人長(zhǎng)兩個(gè)耳朵，卻只有一張嘴巴，這種生理結(jié)構(gòu)預(yù)示我們應(yīng)少說(shuō)多聽(tīng)?？纱蠖鄶?shù)人喜歡說(shuō)而不愿聽(tīng)。人為何偏愛(ài)講話?佛門有一個(gè)詞叫“樂(lè)說(shuō)欲”，即非常歡喜講話，這是人的本性之一。聽(tīng)說(shuō)監(jiān)獄中懲治犯人有一種方法是“禁閉”：長(zhǎng)期讓一個(gè)人獨(dú)處，沒(méi)有人同他說(shuō)話。最后犯人的心理防線被擊潰，說(shuō)出所有罪行。

　　最近網(wǎng)上有個(gè)新聞：一個(gè)八十多歲的老太太吃穿不缺，卻天天在家門口擺攤賣自己縫的鞋墊，哪怕是全國(guó)人民都往家里趕的除夕那天也不例外。面對(duì)記者的采訪，老人的答復(fù)讓天下兒女動(dòng)容——“只想找個(gè)人說(shuō)說(shuō)話!”還有幾年前被中央電視臺(tái)推選為“感動(dòng)中國(guó)”人物的翟斌，當(dāng)他一個(gè)人乘著無(wú)動(dòng)力單人帆船穿越太平洋時(shí)，最大的障礙是寂寞，那種想向別人傾訴卻無(wú)人能聽(tīng)的難受勁兒，不亞于癮君子發(fā)作時(shí)的煎熬，骨頭縫像是被小蟲(chóng)吞噬一般。每當(dāng)靠近大陸，他做的第一件事就是找家中國(guó)飯館跟人聊聊天?？磥?lái)嘴巴不僅要完成“吃飯”的生理功能，還要滿足人“說(shuō)話”的欲望。

　　難道震動(dòng)一下聲帶真的對(duì)人有那么大的作用嗎?其實(shí)找個(gè)花草動(dòng)物也可以“對(duì)話”，可我們感覺(jué)沒(méi)有同類來(lái)的給力。大概源于“言為心聲”，言語(yǔ)是我們心靈世界的外化。心靜如水的人一般很少講話;喋喋不休正是內(nèi)心躁動(dòng)不安的表現(xiàn)，名為“躁人多辭”。安靜的心就像一間收拾得井然有序的房間，再多東西放進(jìn)去都能合理布置，找個(gè)不起眼的零件也毫不費(fèi)時(shí);躁動(dòng)的心就像堆滿各式物件的庫(kù)房，東西都擠到了門口，就是攪個(gè)天翻地覆也很難找到自己需要的。

　　心態(tài)寧?kù)o，人就更有智慧，能直接找到問(wèn)題的根結(jié)，常能一語(yǔ)中的;心緒動(dòng)蕩，如同風(fēng)中的蠟燭，照出的情景恍惚不清，自然決斷起來(lái)猶猶豫豫，說(shuō)起話來(lái)更是語(yǔ)無(wú)倫次、喋喋不休。

　　向別人傾訴就是排泄心靈的垃圾，雖然一時(shí)可以緩解心中的郁悶，但終究逃不出揚(yáng)湯止沸的輪回。止口不如靜心，從源頭清理才是治本之道。如果一個(gè)人連自己的嘴巴都管不住，如何讓自己的心聽(tīng)從安排?佛教里解決這一問(wèn)題有個(gè)妙招：如同大禹治水，一時(shí)堵不住就疏導(dǎo)，說(shuō)慣的嘴巴先不要閉上，而是改變說(shuō)的內(nèi)容——念佛。凡夫說(shuō)話都是“煩惱心”驅(qū)使，越說(shuō)越躁動(dòng)，越說(shuō)越煩惱。改成念佛號(hào)，雖然開(kāi)始還是煩惱心，但佛號(hào)是清凈的。好比一個(gè)躁動(dòng)的人，讓他不斷重復(fù)說(shuō)“安靜”，想必很快會(huì)安靜不少。借著佛力讓煩躁的心轉(zhuǎn)向安詳，也為這個(gè)躁動(dòng)的時(shí)代帶來(lái)一股清泉。