展迅猛的大眾傳媒使文化日益世俗化、娛樂化，我們能否緊緊抓住傳統(tǒng)文化的手，執(zhí)子之手，與子共生？ 毋庸置疑，答案是肯定的。 執(zhí)起傳統(tǒng)文化之手，與子共生，流行文化才具有扎實的根基和深厚的底蘊(yùn)。流行文化是以追求感官的享受和刺激為主要特征的，當(dāng)它與傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文化相背離時，它只能帶來思想的浮躁與淺薄，淪為“快餐文化”，只能流行一時、曇花一現(xiàn)。譬如市面上一些改編的刊物和影視作品，其內(nèi)容竟是賈寶玉與眾姐妹進(jìn)行多角戀，唐僧與眾妖女談情說愛，庸俗得不堪入目。還有某些包裝華麗內(nèi)容空洞的書，同樣是缺乏價值的。 流行文化只有與經(jīng)典和傳統(tǒng)相結(jié)合，才能真正成為文化大餐上的主菜，而不是甜品和開胃酒。 執(zhí)起傳統(tǒng)文化之手，與子共生，只有這樣，流行文化才能經(jīng)得起時間的淘洗，成為明日的經(jīng)典 傳統(tǒng)文化不可拋，忘本是沒有前途的。只有執(zhí)起傳統(tǒng)文化之手，流行文化才具備長久的生命力，真正促進(jìn)民族和個人的發(fā)展。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展一日千里，傳統(tǒng)文化也能借此契機(jī)再次流行；當(dāng)手機(jī)成為最平常的通訊工具，言簡意賅的“紅段子”也能隨之成為時尚；當(dāng)學(xué)者的課堂從校園搬到屏幕，我們欣喜地看到了《論語》《莊子》《史記》等經(jīng)典著作的再次火熱；當(dāng)流行音樂與傳統(tǒng)音樂相結(jié)合并創(chuàng)造出令人驚喜的效果，我們不能不被傳統(tǒng)音樂的美妙所吸引...... 這便是傳統(tǒng)與流行相結(jié)合的魅力！ 執(zhí)子之手，與子共生，流行文化與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，共同散發(fā)著令人醉心的魅力。新潮能與經(jīng)典結(jié)合，流行能與傳統(tǒng)共生，在愈演愈烈的現(xiàn)代化背后，我們必須能清晰地看到傳統(tǒng)文化的身影。假如將其束之高閣，流行文化只能成為無源之水、無本之木。 當(dāng)我們鐘情于流行文化之時，切莫忘了傳統(tǒng)文化。讓我們共同執(zhí)起傳統(tǒng)文化之手，讓流行與傳統(tǒng)共生！ 日新月異的今天，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、流行音樂、選秀，一切流行元素充斥著我們的眼球和雙耳。當(dāng)現(xiàn)代化的浪潮襲面而來，發(fā)展迅猛的大眾傳媒使文化日益世俗化、娛樂化，我們能否緊緊抓住傳統(tǒng)文化的手，執(zhí)子之手，與子共生？ 毋庸置疑，答案是肯定的。 執(zhí)起傳統(tǒng)文化之手，與子共生，流行文化才具有扎實的根基和深厚的底蘊(yùn)。流行文化是以追求感官的享受和刺激為主要特征的，當(dāng)它與傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文化相背離時，它只能帶來思想的浮躁與淺薄，淪為“快餐文化”，只能流行一時、曇花一現(xiàn)。譬如市面上一些改編的刊物和影視作品，其內(nèi)容竟是賈寶玉與眾姐妹進(jìn)行多角戀，唐僧與眾妖女談情說愛，庸俗得不堪入目。還有某些包裝華麗內(nèi)容空洞的書，同樣是缺乏價值的。 流行文化只有與經(jīng)典和傳統(tǒng)相結(jié)合，才能真正成為文化大餐上的主菜，而不是甜品和開胃酒。 執(zhí)起傳統(tǒng)文化之手，與子共生，只有這樣，流行文化才能經(jīng)得起時間的淘洗，成為明日的經(jīng)典。在這方面，韓劇的興起給了我們極好的啟示。近些年來，熒屏“韓風(fēng)”越刮越猛，主要原因之一是韓劇中普遍流露出的對傳統(tǒng)文化的肯定，對仁、義、禮、謙等傳統(tǒng)品性的弘揚，而這些正是一些國產(chǎn)劇所缺乏的。如熱播劇《大長今》，就處處有傳統(tǒng)文化的身影。 傳統(tǒng)文化不可拋，忘本是沒有前途的。只有執(zhí)起傳統(tǒng)文化之手，流行文化才具備長久的生命力，真正促進(jìn)民族和個人的發(fā)展。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展一日千里，傳統(tǒng)文化也能借此契機(jī)再次流行；當(dāng)手機(jī)成為最平常的通訊工具，言簡意賅的“紅段子”也能隨之成為時尚；當(dāng)學(xué)者的課堂從校園搬到屏幕，我們欣喜地看到了《論語》《莊子》《史記》等經(jīng)典著作的再次火熱；當(dāng)流行音樂與傳統(tǒng)音樂相結(jié)合并創(chuàng)造出令人驚喜的效果，我們不能不被傳統(tǒng)音樂的美妙所吸引...... 這便是傳統(tǒng)與流行相結(jié)合的魅力！ 執(zhí)子之手，與子共生，流行文化與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，共同散發(fā)著令人醉心的魅力。新潮能與經(jīng)典結(jié)合，流行能與傳統(tǒng)共生，在愈演愈烈的現(xiàn)代化背后，我們必須能清晰地看到傳統(tǒng)文化的身影。假如將其束之高閣，流行文化只能成為無源之水、無本之木。 當(dāng)我們鐘情于流行文化之時，切莫忘了傳統(tǒng)文化。讓我們共同執(zhí)起傳統(tǒng)文化之手，讓流行與傳統(tǒng)共生！ 生活中有哪些現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化融合的例子？急！如題 請舉出例子 最好有點自己的想法rn謝謝十字繡是歐洲的，但也有中國滴元素(⊙o⊙)哦與刺繡有很大關(guān)系幾乎沒有，所有的傳統(tǒng)美德都是口頭上的，不是已經(jīng)做到的。詳見我的“傳統(tǒng)文化探討”欄目。十字繡是歐洲的，但也有中國滴元素(⊙o⊙)哦與刺繡有很大關(guān)系描寫現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的作文有哪些？日新月異的今天，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、流行音樂、選秀，一切流行元素充斥著我們的眼球和雙耳。 當(dāng)現(xiàn)代化的浪潮襲面而來，發(fā)展迅猛的大眾傳媒使文化日益世俗化、娛樂化，我們能否緊緊抓住傳統(tǒng)文化的手，執(zhí)子之手，與子共生？ 毋庸置疑，答案是肯定的。 執(zhí)起傳統(tǒng)文化之手，與子共生，流行文化才具有扎實的根基和深厚的底蘊(yùn)。流行文化是以追求感官的享受和刺激為主要特征的，當(dāng)它與傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文化相背離時，它只能帶來思想的浮躁與淺薄，淪為“快餐文化”，只能流行一時、曇花一現(xiàn)。譬如市面上一些改編的刊物和影視作品，其內(nèi)容竟是賈寶玉與眾姐妹進(jìn)行多角戀，唐僧與眾妖女談情說愛，庸俗得不堪入目。還有某些包裝華麗內(nèi)容空洞的書，同樣是缺乏價值的。 流行文化只有與經(jīng)典和傳統(tǒng)相結(jié)合，才能真正成為文化大餐上的主菜，而不是甜品和開胃酒。 執(zhí)起傳統(tǒng)文化之手，與子共生，只有這樣，流行文化才能經(jīng)得起時間的淘洗，成為明日的經(jīng)典 傳統(tǒng)文化不可拋，忘本是沒有前途的。只有執(zhí)起傳統(tǒng)文化之手，流行文化才具備長久的生命力，真正促進(jìn)民族和個人的發(fā)展。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展一日千里，傳統(tǒng)文化也能借此契機(jī)再次流行；當(dāng)手機(jī)成為最平常的通訊工具，言簡意賅的“紅段子”也能隨之成為時尚；當(dāng)學(xué)者的課堂從校園搬到屏幕，我們欣喜地看到了《論語》《莊子》《史記》等經(jīng)典著作的再次火熱；當(dāng)流行音樂與傳統(tǒng)音樂相結(jié)合并創(chuàng)造出令人驚喜的效果，我們不能不被傳統(tǒng)音樂的美妙所吸引...... 這便是傳統(tǒng)與流行相結(jié)合的魅力！ 執(zhí)子之手，與子共生，流行文化與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，共同散發(fā)著令人醉心的魅力。新潮能與經(jīng)典結(jié)合，流行能與傳統(tǒng)共生，在愈演愈烈的現(xiàn)代化背后，我們必須能清晰地看到傳統(tǒng)文化的身影。假如將其束之高閣，流行文化只能成為無源之水、無本之木。 當(dāng)我們鐘情于流行文化之時，切莫忘了傳統(tǒng)文化。讓我們共同執(zhí)起傳統(tǒng)文化之手，讓流行與傳統(tǒng)共生！ 跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過跳過 現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的例子北京奧運會開幕式啊，會徽啊。n年前見過地鐵軍博站的筆畫 傳統(tǒng)文化與流行文化的碰撞能用鷹擊長空來形容嗎不能。鷹和長空不是同一層次上的關(guān)系。不能,意思不一樣不能,鷹擊長空有一種拼博向上積極進(jìn)取的意思.不行。不可以.用詞要看語言環(huán)境.“鷹擊長空”有一種積極向上的意思，而你所說的語言環(huán)境，與此詞相去太遠(yuǎn)。 |
