《不合理的快樂》是一本由[美] 楊定一著作，華齡出版社出版的精裝圖書，本書定價(jià)：99.00，頁(yè)數(shù)：380，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。

　　《不合理的快樂》讀后感(一)：快樂是什么？其實(shí)我也很疑惑……

　　快樂是什么？我常這樣想。我們生活在同一片藍(lán)天下，生活在同一塊土地上，但有誰(shuí)，找到了真正的快樂？ 有誰(shuí)不喜歡每天過著自由自在的快樂生活呢？每個(gè)人都追求快樂，沒有人喜歡痛苦。但是，如果我們?cè)诮稚想S機(jī)的采訪100人，能夠肯定的回答：“我過得很快樂”的人，估計(jì)是少之又少。 成年人要處理工作上的煩惱，要面對(duì)來(lái)自客戶的壓力，要焦慮孩子的學(xué)習(xí)，要決定生活的瑣碎；每天一醒來(lái)就是忙碌的思慮和應(yīng)對(duì)這些事情，小孩子也要天天想著作業(yè)什么時(shí)候完成，考試會(huì)不會(huì)掛科，全部都是煩惱！要快樂，而且是長(zhǎng)久的快樂，談何容易？ 也因?yàn)槿绱?，市面上有很多談?wù)摵徒虒?dǎo)快樂的書籍。而楊定一博士的《不合理的快樂》正是其中的集大成者。拿到這本書的時(shí)候，我在想快樂還分合理與不合理嗎？合理的快樂是什么？不合理的快樂又是什么？ 隨著深讀下去，我漸漸的明白了快樂，是人人都向往的東西，然而它卻是令人捉摸不透。但是，理解快樂的真諦的人，卻能夠輕而易舉地捕捉到它。 這本書不但介紹了目前科學(xué)界對(duì)快樂這一主題的研究成果，也為我們指出不快樂的原因，并提出改善建議；后半部分道出真正、永恒的快樂所在；以及指明了清晰的道路和方法告訴我們?nèi)绾稳サ竭_(dá)。整本書科學(xué)知識(shí)豐富，邏輯清晰，是一本追求快樂很好的地圖指引。 書的開章，楊博士就為我們解釋了什么是不合理的快樂——快樂，其實(shí)有一個(gè)「不合理」的層面?？鞓?，不是純粹理性的產(chǎn)物，它離不開感受，也就是英語(yǔ)里的 “gut feeling”（直接翻譯過來(lái)是「腸道的感覺」，指的就是靈感或直覺）。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生的快樂是身心綜合的產(chǎn)物，既離不開大腦的快樂，也離不開身體的快樂。 而且，和大家想的不一樣，是透過身體的快樂，我們才會(huì)找到身心均衡的快樂?，F(xiàn)代人長(zhǎng)期的失衡，過度偏重頭腦，而帶來(lái)不快樂。讓注意力落回身體，自然讓念頭降下來(lái)。身心均衡，自然快樂，我們也才能超越身心，找回真正的快樂。接著是一個(gè)個(gè)問題，答案也在最后，像是為我們做了一次免費(fèi)的心理問題的檢測(cè)。 楊博士對(duì)于快樂有著自己獨(dú)特的見解，將自己的見解加上事實(shí)的佐證，強(qiáng)有力的證明了自己的觀點(diǎn)，讓人很難不信服。 如果你也對(duì)自己感受不到快樂而悲傷，為我到底快不快樂而困惱，建議你看看楊博士的這本《不合理的快樂》，相信你會(huì)在書中找到答案。

　　不合理的快樂：存在的喜悅

　　9.5

　　楊定一 編者：陳夢(mèng)怡 繪者：施智騰,曾曼榕 / 2017 / 天下生活

　　《不合理的快樂》讀后感(二)：序 楊定一

　　這本書的書名《不合理的快樂》，也可以稱為—存在的喜悅、頓時(shí)的快樂，或者，不理性的快樂。在這個(gè)世界，沒有一個(gè)生命不希望快樂。人類以外的每一個(gè)生命，自然都在活出最快樂、最舒暢的狀態(tài)，也就是生命最根本的狀態(tài)?？上е挥腥祟惒豢鞓罚屪约翰豢鞓?，也帶給周圍的人和生命種種不快樂。一個(gè)人不快樂，是不可能健康的?？鞓泛徒】凳且惑w的兩面。找回快樂，其實(shí)也只是恢復(fù)身心的健全與安康。不快樂的來(lái)源，也只是煩惱。只有人，才有憑空創(chuàng)造種種煩惱的能力。把快樂找回來(lái)，也只是解開人生種種的問題，消除煩惱。多年來(lái)，我一直期待看到這樣的一本書—不光是整合各領(lǐng)域關(guān)于快樂的說(shuō)法，從科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)探討快樂這個(gè)主題，甚至能透過這個(gè)作品本身帶來(lái)快樂，與讀者一同活出快樂的生命。雖然市面上已經(jīng)有很多類似的作品，我之所以想寫《不合理的快樂》，最主要還是覺得這些作品在理念上不夠完整、不夠直接，還在人間的快樂著手，甚至顛倒了真實(shí)快樂的因果關(guān)系。即使透過每個(gè)學(xué)術(shù)的領(lǐng)域，懂了許多快樂的概念，取得種種快樂的知識(shí)，然而，這些概念和知識(shí)沒有讓人更快樂，反而讓我們受到更多的制約，更多的限制。我才會(huì)說(shuō)，人間種種對(duì)快樂的追求，因果是顛倒的。從我個(gè)人的角度來(lái)看，活出快樂其實(shí)比什么都簡(jiǎn)單。然而，這個(gè)問題的解答卻可能和你所想、所認(rèn)為的截然不同。真正的快樂，不需要有理由。真正的快樂，也是追求不來(lái)的。真正的快樂，是每一個(gè)人本來(lái)就擁有的本性，不是在外界尋找或是追求的對(duì)象。真正的快樂，只是輕松透過心境的轉(zhuǎn)變，自然浮出來(lái)的。醫(yī)學(xué)乃至各門科學(xué)領(lǐng)域的努力，最多是拿來(lái)描述這種快樂所附帶的屬性。我在《真原醫(yī)》《*坐》中所表達(dá)的也正是—身心的健康和*坐所帶來(lái)的意識(shí)轉(zhuǎn)變，最多只是透過科學(xué)、醫(yī)學(xué)來(lái)驗(yàn)證，而不是透過科學(xué)、醫(yī)學(xué)來(lái)追求。不合理的快樂，是一個(gè)我老早就想寫的主題。我寫作這本書的“野心”不可謂不大—希望透過這本書，對(duì)生命本來(lái)的快樂有充分的理解和體會(huì)。甚至，能為你打好快樂的基礎(chǔ)，讓你透過這份領(lǐng)悟，隨時(shí)把快樂帶回來(lái)。這種快樂是永恒，是每個(gè)人本來(lái)都有的。這本書引用的科學(xué)、醫(yī)學(xué)和各領(lǐng)域的證據(jù)，最多只是讓你體會(huì)人間對(duì)快樂的種種說(shuō)明。無(wú)論從生理學(xué)、神經(jīng)化學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)還是哲學(xué)等角度來(lái)分析，都會(huì)發(fā)現(xiàn)人的結(jié)構(gòu)就是來(lái)支持我們快樂的?？鞓?，也只是身心最有效率的狀態(tài)，讓我們活得最舒暢、反應(yīng)最靈光，也最有成就感，最能感到心滿意足。你自然會(huì)把這些證據(jù)當(dāng)作工具來(lái)用，而且還會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些證據(jù)，非但跟這本書要談的快樂一點(diǎn)都不矛盾，還驗(yàn)證了這本書所要探討的—生命最大的快樂。快樂，其實(shí)是貫通身—心—靈共同的門戶。這種說(shuō)法，很可能和一般人所談、所想的剛好顛倒。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，快樂是需要追求的，要符合某種條件或完成某個(gè)目標(biāo)才可能得到的。然而，這本書所想表達(dá)的是—真正的快樂，不過是反映我們最輕松、最自在的心理狀態(tài)。身心合一，自然會(huì)快樂。換一個(gè)頭腦能夠理解的說(shuō)法，快樂最多只是一個(gè)反映健康的指標(biāo)。我希望，透過這本書，以完全不同的角度，和你一起探討這個(gè)問題。我相信，只要你敞開心胸來(lái)尋求解答，也自然會(huì)得到相同的答案，自然發(fā)現(xiàn)這本書所帶來(lái)的種種觀念可以隨時(shí)落實(shí)在生活中。然而，更重要的是你親自驗(yàn)證這本書所談的觀念，透過它們完全轉(zhuǎn)變?nèi)松膬r(jià)值觀和意義。讓快樂直接浮現(xiàn)，讓快樂就在眼前。這本書能豐富精彩并深入淺出，我要感謝兩位同事的貢獻(xiàn)。馬奕安博士（JanMartel），與我合作了很長(zhǎng)時(shí)間。2008年，他在加拿大謝布魯克大學(xué)（UniversitédeSherbrooke）畢業(yè)后，遠(yuǎn)赴中國(guó)臺(tái)灣加入長(zhǎng)庚大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)，投入納米細(xì)菌和中草藥蕈菇類的研究，已經(jīng)有相當(dāng)豐碩的成果。他是一個(gè)快樂的人，對(duì)“快樂”這個(gè)主題特別感興趣。我好幾次和他分享我一路走來(lái)的藍(lán)圖、在這本書想表達(dá)的重點(diǎn)以及希望囊括的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，請(qǐng)他在研究之余查閱文獻(xiàn)。他很快就進(jìn)入狀態(tài)，花了很多時(shí)間收集、整理“快樂科學(xué)”的研究成果供我們篩選，讓我能在這本書中為近代的快樂科學(xué)做一個(gè)整合。陳夢(mèng)怡，最初將《真原醫(yī)》的部分文章、《*坐》和其他作品譯成中文。若沒有她的翻譯，這些作品也不可能受到廣大讀者的歡迎。接下來(lái)，她又和我合作《全部的你》和《神圣的你》，除了記錄我口述的文章，并徹底地和我討論、編輯。多年來(lái)的接觸，也是合作完成這本書的不二人選。這本書從科學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)到全部生命一路貫穿下來(lái)，走到“活出不合理的快樂”，也要有她融會(huì)所學(xué)的精彩編輯才得以完成。她自己提到，每合作一本書，就把“我”（自我）更松動(dòng)一些。我也為她高興。合作這本書，其實(shí)是很快樂的一件事，比任何其他項(xiàng)目都更輕松愉快。倘若不是如此，這本書所傳達(dá)出的理念，也不可能符合這個(gè)主題。同時(shí)，我也希望你能抱著輕松愉快的心情來(lái)讀這本書。有些比較難以掌握的觀念，我會(huì)設(shè)法用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、不同的切入角度來(lái)說(shuō)明。當(dāng)然，這不是要讓每個(gè)人都成為“快樂學(xué)”的專家。有了這些快樂的知識(shí)，最多只是讓我們?cè)谌碎g有一些根據(jù)，可以充滿信心地走上這條路，找回全部生命的快樂。最后，我希望你讀完這本書之后，可以真正成為快樂的人，活出快樂的人生。以此為基礎(chǔ)，為身邊的人帶來(lái)快樂。這，才是我們這一生最大的目的。

　　《不合理的快樂》讀后感(三)：活出不合理的快樂，找到存在的喜悅，其實(shí)很簡(jiǎn)單

　　這兩天，網(wǎng)絡(luò)上一條“鹿道森走了”的話題讓人唏噓不已。25歲，年輕的生命在他生日當(dāng)天，沉沒在舟山的海域里，生命的短暫讓人嘆息和惋惜。

　　是什么樣的經(jīng)歷讓看似風(fēng)光、擁有15萬(wàn)粉絲的網(wǎng)紅攝影師，以這樣決絕的方式告別這個(gè)娑婆世界。

　　一封5000字的遺書，道盡了25年的艱難與悲憤，孤單與無(wú)助。

　　透過遺書，看得出鹿道森出生在一個(gè)缺愛的家庭，母親強(qiáng)勢(shì)，父親缺位，他成了父母相互攻擊和傷害的出氣筒。

　　上學(xué)后，遭受校園暴力，在缺乏安全、孤立無(wú)援的環(huán)境中求學(xué)。長(zhǎng)大后，還是被父母控制，只會(huì)張口要錢，沒有關(guān)心。

　　久而久之，鹿道森傷害的心靈從未被修復(fù)，內(nèi)心抑郁、無(wú)望，厭世，最后到湮滅，留給我們的卻是遺憾和惋惜。

　　我不知道在他跳入冰冷海水中那一剎那，有沒有過猶豫？有沒有想過自己的父母、朋友？有無(wú)對(duì)這個(gè)世界存有眷戀？

　　我只知道，人生不如意事，十之八九。難道真的就只有這一種方式進(jìn)行反抗嗎？我想應(yīng)該還會(huì)有更好的辦法去治愈自己，開解自己。

　　醫(yī)學(xué)博士楊定一的《不合理的快樂》一書，從醫(yī)學(xué)和科學(xué)的角度，為我們揭示出快樂的終極奧秘：生命原本快樂，是我們每個(gè)人本就擁有的本性，活出快樂其實(shí)比什么都簡(jiǎn)單。

　　01. 人之所以不快樂，源于總想要更快樂，殊不知快樂也會(huì)消退。

　　人間最期待的快樂，大概就是期待本身了。

　　心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾，被關(guān)在奧斯維辛集中營(yíng)三年多，遭受了非人的折磨，卻奇跡般活了下來(lái)，支撐他活下去的信念是：活著出去與新婚妻子團(tuán)聚。

　　他被解救后，卻發(fā)現(xiàn)妻子和家人沒有活著走出集中營(yíng)。他沒有被苦難打倒，用樂觀豁達(dá)的態(tài)度，將自己的親身經(jīng)歷與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義治療法，并寫出《活出生命的意義》一書。

　　《不合理的快樂》告訴我們，對(duì)不快樂的逃避，以及對(duì)快樂的盲目追求，造成了我們不快樂。

　　快樂是無(wú)條件的，甚至包括了不可避免的痛苦的潛在性。

　　不逃避痛苦，也不過度拔高對(duì)快樂的期待，即便生活再難，也一定要活下去，只有活下去，才能有希望。面對(duì)不可逃避的痛苦時(shí)，采取積極的態(tài)度，擁有解決困難的勇氣。

　　02. 接納現(xiàn)狀，打開不合理的快樂。

　　我的一位老同事梅姐，今年58歲。在2019年的夏天，梅姐夫妻和閨蜜夫妻一行四人開車外出游玩時(shí)，不幸發(fā)生車禍，英姐的丈夫當(dāng)場(chǎng)去世，閨蜜經(jīng)手術(shù)治療后成為植物人，她和閨蜜的愛人輕傷，治療后無(wú)大礙。

　　由于是梅姐丈夫開車，汽輛報(bào)廢了不說(shuō)，閨蜜丈夫要求賠償重傷妻子的治療和后續(xù)費(fèi)用。

　　好朋友自愿相約游玩，意外誰(shuí)都不能預(yù)見，風(fēng)險(xiǎn)按理來(lái)說(shuō)共同承擔(dān)。雪上加霜，真可謂是人財(cái)兩空。

　　面對(duì)閨蜜丈夫的無(wú)理要求，梅姐沒有過多埋怨，一面承擔(dān)失去丈夫的痛苦，另一面籌集資金給予閨蜜最大限度的賠償。

　　要是遇到別人，早就被打垮了。到了現(xiàn)在，梅姐仍然在努力工作，樂呵呵的。

　　每每談起此事，面對(duì)不幸，說(shuō)得最多的是：有命就有希望，活著就是希望，不開心、不快樂都解決不了問題。

　　弗蘭克爾說(shuō)，唯有痛苦才能給人帶來(lái)教益。

　　《不合理的快樂》一書提醒我們，情緒是我們生存的工具，也會(huì)變成不快樂的來(lái)源。

　　擁有正向的念頭，做好情緒管理，就能活出不合理的快樂。只有向內(nèi)求的快樂才是永恒的快樂。

　　我們之所以覺得不快樂或不幸福，是我們?cè)诳紤]或處理問題時(shí)，錯(cuò)誤地把著眼點(diǎn)放在了過去或未來(lái)，其實(shí)，我們的人生只存在于剎那之中，路在腳下，著眼當(dāng)下。

　　心理學(xué)家阿德勒在《被討厭的勇氣》中提到：請(qǐng)賜予我平靜，去接受我無(wú)法改變的；給予我勇氣，去改變我能改變的；賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。

　　03. 擁抱真實(shí)，才能活出不合理的快樂。

　　記得有這樣一個(gè)視頻，一匹馬不幸陷入沼澤地，眼看越陷越深，牧馬人用盡了各種辦法，也沒有辦法把馬從沼澤地里拉出來(lái)。

　　最后，他們趕來(lái)了一群馬，圍著陷入泥潭的馬奔跑，馬受到鼓舞，經(jīng)過不懈地努力，從泥潭一躍而起，成功自救。

　　這個(gè)視頻，給了我很大的震撼：當(dāng)你深陷泥潭時(shí)，能救你的只有自己。

　　作者楊定一在書中說(shuō)，快樂是無(wú)條件的，真實(shí)就是快樂。

　　真正的快樂是追求不來(lái)的，靠我們把真正的自己找回來(lái)，看到真實(shí)。

　　任何時(shí)候，對(duì)自己只要不拋棄、不放棄，相信辦法總比困難多。

　　不要去耿耿于懷，人生也沒有那么多“假如”。無(wú)力改變泥潭現(xiàn)狀，只能靠自己從泥潭中脫身。

　　就如鹿道森：缺愛的家庭、不負(fù)責(zé)任的父母、不友好的學(xué)習(xí)環(huán)境，他統(tǒng)統(tǒng)無(wú)力去改變別人，能改變的只有自己，用千萬(wàn)條辦法去治愈自己，拯救自己，學(xué)會(huì)和自己和解。

　　努力到無(wú)能為力，熬過黑暗，光明就在不遠(yuǎn)處，試一試，可能就會(huì)有希望。

　　這本《不合理的快樂：存在的喜悅》中，作者不僅告訴我們，快樂其實(shí)是“存在”。不合理的快樂，本身就是醒覺的結(jié)果。還教給我們一些方法，比如臣服、參等練習(xí)，去體驗(yàn)來(lái)自生命本身的喜悅。

　　作者楊定一的系列叢書，如《豐盛》、《全部的你》等，都是在向我們傳達(dá)了這樣一個(gè)理念：凡事向內(nèi)求，才能自我療愈。推薦各位書友多讀讀這類書籍，能讓我們的內(nèi)心處于最安靜的狀態(tài)。

　　人生苦難重重，痛苦無(wú)處不在。能存在、既是合理，讓我們把它看作不合理的快樂，向陽(yáng)而生，找到生命的意義，活出不合理的快樂。

　　《不合理的快樂》讀后感(四)：楊定一：你追求的快樂，不是真正的快樂

　　張愛玲說(shuō)，短短的快樂，哄著人忍受長(zhǎng)長(zhǎng)的一生。

　　張愛玲口中的快樂是短暫的外在帶給我們的快樂。再開心的事，也只能讓我們快樂一陣子，過后再想起來(lái)，就沒有當(dāng)初的那種喜悅了。

　　比如我們看喜劇小品時(shí)會(huì)笑得直不起腰，那一刻是真開心?？晌覀円簿托δ敲磶追昼?，過后可能都想不起來(lái)看的是什么小品，即使再看重播也不會(huì)再那么狂笑了。

　　外在帶來(lái)的快樂稍縱即逝，為了讓短暫的快樂得以延續(xù)，很多人會(huì)不斷地去追求。比如，通過認(rèn)真地生活，努力地工作，去取得成功，獲得快樂。

　　而這種成功后的快樂就能持久嗎？未必見得。

　　童話故事里多以王子和公主從此幸福地生活在一起為結(jié)局，而成年人都知道，生活在一起只是個(gè)開始，快樂并不一定會(huì)伴隨在生活中的每一天、每一時(shí)刻。

　　外在賦予的快樂是短暫不能相續(xù)的，用天才科學(xué)家楊定一的話來(lái)說(shuō)：追求來(lái)的，那不是真正的快樂。

　　在《不合理的快樂——存在的喜悅》這本書中，作者楊定一博士寫道：真正的快樂不需要理由，真正的快樂是追求不來(lái)的，真正的快樂是人原本就擁有的本性。

　　楊博士把快樂分成兩個(gè)層面：

　　一個(gè)層面是外在的快樂，它跟物質(zhì)、名利等有關(guān)。我們不斷追求的就是這種快樂，就像電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門》里男主角追求的那種成功后的喜悅。楊博士叫它合理的快樂，但不是真正的快樂。

　　另一個(gè)層面是內(nèi)在的快樂，是我們每個(gè)人原本就有的。它跟物質(zhì)無(wú)關(guān)，是無(wú)需追求就能得到的，聽起來(lái)不合情理，所以楊博士稱它為不合理的快樂。

　　這種不合理的快樂是楊博士主張的真正的快樂，它就在我們觸手可得的地方，只是我們被外物所迷，把它忽略了。

　　那么，怎樣才能找回這看似不合理的真正的快樂呢？在這本書中，楊博士從醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)、哲學(xué)的角度，像剝洋蔥似的一層一層把快樂的本質(zhì)剖開給我們看。

　　01 人間的快樂，是外在的快樂，合情合理又如曇花一現(xiàn)，美麗而短暫

　　人類來(lái)到這個(gè)世界，有著與生俱來(lái)的情感。親情、愛情、友情，是人類特有的情感。情感帶來(lái)的喜怒哀樂、悲歡離合，匯成人間煙火，而快樂是人間最美的煙火。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，很多事能讓我們感覺到快樂，比如創(chuàng)造財(cái)富、升職加薪、游山玩水、好友相聚等等，都會(huì)讓我們感到快樂。

　　人間的美好，就是書中所說(shuō)的合理的快樂。但令人遺憾的是，我們?cè)诳鞓返耐瑫r(shí)，也會(huì)別有幽愁暗恨生，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，快樂不會(huì)存在太久。

　　無(wú)論讓人多么興奮的事，過段時(shí)間也就歸于平淡，猶如曇花一現(xiàn)，美得驚艷，開得短暫。人們?yōu)榱四芨嗟伢w驗(yàn)快樂的感覺，會(huì)不斷地去追求快樂。

　　追求快樂的欲望就像讓人上癮的藥，開始時(shí)只要用上一點(diǎn)點(diǎn)，就能讓人有快樂的感覺。但隨著人的神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)藥物刺激變得越來(lái)越不敏感，這種快樂的感覺也會(huì)一次比一次短暫。

　　于是人們會(huì)不斷加大劑量，追求快感，“癮”一旦得不到滿足，就會(huì)變得不快樂，甚至痛苦不堪，有些人也因此喪命。

　　就拿美國(guó)著名歌星惠特尼·休斯頓來(lái)說(shuō)，她曾經(jīng)紅極一時(shí)，她的歌聲極具穿透力，她主演的電影《保鏢》讓人難忘。

　　可自從她迷上一種白色粉末，她的事業(yè)就開始每況愈下，負(fù)面新聞也越來(lái)越多，后來(lái)連容貌都發(fā)生了變化，簡(jiǎn)直判若兩人。

　　隨著她的“癮”越來(lái)越大，身體也出現(xiàn)問題，在她48歲時(shí)因藥物過量導(dǎo)致心臟驟停，在浴缸中溺亡。

　　藥“癮”，是因?yàn)槿梭w對(duì)任何藥品都有耐藥性，只有不斷加大計(jì)量才能感覺藥物帶來(lái)的刺激。這就是享樂適應(yīng)法則。

　　人間的快樂也適用享樂適應(yīng)法則，它之所以短暫，是因?yàn)槿藗儗?duì)物質(zhì)、名利等帶來(lái)的快樂會(huì)很快適應(yīng)，所以就會(huì)去追求更多的快樂，如果不能達(dá)成目標(biāo)，就會(huì)變得不快樂。

　　其實(shí)，真正的快樂我們生命本身就具備，根本不用去費(fèi)勁地追求，了解了生命的根源，一個(gè)人自然會(huì)快樂起來(lái)，生命的不快樂也自然會(huì)消失。

　　02 身心合一是快樂的體驗(yàn)，外在的身體，是為了接上快樂的頭

　　針對(duì)身心的快樂，楊定一博士在他的另一部著作《真原醫(yī)》中特別強(qiáng)調(diào)過共振，也就是合一的觀念。共振是指兩個(gè)頻率相同的物體，當(dāng)一個(gè)發(fā)生振動(dòng)時(shí)，可以引起另一個(gè)物體的震動(dòng)。

　　對(duì)人體來(lái)說(shuō)，腦與心也會(huì)產(chǎn)生共振?？茖W(xué)家通過測(cè)量發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人的呼吸頻率、心跳次數(shù)和腦電波的頻率達(dá)到同步，也就是產(chǎn)生共振時(shí)，這個(gè)人就會(huì)感到身心舒暢和滿足，這就是快樂的感覺。

　　我們外在的身體它只是生命的一小部分，并非全部。生命還有更大的部分，那就是我們的內(nèi)心，這個(gè)看不見的存在影響著我們整個(gè)生命狀態(tài)。當(dāng)我們真正快樂時(shí)，外在的身體也會(huì)變好。

　　美國(guó)記者卡森斯在1964年被診斷出患有強(qiáng)直性脊椎炎，醫(yī)生告訴他這個(gè)病是治不好的?？ㄉ蛊幌嘈?，他把自己關(guān)在房間里看喜劇片，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)只要開心地笑10分鐘，他就能好好地睡2個(gè)小時(shí)。

　　后來(lái)他寫了一本傳記，說(shuō)自己把健康“笑”回來(lái)了。他打敗了疾病，多活了26年，他戰(zhàn)勝疾病后開始到處宣傳快樂對(duì)健康的好處。

　　我們自己也有這種感受，當(dāng)我們真正快樂的時(shí)候，會(huì)覺得身體舒暢，腳步輕盈、臉色紅潤(rùn)，甚至身體都變得靈活。

　　內(nèi)心會(huì)把真正的快樂傳達(dá)到身體，身體又會(huì)把快樂的感受傳給大腦，大腦又傳給心靈，達(dá)到身心合一。快樂出自內(nèi)心，轉(zhuǎn)一圈又回到內(nèi)心，讓心、身、腦都舒坦，這才是真正的快樂。

　　高爾基說(shuō)：快樂，是人生中最偉大的事。

　　高爾基所說(shuō)的這種快樂是指真正的快樂。

　　人的一生，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短，我們終將要離開這個(gè)世界，沒有什么東西能在這個(gè)世界永存，快樂也是如此，不能永存。但我們能在這有限的生命中體驗(yàn)真正的快樂就值了！

　　03 真正的快樂是存在的喜悅，是沒有煩惱的“無(wú)我”之境，不合理卻合乎自己心意

　　要探究真正的快樂，還得從“我”說(shuō)起。從哲學(xué)的角度講，“我”是不存在的，它只是一個(gè)名詞，是個(gè)定義。人間的這個(gè)“我”指的是“人的身體”。

　　“人的身體”生活在一個(gè)二元對(duì)立的世界，天和地，黑和白，大和小，長(zhǎng)和短，多和少，快來(lái)和不快樂等等概念，都是二元對(duì)立的。

　　這些概念是“我”通過“體會(huì)和比較”得出來(lái)的，比如我們說(shuō)這個(gè)蘋果大，就是“我”用這個(gè)蘋果跟另一個(gè)蘋果比較以后得出來(lái)的結(jié)果。

　　在這個(gè)二元對(duì)立的世界里，也有“內(nèi)在和外在”，“人的身體”就是外在的我，人間的苦辣酸甜都由這個(gè)身體去感受。

　　“快樂”跟“不快樂”，就是“我”在世間體會(huì)和比較的結(jié)果。比如，今年比去年掙錢多，我會(huì)快樂，如果比去年賺錢少了，我就不快樂。不快樂是“我”在體驗(yàn)煩惱。

　　復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)博士陳果講過一個(gè)故事。有一陣子陳果過得很得意，但她發(fā)現(xiàn)經(jīng)常跟她一起玩兒的朋友不是很快樂，她就推心置腹地問其原因，結(jié)果好友說(shuō)，我希望你過得好，但我不希望你比我過得好。

　　陳果的朋友就是在用“我和你”作比較，這種比較讓她煩惱，讓她不快樂。那么，怎么能讓“我”找到快樂呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要把這個(gè)“我”挪開，快樂就會(huì)出現(xiàn)在你眼前。

　　《莊子·齊物論》里有個(gè)莊周夢(mèng)蝶的故事，講的是莊周在睡覺時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見自己變成了一只美麗的蝴蝶，在花叢中翩翩飛舞，莊周沉浸在快樂的美夢(mèng)里。

　　他從睡夢(mèng)中驚醒時(shí)，在朦朦朧朧的狀態(tài)下，已經(jīng)分不清夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)，想不起來(lái)自己是快樂的蝴蝶還是莊周。

　　等他徹底清醒后，才意識(shí)到夢(mèng)中的蝴蝶就是他自己。莊子突然醒悟，如果人在現(xiàn)實(shí)中找到這種“無(wú)我”的狀態(tài)，不就很容易感覺到快樂了嗎？

　　莊子說(shuō)的“無(wú)我”就是忘掉現(xiàn)實(shí)中的“我”，正是這個(gè)“我”制約了快樂，如果把這個(gè)“我”忘掉，也就忘掉了世間的煩惱。

　　人生如夢(mèng)，在這個(gè)嘈嘈雜雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們的夢(mèng)也變得緊張而忙碌。不如嘗試進(jìn)入“忘我”之境，忘掉煩惱，體會(huì)真正的快樂。

　　寫在最后

　　《不合理的快樂》有個(gè)副標(biāo)題——存在的喜悅，就是說(shuō)快樂本來(lái)就存在于我們內(nèi)心。真正的快樂，不過是反應(yīng)我們最輕松，最自在的心理狀態(tài)。快樂是我們本自具足，不用從外面尋找。

　　快樂對(duì)每個(gè)人都是公平的，只要我們活在這個(gè)世界，快樂就如影隨形。只不過我們追求的方向錯(cuò)了，不要向外求，而應(yīng)向內(nèi)觀。

　　至于如何把內(nèi)心的快樂調(diào)動(dòng)出來(lái)，楊博士在書中從科學(xué)、醫(yī)學(xué)的角度進(jìn)行了深度全面地講解，如果你有興趣，可以讀一讀這本書，相信你也能找到那種本來(lái)就屬于自己的久違了的快樂。