1、【佛心禪語(yǔ)】

2、心有定力，智慧自然產(chǎn)生。人常為外境所影響，即是定力不夠，學(xué)佛即是要學(xué)定。“定”用現(xiàn)代語(yǔ)講，就是莊敬自強(qiáng)。

3、【佛心禪語(yǔ)】 生氣，猶如毒藥，它常常會(huì)影響我們的情緒，蒙蔽我們的心性，讓我 們犯錯(cuò)，讓我們后悔，讓我們迷茫。

4、【不可執(zhí)迷】 佛法說(shuō)萬(wàn)法皆空，萬(wàn)事萬(wàn)物本無(wú)永恒，一切終將消散，教人們不要執(zhí) 迷于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，使身心不得自在。

5、【佛心禪語(yǔ)】 “暫時(shí)擁有”的金錢(qián)觀，我們獲取財(cái)富首先須認(rèn)清財(cái)富的本質(zhì)，金錢(qián)只是我們獲得福報(bào)的手段，而不是目的。

6、【佛心禪語(yǔ)】 不出惡言，不罵惡人 惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你罵他， 你的心就被污染了。

7、【佛心禪語(yǔ)】 善于結(jié)緣，左右逢源 人生最可貴的一件事就是“結(jié)緣”。結(jié)緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實(shí)的呢？

8、人若能時(shí)時(shí)反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養(yǎng)，久而久之，心靈自可提升到“月至上品諸風(fēng)靜，心持半偈萬(wàn)緣空”的境界。

9、從寧?kù)o中安頓身心，蕓蕓眾生，忙碌、盲目、茫然；最好能動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。在靜中有活潑的舉止，在動(dòng)中有寧?kù)o的力量。

10、【佛心禪語(yǔ)】 一切煩惱，為如來(lái)種。譬如不下巨海，不能得無(wú)價(jià)寶珠。如是不入大煩惱海，則不能得一切智寶。——《維摩經(jīng)》

11、指尖滑過(guò)杏花的葉片，抱一抱年輪漸增的老樹(shù)。時(shí)間仿佛在自己的世界停止，煮書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是找常。分手快樂(lè)，我們有

12、用平靜與深刻的洞察力來(lái)滋養(yǎng)自己，你將能夠在今生與來(lái)世享受寧?kù)o的滋味。你將遠(yuǎn)離無(wú)明的饑荒，并且自然而然地想要從事禪修。

13、假使每一個(gè)人都把人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境看作是神圣的，我們以感恩的心情加倍地愛(ài)護(hù)它們，那么，我們?nèi)祟?lèi)生存的環(huán)境就會(huì)日趨完善。

14、如來(lái)無(wú)上醫(yī)，所可療治者，拔毒盡苦際，畢竟離生死。如來(lái)治眼病，過(guò)于彼世醫(yī)，能以智慧鎞，決無(wú)明眼膜。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十三

15、【佛心禪語(yǔ)】 世出世事，莫不成于慈忍，敗于忿躁。故君子以慈育德，以忍養(yǎng)情，德育天地萬(wàn)物，皆歸我春風(fēng)和氣之中。——《法語(yǔ)四》

16、夫父子、夫婦、兄弟、家室、知識(shí)、奴婢，有五因緣，云何為五？一日怨家，二日債主，三日償債，四日本愿，五日真友。《五苦章句經(jīng)》

17、邂逅一簾清幽的云夢(mèng)，聆聽(tīng)一朵花的禪語(yǔ)，了悟人生本源。花開(kāi)有情，花落無(wú)意，只因花開(kāi)花謝自在禪理之中，宛如紅塵一夢(mèng)，兩難相續(xù)。

18、天下禾中生草，才敗禾實(shí)，人當(dāng)誅拔草，去之，禾乃成好實(shí)。比丘惡者，不樂(lè)經(jīng)、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當(dāng)共逐出。《佛般泥洹經(jīng)》卷上

19、在這個(gè)紛繁復(fù)雜的人世間，對(duì)別人多一分寬容，少一分苛刻，就會(huì)減少許多令自己后悔莫及的事情發(fā)生。進(jìn)一步說(shuō)，可避免許多人間悲劇的發(fā)生。

20、【佛家經(jīng)典禪語(yǔ)】 事理由于事物的存在而存在，意識(shí)隨著身處的環(huán)境而產(chǎn)生，如果能夠把事物和身處的環(huán)境都忘記，心胸就會(huì)像千山萬(wàn)水一樣開(kāi)闊。

21、【佛心禪語(yǔ)】 永不失望，更不絕望 在這個(gè)世界上，從來(lái)沒(méi)有什么真正的絕境。無(wú)論黑夜多么漫長(zhǎng)，朝陽(yáng) 總會(huì)冉冉升起；無(wú)論風(fēng)雪怎樣肆虐，春風(fēng)終會(huì)緩緩吹拂。

22、博友對(duì)行者說(shuō)，你既是微博老農(nóng)，就別總種那幾種常規(guī)菜，人家會(huì)吃膩的，不如來(lái)點(diǎn)花樣，以常規(guī)菜為主，時(shí)鮮菜也種一點(diǎn)，還可以搞大棚菜、腌菜、醬菜，會(huì)有

23、禪的最高境界，緣于“放下”?！胺畔隆钡亩U理類(lèi)同于“得與失”的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因?yàn)橹挥惺?，空下的雙手，才能拾起新來(lái)的幸福。

24、要救世必須先救心，心誠(chéng)則身端行正；要家庭和睦，必須先從個(gè)人的修養(yǎng)開(kāi)始做起，然后再以一個(gè)和睦的家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會(huì)安詳和樂(lè)。

25、【佛心禪語(yǔ)】 善知識(shí)，我（六祖慧能）于忍和尚（弘忍和尚）處，一聞言下便開(kāi)悟，頓見(jiàn)真如本性。令學(xué)道者頓悟菩提，各自觀心，自見(jiàn)本性。——《壇經(jīng)·般若第二》

26、【天天禪語(yǔ)】愛(ài)心與智慧是最好的心靈良藥。愛(ài)心能感化他人，智慧可凈化自己。擁有愛(ài)心與智慧的人生，是最完美的人生，也是最有價(jià)值的人生，更是有意義的人生。

27、一日，朋友問(wèn)他的朋友：何為朋友？對(duì)方回答：我打了你你不生氣，我有困難時(shí)你必須幫我，就是朋友。朋友愕然，回頭一想也是：不能以德報(bào)怨哪來(lái)朋友？天下皆然。

28、一個(gè)人的習(xí)氣很難轉(zhuǎn)變，俗話(huà)說(shuō)：江山易改本性難移。但也只是難移而不是不能移，只要我們的正念強(qiáng)大，我們就可以更正已經(jīng)持續(xù)了多生多劫的痛苦和混亂的惡性循環(huán)。

29、愛(ài)情，有的時(shí)候，不一定要擁有，因?yàn)椋伺c人的緣分，有的時(shí)候只是做她腕上的一顆紅豆。愛(ài)情是禪，什么時(shí)候擁有了，一定要好好珍惜，千萬(wàn)別荒廢了那些愛(ài)的時(shí)光。

30、生活的起伏跌宕，也可以理解為是生活的種種禪機(jī)，哪里熱鬧，哪里清涼，全都在于心地的平衡。且看歲月如水去，哪有閑心品愛(ài)憎，不過(guò)人間借路行，百轉(zhuǎn)千回總是通。

31、【凡事靠自己】怎樣才能消業(yè)、消災(zāi)？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過(guò)一分鐘即消一分災(zāi)。事都得靠自己，福要自己造，業(yè)要自己了，而非求佛消災(zāi)解厄。

32、心是禪的關(guān)鍵，禪是成佛的階梯，心的悟力是長(zhǎng)流不斷，而非停滯一處的。因此，每個(gè)時(shí)候?qū)κ挛锏念I(lǐng)悟都不相同，心境提升到某地就到達(dá)某一個(gè)禪天，此乃成佛之階梯也。

33、這也是我們當(dāng)下多數(shù)人的切身感受。我們每天都在尋找幸福快樂(lè)的感覺(jué)，但卻發(fā)現(xiàn)我們樂(lè)的時(shí)候少，失望悲傷的時(shí)候多。我們苦苦尋覓，卻找不到真正發(fā)自肺腑的快樂(lè)感覺(jué)。

34、歸命彌陀，凡夫的生命與彌陀的生命融為一體，難分你我。若說(shuō)是我，大事小事，一任彌陀做主，我已經(jīng)放棄了我，不再做主；若說(shuō)是佛，依然是凡夫的形態(tài)，未離貪嗔煩惱。

35、諸法畢竟不生不滅，是無(wú)常義；五受陰洞達(dá)空無(wú)所起，是苦義；諸法究竟無(wú)所有，是空義；于我、無(wú)我而不二，是無(wú)我義；法本不然，今則無(wú)滅，是寂滅義。《維摩經(jīng)》卷上，弟子品

36、【佛心禪語(yǔ)】 寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋?xiě)?，也是?duì)自己 的善待。憤怒是毒藥，寬容是良藥。寬容別人不僅是自己的一種美德，更 是讓自己健康長(zhǎng)壽的秘訣。

37、【佛心禪語(yǔ)】 入了功名富貴的牢籠，自然與快樂(lè)的境界失之交臂。豈不知功名如糞土，富貴如浮云，皆是夢(mèng)幻泡影，了不可得。回看清貧之士臉上安祥的微笑，方知放下與隨緣的妙處。

38、【佛心禪語(yǔ)】 時(shí)不待人，轉(zhuǎn)眼便是來(lái)生，何不趁身強(qiáng)力健，打教徹去，討教明白去?！舨幌蜻@里打教徹討教明白去，是爾自暴自棄，自甘陸沉，為下劣愚癡之漢?！抖U關(guān)策進(jìn)》

39、若信愿堅(jiān)固，縱使臨終十念一念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱使將此名號(hào)作個(gè)語(yǔ)頭，持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁一般，亦萬(wàn)無(wú)一得生凈土之理。（明）澫益《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)要解》

40、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 自古以來(lái)有多少人服食仙丹妙藥以求長(zhǎng)生不老，但是一個(gè)個(gè)都相繼赴了黃泉。萬(wàn)件寶物贖不回一條命，千兩黃金買(mǎi)不來(lái)增壽延年，既然有生就有死，何必說(shuō)什么后什么先呢？

41、用慈悲心來(lái)創(chuàng)造人生的前途，除了能清凈心地，也能去除多嗔之心。培養(yǎng)慈悲心，除了配合好的環(huán)境來(lái)培養(yǎng)、熏陶之外，更應(yīng)該以“戒、定、慧”的修持，來(lái)消滅“貪、嗔、癡”所造成的煩惱。

42、【佛心禪語(yǔ)】 火在佛法中，又稱(chēng)為無(wú)明火，還包括了怨恨、憤怒和仇視。對(duì)于能夠 順自己意的事就很歡喜，可是往往我們?cè)谑篱g不如意事十常八九，遇到不 如意，心中就有火氣，這就是無(wú)明火。

43、初禪過(guò)患，內(nèi)有覺(jué)觀，外有火災(zāi)；二禪過(guò)患，內(nèi)有歡喜，外有水災(zāi)；三禪過(guò)患，內(nèi)有喘息，外有風(fēng)災(zāi)；善男子，彼第四禪，內(nèi)外過(guò)患一切俱無(wú)，是故諸災(zāi)不能及之。《大般涅槃經(jīng)》卷十二，圣行品

44、《六祖壇經(jīng)》中，五祖說(shuō)過(guò)：“有情來(lái)下種，因地果還生?！敝灰虻匾哉\(chéng)心來(lái)播下種子，來(lái)生必得果報(bào)。濟(jì)世工作，不但救貧教富，且能提升人格、美化人生、造就和樂(lè)世界，這就是人生的善業(yè)。

45、人生沒(méi)有真正的絕望。樹(shù)，在秋天放下了落葉，心很疼?？墒?，整個(gè)冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒(méi)有絕望。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

46、古來(lái)不惜身命弘揚(yáng)佛法的人，是因?yàn)樗麄兩钋械馗惺艿剑鸱軒Ыo一切人類(lèi)、一切人生最根本、究竟的利益，那便是涅槃。這是一切物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科學(xué)、宗教、哲學(xué)無(wú)法取代的利益。

47、清江水流，一曲云水禪心，云淡風(fēng)輕，一首離別纏綿，花落流水，泛起層層波，撐舟而下，隨流水而去，岸邊亭臺(tái)，一襲白衣，隨弦而舞，相逢于紅塵，奈何陌路，音隨意奏，輕叩心扉，對(duì)風(fēng)而吟。

48、【佛語(yǔ)心經(jīng)】 無(wú)論做什么事，只要立下志向去實(shí)行，遵循客觀規(guī)律去實(shí)行，并且持之以恒地去實(shí)行，就一定會(huì)取得成功。做任何事情都必須始終如一，如果淺嘗輒止，半途而廢，結(jié)果就會(huì)一事無(wú)成。

49、【佛心禪語(yǔ)】 我們對(duì)待生活的態(tài)度和情緒，就像變幻的天氣。當(dāng)你覺(jué)得悲觀失望的 時(shí)候，你所看到的事物都是處在一片陰霾之中；但如果你選擇一種樂(lè)觀的 生活態(tài)度，你的生命中就會(huì)一直充滿(mǎn)陽(yáng)光。

50、真正合格的父母，真正懂得愛(ài)孩子的父母，不僅要懂得拿捏愛(ài)的分寸，還要懂得生克原理，不要等到子女走上了邪路才來(lái)后悔，適當(dāng)?shù)墓芾砼c知識(shí)的教育相結(jié)合，才不至于讓孩子偏離正確的成長(zhǎng)軌道。

51、人要如何才能隨緣自在呢？就要學(xué)習(xí)、效法觀世音菩薩“無(wú)緣大慈，同體大悲”的慈悲精神，看世間、看眾生、看事物都要“觀自在”；要從內(nèi)心自在做起，因?yàn)樽晕揖褪怯^自在，當(dāng)然凡事都能自在了。

52、恒愚法師禪語(yǔ)人生順其自然，是一種心靈的灑脫；人生是一場(chǎng)旅行，我們不能總是生活在自己的想象之中，幻想解決不了任何問(wèn)題，更重要的是把思想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，腳踏實(shí)地，一步一步地到達(dá)理想的彼岸。

53、凡名載《傳燈》，光照千古者，無(wú)不從刻苦中來(lái)。乃至過(guò)去諸佛，求無(wú)上菩提，舍身命如微塵數(shù)，無(wú)一類(lèi)而不受身，無(wú)一身而不苦行，……豈有天生彌勒、自然釋迦者哉！（明）憨山《憨山老人夢(mèng)游集》卷二

54、不要感嘆命運(yùn)不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要換一個(gè)角度，只要保持一種正確的心態(tài)，人就能夠找到自己準(zhǔn)確的定位，從而創(chuàng)造無(wú)窮的價(jià)值，苦，也就不完全是苦澀的了，也許還能從中品嘗出另一種甜蜜。

55、所處的時(shí)空不同，我們總有視野的死角，你看到的遠(yuǎn)不是事物的全部真相，或許真相正好藏在死角的那一邊。與其抱怨，與其失望，不如多走幾步變換一下時(shí)空。不同角度的呈現(xiàn)可能改變世界，也可能改變你。

56、每個(gè)人都獨(dú)立地來(lái)到這個(gè)世界，除了血緣，誰(shuí)也不欠誰(shuí)的，誰(shuí)也沒(méi)有對(duì)另一個(gè)人必須盡的義務(wù)。要想獲得，我們首先就必須給予。給予不是失去，而是得到，既得到愛(ài)和德行，又得到靈魂的提升與內(nèi)心的安靜。

57、一時(shí)不在，即是死人。一般人念念迷失，何曾有片時(shí)清醒的“在”？被人喊時(shí)，回答“在”，是很令人自覺(jué)的字；但一般人雖這么回答，可并不“在”。眾生皆“觀他在”而迷失自我，故菩薩教我們“觀自在”。

58、大地萬(wàn)物都在演說(shuō)“成、住、壞、空”四種道理，人的生理也有“生、老、病、死”四相；有誰(shuí)來(lái)到人間能夠常住不滅呢？所以我們要把握生為人身的難得機(jī)緣，力行善業(yè)，精進(jìn)而不放逸——即“已生善令增長(zhǎng)”。

59、【佛心禪語(yǔ)】 只有奉獻(xiàn)、付出，我們才能讓財(cái)富用在最有用的地方，實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。不吝付出財(cái)富，可以得到他人的尊敬，從而在未來(lái)的生命中收獲無(wú)盡的福報(bào)。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，這才是人間可以依靠的最穩(wěn)定的財(cái)富。

60、【佛心禪語(yǔ)】 這就好比用芬芳的油脂涂抹在頭頂，卻以為是自己的頭頂散發(fā)出芳香。如果有人像這樣愚蠢，那么他就如同這個(gè)婢女一樣迷癡無(wú)智了。不要混淆視聽(tīng)、故步自封、自以為是，要準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和判斷自己。

61、有人理解念佛的好處為身體變好了，錢(qián)掙多了……在他，可能是親身經(jīng)歷，但要知道，這些不過(guò)是方便說(shuō)，而且并不一定必然發(fā)生。念佛真實(shí)而必然的好處是心得平安。也許身體照樣多病，生活照樣窮困，但心卻得平安。

62、【初夏養(yǎng)生】素食先行，探尋京城素食好去處：木魚(yú)の緣-素食養(yǎng)生，茶禪一味，木魚(yú)憑借對(duì)中華傳統(tǒng)素食與茶禪衛(wèi)華的深刻理解，向每一個(gè)有緣人傳遞健康、生態(tài)、清凈、純和的理念，構(gòu)建一種以禪、茶、素為核心的新素食主義。

63、【處事語(yǔ)錄】于丹經(jīng)典語(yǔ)錄:【什么樣的人是佛？】說(shuō)話(huà)不急不慢；做人不卑不亢；吃飯不咸不淡；遇事不怒不怨；待人不分貴賤；得失很少分辨。怎樣可以成佛？】處境能上能下；處事不上不下；做事拿得起放得下；始終活在當(dāng)下。

64、【有佛一切皆美】春芽嫩黃，夏葉老綠，秋葉紅而有斑，皆不失其美；人臉上有了老年斑，便覺(jué)得不美。的確，人不如葉。人若能如葉，便能一生皆美。心中有佛常憶念，人生何必羨少年？有佛一切皆美，無(wú)佛一切不美，與年齡無(wú)關(guān)。

65、是身眾穢器，猶如貯糞瓶，凡夫無(wú)智慧，恃色生僑慢。鼻中涕恒流，口氣常臭穢，眼眵蟲(chóng)遍身，誰(shuí)當(dāng)生凈想！《大寶積經(jīng)》卷九十六，勤授長(zhǎng)者會(huì)人在世間，譬乘泥船渡河，當(dāng)浮渡，船且壞。人身如泥船不可久，當(dāng)疾行道！《三慧經(jīng)》

66、凡人有欲望很正常，用什么方式實(shí)現(xiàn)欲望也很正常。不要強(qiáng)烈地對(duì)抗它，因?yàn)樾逕挼墓αΣ坏剑瑥?qiáng)烈地對(duì)抗反而會(huì)產(chǎn)生不良的結(jié)果，不如順著它，在不傷害他人也不傷害自己的情況下實(shí)現(xiàn)欲望。在上述前提下順著它，實(shí)現(xiàn)它反而有助于靈魂的修煉。

67、要想成功，不僅要有頑強(qiáng)的意志，還要學(xué)會(huì)利用可利用的資源，調(diào)動(dòng)可 調(diào)動(dòng)的力量，尋求新的方式方法。困難固然需要自己克服，可當(dāng)自己沒(méi)有能 力的時(shí)候，為什么不觀察一下周?chē)?？現(xiàn)有的資源你是否充分利用了？是否 有合適的人幫助你渡過(guò)難關(guān)？

68、某地，有獨(dú)生子，寧讓三層樓房放空也不讓母親住。母親無(wú)奈，棲身豬圈苦度風(fēng)燭殘年。母親去后，獨(dú)生子卻大辦喪禮，轟動(dòng)鄉(xiāng)里一時(shí)。每年清明冬至，母親墳頭鞭炮最響，紙錢(qián)最多。鄉(xiāng)人問(wèn)其故，獨(dú)生子答日：求母親保佑子孫榮昌。聽(tīng)者無(wú)不搖頭嘆息。

69、風(fēng)之所至，皆純凈；心無(wú)掛礙，暢游天地；隨方就圓，無(wú)處不自在。只需，一片時(shí)光的暖，靜靜地注視這婆娑世界。心經(jīng)過(guò)千百次過(guò)濾，才可領(lǐng)悟到那禪意。一笑一塵緣，一葉一菩提，心，美麗昂然地端坐于時(shí)光的盡頭，飽孕陽(yáng)光，面對(duì)風(fēng)雨，微笑展顏。

70、【佛心禪語(yǔ)】 世間絕沒(méi)有無(wú)付出的回報(bào)，也沒(méi)有無(wú)回報(bào)的付出。你付出了多少，才會(huì)收獲多少。既然是自己得到了又不愿再失去的東西，就必須對(duì)自己所擁有的負(fù)有責(zé)任。對(duì)它們負(fù)責(zé)任就是在盡自己的使命。只有這樣，人生會(huì)因我們的負(fù)責(zé)而充實(shí)和美好。

71、佛陀曾經(jīng)說(shuō)：“諸佛無(wú)法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無(wú)法用手取掉眾生的痛苦，也無(wú)法把自己的覺(jué)悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫?！比绻覀兿胍鍍糇飿I(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺(jué)悟以及獲得解脫的話(huà)，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

72、【八大經(jīng)典佛語(yǔ)】1一切皆為虛幻。2不可說(shuō)。3色即是空，空即是色。4一花一世界，一佛一如來(lái)。5大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。6苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。7菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。8我不入地獄，誰(shuí)入地獄。

73、【佛心禪語(yǔ)】 如今有些人，內(nèi)心充滿(mǎn)了邪見(jiàn)與顛倒之心。將真理視為謬論，這就是邪見(jiàn)；將謬論視為真理，這就是顛倒。蕓蕓眾生，由于無(wú)明之故，追求真理之人寥寥無(wú)幾，追逐謬論之人卻比比皆是。請(qǐng)佛菩薩加持，愿一切如母有情眾生的心中樹(shù)立正知正見(jiàn)！

74、信任不是簡(jiǎn)單的行為，在很多人看來(lái)，你可以信任自己最親密的人，卻很難相信陌生人，當(dāng)然也有人連自己身邊的親人、朋友，都無(wú)法做到百分百的相信。因?yàn)樘嗌罱?jīng)驗(yàn)告誡我們：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，萬(wàn)丈深溝終有底，唯有人心不可測(cè)。”

75、得失、榮辱、起落，這些東西，你在乎得越多，心里就會(huì)越痛苦；你舍 棄得越多，內(nèi)心就會(huì)越清靜；分擔(dān)別人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出 自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈(zèng)。真正的智者應(yīng)及時(shí)清除自己心靈的 污垢，舍棄感官的享受，使內(nèi)心沒(méi)有掛礙。

76、俗話(huà)說(shuō)：“一個(gè)人的心有多大，舞臺(tái)就有多大?！币粋€(gè)人如果整天糾結(jié)在日?，嵤轮?，只能聽(tīng)到三姑六婆的閑言碎語(yǔ)，只能看到井底一片藍(lán)天，是無(wú)法有大作為的。而一個(gè)具備大格局的人，必然心懷天下，心系蒼生，有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，不為一己的私利而鉆營(yíng)茍活。

77、【佛心禪語(yǔ)】 一旦養(yǎng)成了服務(wù)他人的習(xí)慣，自己的思想意識(shí)不自覺(jué)地就會(huì)支配行 動(dòng)，形成良好的人生觀，表現(xiàn)在行動(dòng)上。如果你早已養(yǎng)成了助人為樂(lè)的好 習(xí)慣，那么就堅(jiān)持下去，如果你還沒(méi)有意識(shí)到把愛(ài)心獻(xiàn)給他人的重要性， 現(xiàn)在就開(kāi)始以此為準(zhǔn)繩衡量自己的行為。

78、用慧心觀照五蘊(yùn)皆空。用自心領(lǐng)導(dǎo)六根生活。用信心開(kāi)發(fā)自我潛能。用慈心與人和諧共處。用孝心重整倫理道德。用愛(ài)心擁有快樂(lè)生活。用悲心成就利生事業(yè)。用喜心涵容宇宙萬(wàn)有。用舍心廣結(jié)無(wú)量善緣。用凈心遠(yuǎn)離貪染色欲。用禪心安頓順逆境界。用愿心創(chuàng)造圓滿(mǎn)人間。

79、疑佛疑祖，即是不能確信自心是佛。疑生疑死，遂溺于生死流轉(zhuǎn)。眾生 難以對(duì)自己的命運(yùn)做主，反而迷信外在之主宰，若以為這就是學(xué)佛， 實(shí)可痛心。你能與諸佛、祖師心境無(wú)別嗎？你能在生死流變中做的了主 嗎？若不能，且立下志向，如身上著火一般，剎那不敢疏忽。

80、寧?kù)o中有寬廣。一個(gè)心靈寧?kù)o的人，即使在喧嘩熱鬧的場(chǎng)所，也可以不為外境所動(dòng)，心靈仍然澄澈靈明；由于內(nèi)心的寧?kù)o，可以擴(kuò)大心靈世界，不再在“人我是非”的小圈子中鉆牛角尖，越鉆越小。真正能把心靜下來(lái)的人，就可以擴(kuò)大心胸，從寧?kù)o中去體會(huì)三干世界的寬廣。

81、【佛心禪語(yǔ)】 生活中不乏執(zhí)著之人，他們固執(zhí)己見(jiàn)、執(zhí)著陋習(xí)，就像那過(guò)橋的盲人 一樣?？傉J(rèn)為自己是正確的，不肯在別人的意見(jiàn)中獲得認(rèn)知，不到黃河心 不死，不見(jiàn)棺材不掉淚。吃了小虧還不算，不撞個(gè)頭破血流絕不回頭，直 到吃了大虧、倒了大霉才肯承認(rèn)自己是錯(cuò)的。

82、比如信理，必須完全通曉佛經(jīng)才有可能做到信。否則，不知道“理”的具體內(nèi)容是什么，就談不上信。其中信自，不是相信自己對(duì)佛法的理解，而是相信，自性的善根。其中信他，不是隨便的相信別人，而是相信諸佛菩薩。對(duì)佛講的法有信心，通過(guò)學(xué)習(xí)佛法，不斷對(duì)佛教深信不疑。

83、人不論出身于什么家庭，不論讀過(guò)多少書(shū)，不論天賦條件如何，只要肯上進(jìn)，愿意依循正道塑造自己，都可以超越凡庸，成為賢圣一流的人物。無(wú)論在宗教界還是在塵俗界，都有不少起初看上去相當(dāng)普通的人，通過(guò)努力，最后修成了正果。禪宗六祖慧能學(xué)道的經(jīng)歷，就是很好的一例。

84、男女戀愛(ài)結(jié)婚，生兒育女，相互扶持，共同創(chuàng)造家庭的幸福。當(dāng)生活的重?fù)?dān)落下來(lái)時(shí)，也許當(dāng)初的激情會(huì)慢慢減退，然而作為夫妻，應(yīng)知緣隨分，彼此珍惜這千年修來(lái)的緣分，然后做好自己的本分事：妻子體貼丈夫，丈夫顧家愛(ài)妻。那么，和和美美、其樂(lè)融融的家庭生活就在你眼前。

85、有人問(wèn)行者：兩個(gè)人原本相愛(ài)，但由于雙方都看得緊，最后反而分開(kāi)了，這是為什么？行者答：愛(ài)情就像一把細(xì)沙，抓得越緊它一定流得越快。此人又問(wèn)：那要怎樣才能使愛(ài)情長(zhǎng)久？行者答：將它捧在手里吧，不要擠壓它，恢復(fù)它原有的狀態(tài)。除非松開(kāi)手指，否則沙子是不會(huì)自己流失的。

86、靜總是暫時(shí)的。就像掛在古塔檐角下的銅鈴，無(wú)風(fēng)時(shí)它們只是一些古色古香的裝飾物，一旦起風(fēng)，它們便奏出美妙的音樂(lè)，似乎是訴說(shuō)遙遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的古老故事。那些真誠(chéng)睿智的心聲，不會(huì)隨世間塵土散失，它們會(huì)長(zhǎng)久地在人心的海洋中引起共鳴。靜，是一片愛(ài)意，一種堅(jiān)毅，一種超然。（光潛）

87、【佛心禪語(yǔ)】 生：“禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’，是不是別有不公開(kāi)的秘法密傳？”心：“禪無(wú)秘密。世間萬(wàn)象隨時(shí)隨地都在公開(kāi)生命、宇宙的根本奧秘、全體真相。密密相傳，是指禪宗傳心，一體全傳，密無(wú)疏漏，毫無(wú)分別，且傳心超一切相，唯悟者自明，未悟者難測(cè)?！薄墓?/p>

88、一日，行者行走山中，偶見(jiàn)一間草廬，頗為稀奇。推開(kāi)柴扉，發(fā)現(xiàn)一披發(fā)長(zhǎng)須的中年人閉目而坐。環(huán)顧四周，除了此人，草廬內(nèi)空無(wú)一物，行者不禁好奇。出草廬，遇采藥老農(nóng)，問(wèn)之，答日：那是一位僧人，來(lái)此閉關(guān)已兩年有余。行者問(wèn)：閉關(guān)期間有人照顧他嗎？答：陪伴他的也就那間草廬啦。

89、生命的態(tài)度決定著生命的質(zhì)量，生命的過(guò)程是一團(tuán)亂麻的傷痛，還是一彎清新的溪流，就在于用生活的樂(lè)觀去鼓勵(lì)自己在煩惱面前的惆悵惘然，讓生活向光明的程度改變，創(chuàng)造心地氛圍，安然的拓展，活出生活的一份生機(jī)與心地的幾分氣度，由與入禪，把生命活成一條慈悲智慧與氣的生命主線(xiàn)。

90、【佛心禪語(yǔ)】 寧愿自己生病，也不愿?jìng)θ魏我粭l生命。每一個(gè)生命都珍愛(ài)自己的性命，每一個(gè)生命都擁有苦樂(lè)的感受，每一個(gè)生命都尋求生存的平安，每一個(gè)生命都曾是我們的父母，每一個(gè)生命都是修行的助緣，每一個(gè)生命皆有如來(lái)佛性。祈請(qǐng)佛菩薩加持，愿我永具菩提心，愿您速證菩提果！

91、大乘佛法的超勝之處就是菩提心，大乘佛教以菩提心為莊嚴(yán)，以菩提心為核心，以菩提心為根本，以菩提心為精髓。能夠遇到殊勝的菩提心教法，就像乞丐遇到如意寶一樣，應(yīng)當(dāng)極其珍惜。無(wú)論我們?cè)谳喕刂腥绾瘟鬓D(zhuǎn)，菩提心永遠(yuǎn)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們，就像油沒(méi)有離開(kāi)過(guò)芝麻，酥油沒(méi)有離開(kāi)過(guò)牛奶一樣。201

92、施人與善，廣種福田。施人與惡，報(bào)應(yīng)連連。都是自己種下的，當(dāng)然，也是自己收獲的。你所給予的，都會(huì)回到你身上。如果你對(duì)人冷淡，別人也會(huì)回以冷漠；如果你經(jīng)常批評(píng)別人，你也會(huì)接收到許多的批評(píng)；如果你總是擺一張臭臉，沒(méi)錯(cuò)，別人也不會(huì)給你好臉色。所有你所給予的，都會(huì)回到你身上。

93、【經(jīng)典佛語(yǔ)】 佛教把主張“有恒常不變的事物”的見(jiàn)解叫做“常見(jiàn)”，認(rèn)為這是一種錯(cuò)誤的見(jiàn)解，并且針?shù)h相對(duì)地提出了“諸行無(wú)?！钡挠^念。“無(wú)?！保ㄊ篱g沒(méi)有恒常不變的事物）被佛家視為事物生滅變化的規(guī)律。這種反對(duì)形而上學(xué)、提倡辯證法的態(tài)度，是高度發(fā)達(dá)的佛家智慧得以產(chǎn)生的重要原因。

94、【經(jīng)典禪語(yǔ)悟道】 煩惱，注定是幸福生活的攔路虎。是，倘若我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味那些已經(jīng)流逝的日子，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候煩惱都是自找的。要放下一切，欣賞四季獨(dú)具的情趣和韻味，用敏銳的心去感悟體會(huì)，不讓煩惱和成見(jiàn)梗住心頭，便隨時(shí)隨地可以體悟到“人間好時(shí)節(jié)”的佳境禪趣。

95、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對(duì)象。寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)：“修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教?！睆男扌兴乐壍慕嵌榷?，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚兀?/p>

96、世上的美景很多，我只有一雙眼睛，看不過(guò)來(lái)；世上的妙音很多，我只有兩只耳朵，聽(tīng)不過(guò)來(lái)；世上的美味很多，我只有一張嘴，嘗不過(guò)來(lái)。借一道美景，就一縷妙音，嘗一回美味，就已經(jīng)足夠，要那么多干什么？美景多了，審美會(huì)疲倦；妙音多了，耳朵會(huì)失聰；美味多了，味覺(jué)會(huì)麻木，何必為難自己？

97、【人生禪境】熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心；冷落時(shí)存一份熱切向上的心，就會(huì)享受到真正樂(lè)趣。最好的功德莫過(guò)于慈悲心；最甜蜜的快樂(lè)莫過(guò)于心靈寧?kù)o；最清凈的真理莫過(guò)于了解無(wú)常的真諦。氣象要高曠不可疏狂；心思要縝密不可瑣屑；趣味要恬淡不可偏枯；操守要嚴(yán)明不可激烈。

98、【禪法六字】生命，生死，生活。生命不生不滅不垢不凈不增不減。生死是表相。生滅來(lái)去是無(wú)常的。生活是日常的言談舉止等身心活動(dòng)的體現(xiàn)。生命為體，生死是相，生活是用。苦不升起的安詳喜悅的心境為智慧彼岸。掌握心境將禪的智慧與慈悲落實(shí)到生活中就能超越生死之相，圓滿(mǎn)生命本體，禪悟人生。