《哈佛幸福課》是一本由【美】丹尼爾·吉爾伯特（Daniel Gilbert）著作，中信出版集團(tuán)出版的精裝圖書，本書定價(jià)：59.00元，頁(yè)數(shù)：312，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。

　　《哈佛幸福課》讀后感(一)：花了4個(gè)白天，過(guò)了一遍

　　幸福是什么？人為什么會(huì)感覺(jué)幸福？

　　因?yàn)閾碛邢胂?/a>力。

　　可是，這個(gè)想象力它有點(diǎn)不靠譜、不可靠。

　　它有三大不好的缺點(diǎn)：

　　一、它喜歡在不通知我們的情況下填補(bǔ)或者遺漏信息（選擇性添加或減少）。

　　二、它會(huì)將現(xiàn)在投射到未來(lái)（你以為的未來(lái)其實(shí)就是現(xiàn)在的思維罷了）。

　　三、它不知道一旦事情確實(shí)發(fā)生了，我們對(duì)事情的看法也會(huì)發(fā)生變化（觸發(fā)了心理免疫系統(tǒng)）。

　　這些缺點(diǎn)會(huì)怎樣？

　　致使我們錯(cuò)誤的預(yù)判而不自知。

　　那，怎么辦？

　　盡量別用想象力吧。

　　那，有什么解決辦法嗎？

　　有倒是有，只是看起來(lái)并不是那么明智：

　　觀察別人，適當(dāng)重視他人的經(jīng)驗(yàn)分享。

　　可是，這個(gè)方法卻很難實(shí)施下去，

　　因?yàn)?，大部分平凡的人覺(jué)得自己并不平凡，

　　他們覺(jué)得自己是獨(dú)一無(wú)二、與眾不同，所以，干嘛要聽(tīng)別人的？

　　所以，人們，往往在不自覺(jué)中**和忽視了他人經(jīng)驗(yàn)中的智慧。

　　所以，人們，一直，想象著，錯(cuò)誤著，預(yù)判著，

　　想象一時(shí)爽，現(xiàn)實(shí)中潦倒。

　　所以，如何幸福？

　　看完此書，答案是，幸福沒(méi)有計(jì)算公式。

　　它不能告訴你幸福的方式，但是卻用科學(xué)的邏輯解釋了為什么會(huì)覺(jué)得不幸福。

　　如果非要一個(gè)結(jié)果，那就是：

　　想象可以，但要理性一點(diǎn)。

　　不能沉浸在想象的幸福世界里而不自拔，那對(duì)未來(lái)的你并沒(méi)有太多好處，

　　務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地、少幻想才是幸福的正道。

　　最好，是多聽(tīng)多看。

　　你所期待的生活現(xiàn)在誰(shuí)正擁有著，那么他此時(shí)此刻的生活感悟如何？

　　這對(duì)你的幫助會(huì)比較大。

　　因?yàn)樗恼鎸?shí)經(jīng)歷比你想象中的世界更靠譜一些。

　　獲取途徑之一：多讀書吧。

　　最后，

　　“幸福不是一種希望，而是一種能力，你現(xiàn)在就可以練，現(xiàn)在就應(yīng)該練?！?/p>

　　“當(dāng)下即道場(chǎng)，幸福本無(wú)須等待?！?/p>

　　《哈佛幸福課》讀后感(二)：認(rèn)識(shí)你自己

　　追求幸福，是歐美人文科學(xué)中一個(gè)大命題。畢竟在集啟蒙時(shí)代人文主義之精華的美國(guó)憲法上，就明確寫著追求幸福是天賦人權(quán)。雖然追求幸福的概念出現(xiàn)得是如此的早，可人類歷史長(zhǎng)河中，大部分人追求的是生存而非生活。直至近兩百年間，物質(zhì)足以供養(yǎng)大部分人過(guò)上，遠(yuǎn)比古代皇帝還要安逸的生活。這時(shí)，追求幸福這一人生主題，就從未如此重要起來(lái)。

　　光看書名，我們可能以為是老生常談的雞湯。談?wù)撘恍┲愠?lè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的老話。可是本書是從心理學(xué)、生物學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)學(xué)、哲學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)闡釋，人類如何感知幸福，我們是如何錯(cuò)誤的預(yù)測(cè)自己的未來(lái)。與其說(shuō)是在談?wù)撔腋?，更多的是完成古希臘神廟流傳下來(lái)的千古命題“認(rèn)識(shí)你自己”。

　　在書的第一部分，進(jìn)行了追本溯源式的厘清概念。人之所以能夠追求幸福，是相信現(xiàn)在的努力，可以在未來(lái)造成較好的結(jié)果。信念是十分重要的，真是凝聚起來(lái)的信念創(chuàng)造了文明，創(chuàng)造了科技。然而光是有信念是不夠的，有時(shí)需要反躬自省，信念是否正確。假設(shè)我們擁有追求幸福的能力，那么我們?cè)谧非笮腋５臅r(shí)候，到底在追求些什么呢？

　　當(dāng)然千人千面，對(duì)于我來(lái)說(shuō)幸福的事情，對(duì)于你來(lái)說(shuō)可能是個(gè)噩夢(mèng)。這絲毫不奇怪，俗語(yǔ)說(shuō)我之蜜糖，彼之砒霜。所以即使我想教你追求什么幸福，說(shuō)的再天花亂墜，你不感興趣也沒(méi)法?？墒亲髡呖梢越虝?huì)我們?nèi)绾未_定自己想要的是什么。有人會(huì)問(wèn)，?。课以趺磿?huì)不知道自己想追求什么呢？是的，很多時(shí)候我們之所以不能過(guò)上幸福生活，問(wèn)題就在于我們不知道自己究竟想要什么。作者采用科學(xué)的手段，進(jìn)行評(píng)估和分析，幫助我們尋找，如何找到自己究竟想要什么的方法。

　　要知道，人類大腦是有史以來(lái)最精密的儀器，上天最杰出的作品?？墒沁@樣一件佳作，也不是完美的。我們的大腦有著屬于它本身的局限性。第一、我們的大腦運(yùn)行速度非常之快，快到我們不能察覺(jué)它的運(yùn)作。當(dāng)然這也是它的優(yōu)點(diǎn)，不過(guò)善泳者溺，強(qiáng)大的優(yōu)點(diǎn)有時(shí)正是致命的缺點(diǎn)。比如我們時(shí)常會(huì)進(jìn)行回憶，提取回憶也比較容易?？墒俏覀兊幕貞浗^大部分都是填充的，這也說(shuō)明了“羅生門”這部電影是多么的經(jīng)典。因?yàn)槲覀冇洃浭录臅r(shí)候，是把事件壓縮為幾個(gè)關(guān)鍵的線索，等到需要提取的時(shí)候，再進(jìn)行填充。

　　感知世界，和認(rèn)識(shí)世界并不是分開(kāi)的。我們感知世界影響我們?nèi)绾握J(rèn)知世界，而認(rèn)知世界也會(huì)影響我們?nèi)绾胃兄澜纭＞拖裰罢f(shuō)的大腦是如何提取記憶一樣。我們有時(shí)驀然回首，覺(jué)得過(guò)去某段時(shí)間過(guò)得很幸福。很可能只是我們通過(guò)和現(xiàn)在的生活比較，覺(jué)得過(guò)去很幸福。其實(shí)過(guò)去很幸福嗎？也不盡然。

　　大腦在認(rèn)知世界過(guò)程中，是如此大膽的補(bǔ)白。但同時(shí)，在思考事情的時(shí)候，卻又畏縮得像一個(gè)新媳婦。我們很難進(jìn)行反面思考，就好像小學(xué)數(shù)學(xué)老師一直想教會(huì)我們逆向思考，我卻始終學(xué)不會(huì)一樣。人的大腦更擅長(zhǎng)于把注意力集中在一點(diǎn)，而不是將整個(gè)局面進(jìn)行整體的思考。這也是我們常說(shuō)的用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰。

　　第二、我們?cè)谒伎嘉磥?lái)的時(shí)候，想象力會(huì)被現(xiàn)實(shí)所束縛。很簡(jiǎn)單一件事情，你能夠想象一件和現(xiàn)實(shí)完全不搭邊的事情嗎？你是想象不出來(lái)的。拿減肥來(lái)說(shuō)，如果你現(xiàn)在是吃飽的，你很容易會(huì)想象到自己接下來(lái)一個(gè)月都會(huì)嚴(yán)格節(jié)食。你沒(méi)有考慮到，等到下一次你餓了，可能還是會(huì)吃這么多。大腦運(yùn)行時(shí)，以感受現(xiàn)實(shí)為第一要?jiǎng)?wù)，我們想要想象未來(lái)，可是大腦卻始終離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)。

　　不過(guò)有一個(gè)有趣的現(xiàn)實(shí)是，一個(gè)人的幸福有時(shí)不在于他擁有多少，而在于他比他周圍的人多擁有多少。這樣想，一個(gè)人最難過(guò)的不在于自己失去多少，而在于看到和他同樣的人比他得到更多的東西。當(dāng)大家都買不起房子的時(shí)候，你覺(jué)得買不買房無(wú)所謂。可當(dāng)周邊的人一個(gè)個(gè)都買上房子的時(shí)候，不論房?jī)r(jià)多高你都會(huì)拼命買。

　　還有就是，幸福是有邊際遞減效應(yīng)的。第一次談戀愛(ài)，總是幸福的?？墒呛蛻賽?ài)對(duì)象相處時(shí)間太長(zhǎng)久了，也會(huì)歸于平淡。好消息是，當(dāng)美妙的事情發(fā)生的間隔時(shí)間很長(zhǎng)，出現(xiàn)的形式不一樣時(shí)，我們還是能維持很高的幸福度。比如，和愛(ài)人去不同的地方，體驗(yàn)不同的事物，所以說(shuō)婚姻是一門需要經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)。

　　在書中還提到了一個(gè)很有趣的理念——錨定效應(yīng)。這個(gè)也是我們經(jīng)常提起的經(jīng)典案例，在星巴克中，總會(huì)把小蛋糕之類的食品定非常離譜的價(jià)格。只有這樣定價(jià)，你才會(huì)覺(jué)得三十塊一杯的咖啡不貴。大腦對(duì)絕對(duì)大量的刺激并不敏感，卻對(duì)變化和差別非常敏感。這也是為什么年輕人覺(jué)得一百萬(wàn)不是什么大錢的原因，畢竟和房?jī)r(jià)比起來(lái)，一百萬(wàn)能干什么呢。

　　在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，我們總會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知上的偏差。想象一下，如果遇到了一件非常尷尬的事情，比如婚禮上被人逃婚。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，再去回憶逃婚的經(jīng)歷，你會(huì)如何看待呢？調(diào)查的結(jié)果非常有趣，真正被逃婚的人，在之后回憶，都會(huì)感謝這段經(jīng)歷。然而我們都知道在婚禮現(xiàn)場(chǎng)被人逃婚相當(dāng)尷尬和丟臉，可大腦會(huì)像白細(xì)胞一樣，啟動(dòng)心里的自我防御程序。將這一段經(jīng)歷美化成可以接受的地步。這也是為什么會(huì)出現(xiàn)斯德哥爾摩癥的原因，有些人被對(duì)象虐得死去活來(lái)之后，還覺(jué)得沒(méi)有什么。

　　另一方面，人們總是選擇相信那些他愿意相信的事情。如果我告訴你，有一個(gè)專家非常認(rèn)可你的論文。等你再去搜這個(gè)專家的資料時(shí)，你會(huì)著重搜有利這個(gè)專家的新聞。為什么，因?yàn)槟阍谶M(jìn)行自證。我們證明自己觀點(diǎn)時(shí)，都是很寬容的。而要證明我們一時(shí)不能接受的觀點(diǎn)，我們會(huì)更加苛刻和嚴(yán)格?？磥?lái)?yè)碛幸粋€(gè)開(kāi)放的心態(tài)，是現(xiàn)代接受教育者必備的品質(zhì)。如果只接受自己能接受的，你接受再多的信息，也不過(guò)是堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，而非尋求真理。

　　古人說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，可如今眼見(jiàn)都不一定為實(shí)。因?yàn)槲覀儠?huì)更偏向于我們?cè)敢饪吹降氖虑?，而拒絕去看我們不愿意看到的事情。當(dāng)然在理解人類之后，還想對(duì)他們抱有深深的愛(ài)，是一件很難得事情。希望我在追求智慧的過(guò)程中，不要失去自己的人性。

　　那么如何正確的獲得幸福呢？首先，我們要避免上述的認(rèn)知錯(cuò)誤，避免對(duì)幸福產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。如果你真想一件事物，你可以看看其他人對(duì)此事的感覺(jué)。因?yàn)槲磥?lái)的自己，對(duì)于現(xiàn)在的自己，和陌生人無(wú)異。而且，人類將觀察世界中的不同任務(wù)交給不同的人，再相互交流克服自己的無(wú)知。其次，用一個(gè)開(kāi)放包容的心態(tài)看待世界，去接受與你不同的想法。多去嘗試不同的事物，讓自己的生活變得更多彩。

　　我們的大腦是如此偉大，以至于創(chuàng)造了連大腦都跟不上進(jìn)化速度的現(xiàn)代社會(huì)。在這樣一個(gè)社會(huì)追求幸福，盡管我們偉大的大腦無(wú)法讓我們步伐堅(jiān)定地走向未來(lái)，但它至少能夠讓我們明白自己為什么會(huì)走得如此蹣跚。

　　《哈佛幸福課》讀后感(三)：大數(shù)定律：幸福是大樣本人群生存概率學(xué)中的期望值

　　一直就想翻翻看的一本雞湯，發(fā)現(xiàn)是個(gè)關(guān)于幸福的概率學(xué)推理記錄，內(nèi)容雖然是常識(shí)，但也有點(diǎn)意思，權(quán)且記錄下。

　　北京路上的墻畫

　?。ㄒ唬┤祟愂俏ㄒ粫?huì)思考未來(lái)的動(dòng)物

　　額葉是已知的大腦中讓我們想象未來(lái)的器官，計(jì)劃去做某件事情和對(duì)未來(lái)的焦慮都因額葉而起，其本質(zhì)是人類利用大腦組織中的額葉預(yù)見(jiàn)未來(lái)，它幫助減輕我們?cè)诎l(fā)生腦海中想象的壞事時(shí)收到的額傷害，通過(guò)制造負(fù)面情緒——焦慮、憂傷讓我們此時(shí)的行動(dòng)更為謹(jǐn)慎，同時(shí)滿足人類與生俱來(lái)的控制欲，通過(guò)“我可以控制我的未來(lái)”的虛擬控制感讓人感到愉悅和快樂(lè)。

　　（二）“我這也是為了你好”：這句話也適用于現(xiàn)在的自己對(duì)未來(lái)的自己

　　很多人做的判斷并非基于對(duì)當(dāng)下和現(xiàn)在的判斷，而是以對(duì)未來(lái)自己的感受作為基礎(chǔ)進(jìn)行的判斷，而這種對(duì)未來(lái)自己感受的想象判斷的基礎(chǔ)，卻又是基于目前自己所在的境況和際遇。比方說(shuō)在沒(méi)有吸塵機(jī)的年代，人們會(huì)覺(jué)得未來(lái)?yè)碛泻芎脪叱膾咧銜?huì)大感興奮和新鮮，但是這種想象的預(yù)判最后結(jié)果大部分未必準(zhǔn)確。

　　（三）幸福是受到語(yǔ)言和記憶擠壓的相對(duì)感受，經(jīng)常被誤讀

　　我們的大腦是擅長(zhǎng)欺騙和編造的魔術(shù)師，其中最重要的欺騙工具是我們的記憶和視覺(jué)、語(yǔ)言。我們?cè)趯?duì)未來(lái)做出判斷時(shí)，我們常常在頭腦的盲點(diǎn)上進(jìn)行想象，根據(jù)不可靠的體驗(yàn)和傾向在衡量未來(lái)事件的情感價(jià)值時(shí)做出錯(cuò)誤判斷。

　?。ㄋ模┍绕鸫嬖?，我們更容易忽略缺失

　　判斷發(fā)生過(guò)的事情與結(jié)果之間的關(guān)聯(lián)性是容易的，但是判斷沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事情和結(jié)果之間的原因是非常困難的，而對(duì)于人的邏輯而言，因果關(guān)系又是其中最為重要的解釋，因?yàn)槿藗儗?duì)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都有潛在的解釋欲望，希望通過(guò)邏輯、推理去解釋一個(gè)事情之所以發(fā)生的原因。但事實(shí)上，缺失的、遺漏的、有悖于我們體驗(yàn)和認(rèn)知的部分，可能才是事物的本質(zhì)部分和真相。未來(lái)是抽象的模糊的，而現(xiàn)在是細(xì)節(jié)的、具象的，因?yàn)檫@些遺漏的、缺失的細(xì)節(jié)，我們永遠(yuǎn)無(wú)法將現(xiàn)在和未來(lái)真正的簡(jiǎn)單連接起來(lái)并得到結(jié)果。

　?。ㄎ澹┫胂髮?duì)于幸福體驗(yàn)而言，并不能超越現(xiàn)實(shí)

　　每個(gè)人都被局限在某個(gè)地域、某個(gè)時(shí)代和境遇之中，試圖利用現(xiàn)在所知、體驗(yàn)和意識(shí)去超越這種限制是徒勞的。事實(shí)上，預(yù)期之所以不可靠是因?yàn)橄胂笪磥?lái)的感覺(jué)大部分只是我們對(duì)現(xiàn)在發(fā)生的事情的反應(yīng)。好的方面而言，未來(lái)的你做的事情、能成為的人是現(xiàn)在的你無(wú)法想象的，你也許能成為比你想象中好得多的人。壞的方面而言，未來(lái)的你和你做的事情，受到今天的你的認(rèn)知和想象影響和局限比你想象的大得多，突破自己的想象力去想象本身就是一件具有想象力的事情（繞口令）。

　?。┬腋Ｊ蔷哂锌臻g感的，多樣性和變化帶來(lái)的幸福感與時(shí)間跨度高度相關(guān)

　　幸福的感受是與空間相關(guān)的，因?yàn)槲覀兒茈y以單純的時(shí)間維度去理解一件事情。判斷的基準(zhǔn)點(diǎn)和起點(diǎn)對(duì)我們判斷結(jié)果和終點(diǎn)有非常重要的作用，多樣性和變化只能在一個(gè)很小的時(shí)間維度上帶給我們幸福的感受，在更長(zhǎng)的范圍人們的偏好其實(shí)在一個(gè)平均值徘徊。大部分情況下我喜歡吃櫻桃沒(méi)有那么喜歡吃橙子，那么連續(xù)吃了7天櫻桃以后我吃到橙子會(huì)很高興，因?yàn)槎虝r(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了變化；但是如果一個(gè)月有一次吃喜歡的水果的機(jī)會(huì)，那么我會(huì)選擇每個(gè)月吃櫻桃而不是橙子，除非我的味覺(jué)出現(xiàn)了重大的生理變化。原因在于大腦對(duì)絕對(duì)大量的刺激并不敏感，卻對(duì)變化和差別非常敏感。因此，人們?cè)谧雠袛嗟臅r(shí)候容易失準(zhǔn)的原因也在于容易將現(xiàn)在與過(guò)去進(jìn)行比較，我在第七天吃到的櫻桃并沒(méi)有比前六天更美味，這種沒(méi)有變化將降低我們對(duì)櫻桃的期望值。這種愚弄容易讓我們誤將強(qiáng)烈的感受當(dāng)作幸福或者需要的、偏好，然后做出錯(cuò)誤判斷。社會(huì)也容易利用這種比較誘導(dǎo)人們?cè)诩姺睆?fù)雜的比較中遠(yuǎn)離自己真正的內(nèi)心需求。

　　（七）背景、頻率、新近度、偏好以及是否屬于我們是影響我們判斷的最重要的因素

　　人類是自我平衡的高手，大部分情況下，大腦促使我們用自己感到愉快的方式進(jìn)行思考，比如對(duì)屬于自己的東西、發(fā)生在自己身上的事情判斷更為積極（哪怕是壞事）。我們是在通過(guò)大腦給我們制造的玫瑰色鏡片去看待世界，鏡片既不能模糊不清，也不能清澈透明到接近真實(shí)。我們無(wú)法離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，更無(wú)法離開(kāi)大腦給我們制造的錯(cuò)覺(jué)。簡(jiǎn)單而言，人類生來(lái)就是雙重標(biāo)準(zhǔn)的，天生對(duì)待他人和自己使用的迥異的兩套標(biāo)準(zhǔn)，理解自己比理解他人天然得困難無(wú)數(shù)倍，推己及人是自然而然的，真正能代入他人的處境思考是異乎尋常地困難。

　?。ò耍┳隽宋幢乇炔蛔龈?，但是不做帶來(lái)的悔恨更大，常會(huì)讓我們做出錯(cuò)誤判斷

　　長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，人們不作為感受到的悔恨遠(yuǎn)比行動(dòng)后感受到的悔恨強(qiáng)烈得多，即使后者帶來(lái)得結(jié)果更壞。我們?nèi)菀走^(guò)度合理化勇敢，卻不容易過(guò)度合理化怯懦。同時(shí)小的傷害因?yàn)闆](méi)有激發(fā)心理防御機(jī)制因此反而帶來(lái)更多的不良感受，與我們想象完全不一樣的地方在于，我們?cè)诿\(yùn)無(wú)可逃避、無(wú)可避免以及無(wú)可挽回時(shí)，會(huì)做更多盡可能積極的解釋。因此帶來(lái)一個(gè)悖論，選擇的自由事實(shí)上會(huì)削弱我們的幸福感，無(wú)可選擇反而會(huì)促使我們做出最積極的應(yīng)對(duì)和解釋。選擇面對(duì)真實(shí)，選擇放棄模糊本身會(huì)削弱幸福的感受。

　?。ň牛┙Y(jié)局決定一切，人們?nèi)菀子涀⌒「怕适录?，記住最好的事情和最壞的事?/p>

　　人們傾向于記住感受最深刻的事情而非概率最大，頻率最高的事情，所謂“總是排在最慢隊(duì)伍效應(yīng)”。同時(shí)人們判斷一件事情好壞容易只看最后結(jié)果，而忽略過(guò)程，從而扭曲事情的本質(zhì)。我們的頭腦傾向于解釋性的理論，因此對(duì)于過(guò)往的判斷更多是基于“基于這種結(jié)局我們應(yīng)該有這種感受”的“理論”而非真實(shí)的感受。我們記憶受到了事件的不尋常性、時(shí)間的接近性以及我們對(duì)當(dāng)時(shí)自己感受的看法深刻影響。

　?。ㄊ├砟畹膫鞑セ诔?jí)復(fù)制性而非正確

　　很多流行的說(shuō)法和理念是基于其本身傳播超級(jí)復(fù)制的體系，比如傳播的群體是否在擴(kuò)大；一個(gè)想法只有在其可以傳播復(fù)制、賴以生存的社會(huì)體系下才能流行，而不論這種想法是否正確。常見(jiàn)的如”財(cái)富會(huì)讓人幸?！?，“孩子讓人幸福”。因?yàn)闆](méi)有孩子的人在傳播“沒(méi)有孩子也很幸福”的過(guò)程里群體是在萎縮的，或者"沒(méi)有財(cái)富也能找到幸福的方式"的群體是不能發(fā)聲的。同時(shí)因?yàn)槲覀兛偸钦J(rèn)為自己是獨(dú)一無(wú)二的這種觀念讓我們固步自封、固執(zhí)己見(jiàn)，認(rèn)為自己足夠特別到能得到與大部分樣本不一樣的結(jié)果，這也是為什么"知道很多道理但是依然過(guò)不好我們這一生”的真正原因。

　　《哈佛幸福課》讀后感(四)：哈佛幸福公開(kāi)課

　　一、什么是積極心理學(xué)？

　　安靜、內(nèi)省

　　僅有信息是不夠的，如何解讀信息，是更重要的

　　鑿去生活中多余的

　　成為更好的自己

　　問(wèn)正確的問(wèn)題

　　成功：一堅(jiān)信自己做得到二一直提問(wèn)

　　研究自己

　　努力把所學(xué)的應(yīng)用到生活中

　　二、為什么要學(xué)習(xí)積極心理學(xué)？

　　是否適合自己

　　認(rèn)清自己的長(zhǎng)處

　　問(wèn)題締造現(xiàn)實(shí)：真正地理解問(wèn)題，

　　練習(xí)相信自己，練習(xí)相信自己可以成功

　　找到榜樣

　　承擔(dān)自己生活的責(zé)任

　　三、幸福是一種隨機(jī)現(xiàn)象嗎

　　怎么挖掘我自己和身邊人的潛能？

　　關(guān)注缺點(diǎn)的同時(shí)也關(guān)注優(yōu)點(diǎn)

　　培養(yǎng)自身成長(zhǎng)和積極性

　　關(guān)注正面的東西并不斷培養(yǎng)能力

　　世界需要的：務(wù)實(shí)的理想主義者

　　四、積極的環(huán)境能改變?nèi)?/p>

　　人類網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)指數(shù)級(jí)網(wǎng)絡(luò)

　　正確的信息是相信內(nèi)在的改變

　　人性受約束觀點(diǎn)

　　the permission to be human

　　我們需要一個(gè)無(wú)條件接受自我的地方

　　我們接受它并用它發(fā)明游戲

　　五、環(huán)境的力量

　　成為你想在世界上見(jiàn)到的改變

　　People do what u do

　　信念即自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言

　　創(chuàng)造積極的環(huán)境

　　六：樂(lè)觀主義

　　創(chuàng)造樂(lè)觀環(huán)境：你所愛(ài)人的照片，讓你開(kāi)心的東西，繪畫，圖片，名人名言，勵(lì)志電影，

　　一致性：內(nèi)外部世界的一致性

　　從失敗中學(xué)習(xí)

　　解釋事件可以獲得更高層次的成功

　　現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀主義

　　樂(lè)觀 熱情 勤奮

　　直面問(wèn)題

　　七、逆境還是機(jī)遇？

　　1、采取行動(dòng)，將自己置于風(fēng)險(xiǎn)之中

　　2、想象成功和努力行動(dòng)，感情共鳴

　　3、認(rèn)知療法

　　transformation：詢問(wèn)整個(gè)現(xiàn)實(shí)，并看他們之間的聯(lián)系

　　不要浪費(fèi)任何一個(gè)危機(jī)，從危機(jī)中成長(zhǎng)

　　八、感激

　　我們專注的東西會(huì)升值

　　把感激當(dāng)作一種生活習(xí)慣

　　benefit finding

　　有什么事是你毫不費(fèi)力就能全身心投入的？

　　生活鑒賞家

　　九、積極情緒

　　分析VS重現(xiàn)

　　把自己擔(dān)心的事情寫下來(lái)或說(shuō)出來(lái)

　　感激是所有美德的發(fā)源地

　　十、改變

　　我真的想要改變嗎？

　　想要的改變是什么

　　情感、行為、認(rèn)知

　　高峰體驗(yàn)

　　態(tài)度影響行為，行為影響態(tài)度

　　拉伸自己，而不要太過(guò)度

　　長(zhǎng)期健康有效的關(guān)系是被了解，作為一個(gè)人被了解

　　休息，對(duì)于創(chuàng)造力的重要性

　　創(chuàng)造：長(zhǎng)期的準(zhǔn)備、休息、評(píng)估、實(shí)現(xiàn)

　　好的自傳會(huì)教你如何成功

　　把深刻、難忘的事記錄下來(lái)

　　十一、goal setting

　　做你內(nèi)心深處最在意的事

　　對(duì)過(guò)程的投入

　　精神體驗(yàn)

　　找到自我和諧的目標(biāo)

　　什么時(shí)候最能感覺(jué)到真我？

　　應(yīng)用你的人格力量

　　what’s your calling

　　最好的工作是聽(tīng)從你的內(nèi)心

　　Be the change u want to see in the world

　　處理壓力且健康快樂(lè)的幸福生活：例行公事，為恢復(fù)建立例行公事的習(xí)慣

　　問(wèn)題在于缺少恢復(fù)

　　短跑 恢復(fù)的循環(huán)

　　平均一個(gè)半小時(shí)短跑后，休息15分鐘

　　休息：最微小的休息是15分鐘的瑜伽和冥想，然后是睡覺(jué)，再然后是每周1天的休息，然后是假期。

　　多則裂，少則精

　　5分鐘起步

　　工作與休息 3:1

　　十二 從完美主義到追求卓越

　　從失敗中學(xué)習(xí)

　　the joy of learning

　　成功最多的也是失敗最多的

　　對(duì)于學(xué)習(xí)的熱情與喜愛(ài)

　　將失敗視為一種反饋和成長(zhǎng)

　　自尊的第一個(gè)基礎(chǔ)就是自我接受

　　花20%的時(shí)間把重要的事情做好，剩下的事情做完

　　二八法則

　　享受學(xué)習(xí)的過(guò)程

　　專注于對(duì)努力的嘉獎(jiǎng)

　　你想要什么樣的生活？

　　既享受過(guò)程，也追求結(jié)果，關(guān)注自己所付出的努力

　　己所不欲，勿施于人

　　人們按照你的行為來(lái)做，而不是你說(shuō)的

　　注重獎(jiǎng)勵(lì)過(guò)程

　　負(fù)面的原因：3M:放大、縮小、發(fā)明

　　負(fù)面的解決：3P:permission to be human

　　positive：失敗中的機(jī)會(huì)

　　perspective：轉(zhuǎn)移注意力

　　十三 精神肉體

　　1、每周4次，半小時(shí)的身體鍛煉

　　2、至少15分鐘，每周6-7次

　　3、每天8小時(shí)的睡眠

　　4、每天至少12個(gè)擁抱

　　身體和精神互相影響

　　聽(tīng)從身體的需要

　　適度的運(yùn)動(dòng)

　　適可而止

　　循序漸進(jìn)

　　每周3-4次半小時(shí)有氧運(yùn)動(dòng)，最低要求

　　間歇運(yùn)動(dòng)：有氧 無(wú)氧

　　我們值得擁有幸福

　　深呼吸是很多冥想的基礎(chǔ)

　　冥想是專注于現(xiàn)狀、此時(shí)此刻

　　平靜是會(huì)傳染的，就像快樂(lè)會(huì)傳染一樣

　　改變大腦神經(jīng)的方式之一是冥想

　　冥想的方式有瑜伽、*坐、氣功、祈禱等

　　1、感受并接受身體情緒

　　3個(gè)深呼吸

　　睡眠：

　　1、充足的睡眠可以提高免疫力

　　2、美容

　　3、智力保證

　　至少8小時(shí)的睡眠

　　目標(biāo)10點(diǎn)睡

　　touch

　　我們需要觸摸。這是先天的本能。

　　擁抱的時(shí)候要尊重對(duì)方

　　十四、愛(ài)情/關(guān)系

　　人際關(guān)系是人的需求

　　人際關(guān)系的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)自己，即明白自己的需求

　　欲望和熱情會(huì)隨著時(shí)間磨滅

　　1、每天和人相處多久覺(jué)得與人相處是一種快樂(lè)？

　　接受人性

　　向某方面最優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)

　　作業(yè)：

　　死亡詩(shī)社

　　律政俏佳人