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    勵(lì)志名言

    每天佛心慧語(精選99句)

    勵(lì)志名言2022-04-05161舉報(bào)/反饋

    1、【佛語禪話】知足少欲藏大富,任勞不悔大愿力。

    2、【天天禪語】權(quán)勢(shì)如繩索,捆綁身心,不得自在。

    3、真正貧窮的不是那些所擁甚微的人,而是那些渴望

    4、【佛心禪語】 自以為聰明的人擁有的只是小聰明。

    5、一個(gè)人能夠把握住每一個(gè)當(dāng)下,他的修行就到家了。

    6、一念之間,悉包法界?!度A嚴(yán)經(jīng)》豢一,世主妙嚴(yán)品

    7、逃避責(zé)任,尋求一生的清閑,就無法延續(xù)自己的慧命。

    8、何謂真理?理與事能配合,事理相融,即是真正的道理。

    9、是非以不辯為解脫。(唐)百丈懷海禪師《示叢林要?jiǎng)t》

    10、煩惱破壞時(shí),真如恒顯現(xiàn)。(古印度)龍樹《贊法界頌》

    11、【天天禪語】以大慈悲心實(shí)踐大愛,以大智慧力超越煩惱。

    12、【天天禪語】處順境用“無常觀”,處逆境用“因緣觀”。

    13、【佛心禪語】 知足常足,終身不辱。知止常止,終身不恥。

    14、恒心、毅力能如“滴水穿石”,再大的困難與阻礙都能突破。

    15、你大我小,你有我無,你對(duì)我錯(cuò),你好我壞,是為做人的密行。

    16、少壯舍家,盛修佛教,是照世間,如月云消。《出曜經(jīng)》卷十八

    17、有占有欲的人,最終舍棄了自身。南傳《佛教格言-煩惱品第四》

    18、菩薩布施,等念冤親,不念舊惡,不憎惡人。《佛說八大人覺經(jīng)》

    19、夫善之極者,莫大于孝;惡之大者,其唯害親乎。《佛說未生冤經(jīng)》

    20、如心境界無有量,諸佛境界亦復(fù)然。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十二,如來出現(xiàn)品

    21、【天天禪語】樂觀與悲觀是一體,只要心念一轉(zhuǎn),也能將悲觀轉(zhuǎn)成樂觀。

    22、親近供養(yǎng)諸善知識(shí),是一切智最初因緣?!度A嚴(yán)經(jīng)》卷六十二,入法界品

    23、看一切人皆是菩薩,唯我一人實(shí)是凡夫?!队」獯髱熚拟n三編·復(fù)葉福備書》

    24、不調(diào)飲食,則病患必生;不閱三藏,則智眼必昧。(明)澫益《閱藏知津序》

    25、【天天禪語】悟而不度,眾生就在那里,或父或母,于你恩重如山,不孝不敬。

    26、人一無所有,只有心念。心念是他的全部,念在哪心便在哪,心在哪人便在哪。

    27、佛種從緣起,是故說一乘。是法住法位,世間相常住?!斗ㄈA經(jīng)》卷一,方便品

    28、如愛其子,一切亦然;如愛自身,一切亦然?!洞髮毞e經(jīng)》卷五十二,菩薩藏會(huì)

    29、生死一體:悟后覺得生也未嘗可喜,死也未嘗可悲,有生必有死,有死必有生。

    30、當(dāng)一個(gè)人真正長(zhǎng)大成熟時(shí),他對(duì)外界的要求其實(shí)只會(huì)越來越少,也會(huì)越來越隨意。

    31、父母是孩子的“?!保蠋熓菍W(xué)生的“樣”;以好模樣,培育孩子正確的人生觀。

    32、普賢法身遍一切,能為世間自在主,無始無終無生滅,性相常住等虛空?!督饎傢斀?jīng)》

    33、禪悟生命,生命的意義其實(shí)只在與過程,而不是結(jié)果,因?yàn)樯乃薪Y(jié)果都是一樣。

    34、向外馳求,不知返照回光,如是學(xué)佛,殊難得其實(shí)益?!队」夥◣熚拟n-復(fù)馬契西書三》

    35、戒德重于地,慢高于虛空,憶念疾于風(fēng),思想多于草。《雜阿含經(jīng)》卷四十九,第1298經(jīng)
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    36、積財(cái)從小起,如蜂采眾花,財(cái)寶日滋息,至終無損耗?!堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一,《善生經(jīng)》

    37、眾生若不需要彌陀無條件的救度,也就罷了;眾生若需要彌陀的救度,就沒有人能夠阻攔。

    38、由聞思所得的萬千智慧,不及由修證所生之一剎那智慧來得殊勝。(宋)岡波巴《寶鬘集》

    39、識(shí)生變似義,有情、我及了。此境實(shí)非有,境無故識(shí)無。(古印度)彌勒《辨中邊論》卷下

    40、道心亦即理性。欲念如果擴(kuò)張下去,就會(huì)埋沒理性;理性如能發(fā)揚(yáng)起來,就可以制止欲心。

    41、若有尊敬佛,念報(bào)于佛恩,彼人終不離,一切諸佛住。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十三,兜率宮中偈贊品

    42、若有諸眾生,未發(fā)菩提心,一得聞佛名,決定成菩提?!度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三,兜率宮中偈贊品

    43、世間缺點(diǎn)雖多,仍是美好的。我們要學(xué)會(huì)感恩和知足,只有這樣我們的生活才會(huì)真正快樂起來。

    44、愿盡未來一切劫,普為苦惱諸群生,滅除生死使無余,得佛究竟諸安樂?!八氖A嚴(yán)”卷二十一

    45、我知道,我只向往這世間一點(diǎn)點(diǎn)的好,我便是那塵埃里的花,可以開的芬芳。雪小禪《無愛不歡》

    46、尊重別人隱私,不可窺人秘密,不可揭人之短,不可搬弄是非。(當(dāng)代)星云《人間佛教的戒定慧》

    47、世間所有無量別,種種善巧奇特事,粗細(xì)廣大及甚深,靡不修行皆了達(dá)?!度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十一,十回向品

    48、弱者憤怒有何用?強(qiáng)者何必把氣生?為了辦事而憤怒,這是無謂的。(宋末元初)貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

    49、【佛心禪語】 浪子回頭金不換 當(dāng)你知道錯(cuò)誤時(shí),并不可恨,當(dāng)你不知道錯(cuò)誤時(shí),那才是最令人可 十艮的。

    50、信眾與僧眾往來,應(yīng)建立正確知見,如:僧事僧決、不任意留宿溜單僧侶,以免破和合僧,違犯五逆之罪。

    51、【佛心禪語】 悟了還同未悟人,無心勝負(fù)自安神。從前古德稱貧道,向此門中有幾人?——《龍牙和尚頌》

    52、不壞色故觀色無常,不壞受想行識(shí)故觀識(shí)無常。不作如是觀者,是名行相似般若波羅蜜。《小品般若經(jīng)》卷三

    53、妻子應(yīng)體貼與賢淑,一天之后,把家庭瑣碎之事料理完畢,盡量不要拿這些小事煩勞丈夫,讓丈夫好好休息。

    54、自己不愛的事情,絕不要強(qiáng)加于人;試想自己受害時(shí),那會(huì)是什么感情!(宋末元初)貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

    55、前世,我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人,在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨,依香而吟,靜書著一份澄澈若水的禪心。

    56、這大概也是因?yàn)樾『⑿男詥渭?,還未曾受后天環(huán)境的浸染,天生陽氣足的緣故,所以他們感召的多是正面能量。

    57、學(xué)佛就是學(xué)慈悲,只要學(xué)成一顆好心,離佛就不遠(yuǎn)了。好心需要表現(xiàn)出來,通過施舍,將好心具體化,最有價(jià)值。

    58、【佛心禪語】 日:“如何是體明無盡句?”師日:“手指空時(shí)天地轉(zhuǎn),回途石馬出紗籠?!薄洞箨柧U師》

    59、妄想并不是心之外的某種實(shí)在的東西,它如同覺照一樣,同是心的一種作用,只不過覺照是清凈的,妄想是染濁的而已。

    60、空自發(fā)愿,不如說行,欺誑眾生,是名欺佛。復(fù)次,一切法中不如說行,是名欺佛。(古印度)龍樹《十住毗婆沙論》卷二

    61、【佛心禪語】 學(xué)佛無須了解無常的道理,如能徹了此理,才能操縱自己的生命,來去自在,通向光明的境界?!C嚴(yán)法師

    62、邪見者,起邪志、邪語、邪業(yè)、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者,違于法,不樂于法?!峨s阿含經(jīng)》卷二十八,第787經(jīng)

    63、【佛心禪語】 生命的本源只有自己能夠看到。因?yàn)閯e人眼中的你也許是片面、不真實(shí)的。只有相信自己,才能做自己的主人。

    64、【佛心禪語】 一個(gè)時(shí)刻充滿感恩之心的人,從不會(huì)覺得世界欠了自己什么,相反是 為自己無以回報(bào)這個(gè)世界的慷慨而內(nèi)疚不安。

    65、讓我們擁有一顆感恩的心吧!有了它,你會(huì)平和面對(duì)動(dòng)蕩不安,積極應(yīng)付挫折困難,于寒冬里感受到暖意,在風(fēng)雨中體會(huì)到幸福。

    66、有情輪回生六道,猶如車輪不暫停。《心地觀經(jīng)》卷三,報(bào)恩品循環(huán)三界內(nèi),猶如汲井輪,亦如蠶作繭,吐筵還自纏?!斗鹫f無常經(jīng)》

    67、只要有心,淡泊無處不在:高朋滿座時(shí),不會(huì)忘乎所以;曲終人散時(shí),不會(huì)郁結(jié)于心;成功之時(shí),不得意忘形;失敗之時(shí),不心灰意冷。

    68、眼睛是心靈的窗戶,你看到的只是內(nèi)心的映像怎樣讓你的世界變得美好起來?佛日:心垢故眾生垢。心凈故眾生凈。一《維摩詰所說經(jīng)》

    69、【佛心禪語】 若知自心是佛,不應(yīng)心外覓佛。佛不度佛,將心覓佛不識(shí)佛,但是外覓佛者,盡是不識(shí)自心是佛。——《達(dá)摩大師血脈論》

    70、已作之罪皆發(fā)露,未作之惡更不造,如是三品懺諸罪,皆名第一清凈戒。以懺悔水洗塵勞,身心俱為清凈器。《心地觀經(jīng)》卷三,報(bào)恩品下

    71、身若一無所有,則心一無掛礙——沒有得失的牽絆、沒有物質(zhì)的積累,心靈自然沒有掛礙。這是圣者安住的境界,也是學(xué)佛者所求的境界。

    72、【佛心禪語】 人不管他是處在什么樣的地位,過著什么形式的生活,如果心里紊亂不安,這種生活就無異是對(duì)生命的一種煎熬。——耕云先生

    73、若有眾生,但聞文殊師利名,除卻十二億劫生死之罪。若禮拜供養(yǎng)者,生生之處,恒生諸佛家,為文殊師利威神所護(hù)?!斗鹫f文殊師利般涅槃經(jīng)》卷一

    74、轉(zhuǎn)過身,走自己的路,想自己的事,寫自己的文字,過自己愿意過的生活。因?yàn)橛行┐嬖谖覀儫o法改變,但我們至少可以改變自己的心情,我的心情我做主。

    75、【佛心禪語】 人只有在生活的時(shí)空之中,當(dāng)下接納自己,把生活本身當(dāng)做目的,不要為了追求物欲而把生活變成手段,這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的妙悅?!嵤瘞r

    76、在“眾生皆有佛性”的基礎(chǔ)上,佛家又提出了一個(gè)“眾生平等”的觀念,在那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì),“眾生平等”四字不啻于一聲驚雷,促進(jìn)了民主思想的覺醒。

    77、【佛心禪語】 僧問:“佛在何處?”師日:“不離心”。又問:“雙峰上人,有何所得?”師日:“法無所得,沒有所得,得本無得?!薄堕L(zhǎng)慶大安禪師》

    78、看話禪第一個(gè)層次的功能就是滅除妄念,話頭如大火,妄念如蚊蟻,遇 火即亡。妄念減少,頭腦逐漸清明,于此清明中觀照話頭,方可謂看話頭, 而非想話頭。

    79、為每天的事情掃個(gè)尾,免得尾大不掉,遺憾多多。對(duì)每個(gè)人來說,時(shí)間都是個(gè)定量,今天空轉(zhuǎn)了,明天沒有補(bǔ)給你的;今天的事留下尾巴,明天不會(huì)有多余的時(shí)間收拾。

    80、“真實(shí)不虛”四字,既是我們修學(xué)佛法的金科玉律,也是我們做人做事的金科玉律。做人要真實(shí)不虛,做事也要真實(shí)不虛;對(duì)待自己要真實(shí)不虛,對(duì)待他人也要真實(shí)不虛。

    81、如弊囊盛寶,不得以囊惡故,不取其寶;又如夜行險(xiǎn)道,弊人執(zhí)炬,不得以人惡故,不取其照。菩薩亦如是,于師得智慧光明,不計(jì)其悉。(古印度)龍樹《大智度論》卷四十九

    82、老話說,笑一笑十年少。我最近發(fā)現(xiàn)一個(gè)人若要想笑,最好的方法是去微博跟博友互動(dòng),看到五花八門的評(píng)論你不由不笑,會(huì)意的笑、大笑、狂笑,笑笑俱全。一場(chǎng)微博下來,人又不知少了多少。

    83、【佛心禪語】 做人、做事、做生意,都要時(shí)刻懷著一顆大慈悲心。不只是為自己,更是為他人、為社會(huì)奉獻(xiàn)些什么,這是一種大愛。任何復(fù)仇的心在大愛的慈悲照耀下也會(huì)平息,迷途的靈魂也會(huì)被喚醒。

    84、【佛心禪語】 所謂“煩惱即菩提”,此話怎講?你若沒有菩提,就沒有覺性,沒有覺受,就跟石頭一樣,怎會(huì)有煩惱的感覺?在你感受到煩惱的同時(shí),便彰顯了你的覺性,故說“煩惱即菩提”。——耕云先生

    85、【佛心禪語】 僧日:“經(jīng)云佛性是常,心是無常。今云不別,何也?”師日:“汝但依語而不依義,譬如寒月,水結(jié)為冰,及至暖時(shí),冰釋為水。眾生迷時(shí),結(jié)性成心,眾生悟時(shí),釋心成性。”——《南陽忠》

    86、【佛心禪語】 人的一生,很難保證永遠(yuǎn)相安無事。盡管先人們創(chuàng)造了祈禱、祝福一類的吉祥詞,但災(zāi)難和痛苦還是免不了降臨人間。天災(zāi)從生命誕生初始便如影隨形,人禍則與每個(gè)人的一生緊緊相伴,不可分離。

    87、你落難時(shí),這個(gè)人一定對(duì)你不離不棄;你風(fēng)光時(shí),這個(gè)人決不遮蔽你的光芒;你落單時(shí),這個(gè)人會(huì)悄悄跟在你身后。這個(gè)人是誰?是你真正的朋友。人世間,真正的朋友實(shí)際上非常稀缺,我們所謂的朋友大多不過是熟人。

    88、移民是消極、逃避的行為,如果把移民的心思,轉(zhuǎn)而運(yùn)用于積極改善目前的社會(huì)環(huán)境——人人發(fā)揮菩薩精神,將國(guó)家當(dāng)作一個(gè)大家庭,以對(duì)待自己的家一樣來關(guān)心、整理和照顧;如此,何愁國(guó)家、社會(huì)生活品質(zhì)不能提升?

    89、這世上所有愛與恨都是自己感召而來,我們找到怎樣的愛人,得到幾分愛,都是我們內(nèi)心的寫照。當(dāng)我們拋開那些俗世的想法,拋開外在的條件凈化我們的身心時(shí),身上的場(chǎng)態(tài)陽多陰少,便能輕易感召與我們匹配的真誠(chéng)伴侶。

    90、學(xué)會(huì)有所放棄,放下心中的執(zhí)念,把自尋的煩惱趕出自己的內(nèi)心,以清靜之心去面對(duì)世界,才能感悟世界的美好。快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單,少一點(diǎn)要求,少一些庸人自擾,放下所有的牽絆,.一切順其自然,你的世界就會(huì)多一份快樂。

    91、總以為順著心走就可以安穩(wěn)的過此一生,可世間畢竟有太多的不如意,月圓月缺,相聚別離,都是生命中不可否認(rèn)的一幕,倘若懷著一份淡然之心,領(lǐng)悟生活里的禪意,即使前方迷霧重重,也應(yīng)堅(jiān)信會(huì)有撥開云霧見得明月的一天。

    92、【佛語經(jīng)典語錄】 佛教中以他人為重的道德觀,表現(xiàn)在實(shí)踐中就是慈悲為懷?!按刃摹笔窍M说玫娇鞓?,“慈行”是幫助他人得到快樂?!氨摹笔窍M私獬纯?,“悲行”是幫助他人解除痛苦。這是佛家的人道主義情懷。

    93、謂向須陀洹、得須陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿羅漢、得阿羅漢,如是四雙八士,是名世尊弟子僧,具足戒定慧、解脫、解脫知見,供養(yǎng)、恭敬、尊重之處,堪為世間無上福田。《雜阿含經(jīng)》卷二十,第554經(jīng)

    94、【佛說人間八苦很經(jīng)典的禪機(jī)哲語】人生第二苦——老苦。說,青春易失,少年不在,所有美麗的想念都將削隱于日漸深刻的皺紋。活的同時(shí),已經(jīng)死了。得本體隨時(shí)都是在新生和死去。對(duì)與昨天來說你已經(jīng)老了,生息代謝的變化人怎么能控制呢?

    95、分析于諸色,乃至觀微塵,自性無所有,譬如彪、兔角。無分無分者,蘊(yùn)有蘊(yùn)亦然。同于幻所作,一切皆如是。此中無業(yè)果,亦無作業(yè)人,無能作世間,設(shè)有非能作。能作待于作,何名能作人?此言成過失,說者非清凈。《大乘密嚴(yán)經(jīng)》卷上,顯示自作品

    96、【佛心禪語】 感恩是一種歌唱生活的方式,它來自對(duì)生活的愛與希望。感恩猶如心 靈的泉水,源源不斷滋潤(rùn)心田,它讓生命充滿生機(jī),洋溢朝氣,遍灑陽 光,享受生活的美好和幸福。感恩來自我們的心靈,不假外求,也不需付 出代價(jià),關(guān)鍵只在你我一轉(zhuǎn)念之間。

    97、很多時(shí)候,人生就像一出滑稽的戲劇,我們往往不斷追求某些東西,為此永遠(yuǎn)不知疲憊,但最后卻發(fā)現(xiàn),在自己匆忙趕路的時(shí)候,卻錯(cuò)過了沿途最美的風(fēng)景。因此我們應(yīng)該將全部心神貫注在眼前、身邊的事物上,讓心靈毫無雜念地去體驗(yàn)當(dāng)下,靜享當(dāng)下的每時(shí)每刻。

    98、問問占中國(guó)大多數(shù)的農(nóng)民,誰能真正代表他們?;卮鹨苍S令許多人不快:不是那些成天在口頭上救國(guó)救民的所謂精英,不是那些要死要活非代表他們不可的所謂意見領(lǐng)袖,也不是那些躲在帷幕背后滿口粗言穢語的自戀者,而是那些冒著烈日到田頭為他們傳經(jīng)送寶、幫助豐產(chǎn)增收的實(shí)踐者。

    99、有一些人我們不喜歡,卻無法不與之相處;有些事我們很反感,卻不得不認(rèn)真去做。世界很廣袤,但極少有你獨(dú)處的地方;事情千萬件,但極少能夠選擇。我們能做的就是不斷擴(kuò)展自己的心,讓所有不能包容的都全部包容,再將心的領(lǐng)地一分為二,一半留給快樂,一半留給自己在不快樂中尋找快樂。

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