須眉是胡須和眉毛的統(tǒng)稱。胡須，俗稱胡子，長(zhǎng)胡子是男子第二性征的一個(gè)表現(xiàn)；當(dāng)然，這是在青春期之后，雄性激素分泌旺盛激發(fā)出來(lái)的。男孩子在11歲以前體內(nèi)雄激素很少，男女之間體征上差別不是很大。胡子是個(gè)總名稱，細(xì)分起來(lái)，嘴上面的叫“髭”，在面頰兩邊的叫“髯”，在下巴底下的才叫“須”，但習(xí)慣上也并不認(rèn)真區(qū)分。
　　古時(shí)男人都是留胡須的，漢樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》有這樣詩(shī)句：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧??！边@是說(shuō)挑擔(dān)子的行人，見(jiàn)到美女羅敷，都會(huì)放下?lián)?，捋著胡須欣賞美女，另一則也趁機(jī)歇歇腳。男人都非常珍愛(ài)自己的胡須，更有榮登青史的故事：唐太宗手下大將李勣得了重病，藥方需要人的胡須燒成灰，用來(lái)做藥引，唐太宗親剪胡須，為李勣治病；李勣病好后磕頭流血感謝唐太宗，這在《舊唐書(shū)》里有一段詳細(xì)記載。隨著人的年齡增長(zhǎng)，頭發(fā)就變白了，很多人不但頭發(fā)，眉毛和胡須也都白了，這被稱之為“皓首”，“皓”字其實(shí)還是白的意思，現(xiàn)代話講是白胡子老頭?！顿Y治通鑒》記載：更始元年，反對(duì)王莽的起義軍多達(dá)十幾萬(wàn)，王莽的新朝危如累卵，滅亡近在旦夕：“王莽欲自示外安，乃染其須發(fā)”。王莽不但染發(fā)，胡子也染了，這王莽大概就是“白胡子老頭”；不看這樣的記載，真想不到漢朝就開(kāi)始染發(fā)、染胡子。晉朝以后也有染須發(fā)的記載，南朝宋代詩(shī)人何長(zhǎng)瑜寫(xiě)詩(shī)嘲笑朋友陸展：“陸展染白發(fā)，欲以媚側(cè)室。青青不解久，星星行復(fù)出。”這首詩(shī)是嘲笑陸展染發(fā)是為了討好小老婆，自此以后染發(fā)就被看成輕浮、討女性歡心的行為，這把人愛(ài)美之情貶為不正經(jīng)了。到了唐朝染須發(fā)的現(xiàn)象大約更為普遍，唐詩(shī)中多次出現(xiàn)染胡須詩(shī)句，劉禹錫的“近來(lái)時(shí)世輕先輩，好染髭須事后生?！焙退究?qǐng)D的“髭須強(qiáng)染三分折，弦管遙聽(tīng)一半悲?！庇纱丝矗景l(fā)、染胡子是有歷史淵源的，只是沒(méi)見(jiàn)到把白眉毛也染了的歷史記載，可是再仔細(xì)一想，人把白頭發(fā)、白胡子染黑了，也不可能再留下白眉毛。
　　古時(shí)被閹割的太監(jiān)是不長(zhǎng)胡須的，這是因?yàn)槿狈π坌约に?，東漢末年宦官專權(quán)，袁紹誅殺宦官，兵士沖進(jìn)宮里，見(jiàn)到?jīng)]有胡須宦官就殺，被殺的兩千多人，但其中也有不是宦官因沒(méi)長(zhǎng)胡子被錯(cuò)殺的，可見(jiàn)沒(méi)有胡須也有很大危害。男人胡子樣式很多，雖說(shuō)有的刻意修飾，但大部分人都是原生態(tài)，有絡(luò)腮胡、山羊胡、八字胡、魚(yú)尾胡等。歷史上留下了很多有關(guān)胡須的故事，最被人津津樂(lè)道的莫過(guò)于關(guān)羽了，關(guān)羽長(zhǎng)須飄飄被漢獻(xiàn)帝稱之為“美髯公”。而張飛的胡子就為張飛形象的展現(xiàn)成為不可或缺的一部分，同樣《水滸》里的李逵為性格展現(xiàn)也是離不開(kāi)胡子；諸葛亮的胡子則襯托老謀深算、飄飄欲仙的形象。不難想象，假如這些人都沒(méi)了胡子，他們的藝術(shù)形象在人們的心目中又會(huì)是什么樣？
　　據(jù)說(shuō)法國(guó)國(guó)王路易七世的王妃，因?yàn)槁芬灼呤捞甑袅撕毝c之離婚，改嫁給了蓄著一副漂亮胡子的英國(guó)國(guó)王亨利二世。作為王妃陪嫁的土地，英法兩國(guó)為此爭(zhēng)奪了300年，這就是著名的“胡子大戰(zhàn)”。本人對(duì)外國(guó)歷史一竅不通，感覺(jué)這樣一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)肯定有深刻的政治原因，而說(shuō)成是因?yàn)楹佣鴳?zhàn)爭(zhēng)，實(shí)在有點(diǎn)牽強(qiáng)。在我國(guó)東北地區(qū)，占山為王的土匪就被稱為“胡子”，這大約在深山密林中，剃頭刮臉很不方便，土匪們都是留著胡子，這成為好百姓和土匪的明顯區(qū)別，“胡子”也就成為土匪的代稱了。
　　用胡須作為成語(yǔ)的句子很多，也很形象的表達(dá)了人的情感，像“吹胡子瞪眼”，人生氣了瞪眼就行了，不知為什么還得把胡子吹起來(lái)，真是看不出眉眼高低來(lái)。而“眉毛胡子一把抓”則表示辦事沒(méi)重點(diǎn)，大事小事一起抓。其他像虎口拔須、溜須拍馬等也很形象。胡須在京劇中也占重要位置，行話叫“髯口”，又稱“口面”，它是代表劇中人物年齡、性別、性格的一種不可少的化裝裝飾物。
　　女同胞很愿意說(shuō)的一句話：“巾幗不讓須眉”，這是自古就流傳的一句話，女人不比男人差。在封建時(shí)代，女子很少受到教育，大多不識(shí)字，只能從事?lián)狃B(yǎng)孩子和做一些家務(wù)；巾幗不讓須眉這樣的事情雖然有，但終究是少數(shù)，象征意義遠(yuǎn)大于實(shí)際情況?，F(xiàn)代社會(huì)男女都一樣，婦女能頂半邊天，從奧運(yùn)金牌數(shù)量看，女運(yùn)動(dòng)員得金牌數(shù)量，一點(diǎn)也不比男運(yùn)動(dòng)員少，“巾幗不讓須眉”已經(jīng)越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，“巾幗”代表女人，“須眉”代表男人。古時(shí)候的貴族婦女常在舉行祭祀大典時(shí)戴一種用絲織品或發(fā)絲制成的頭飾，這種頭巾式的頭飾叫巾幗，因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾，人們便稱女中豪杰為“巾幗英雄”，后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱。為什么要稱男子為須眉呢？有一種解釋是：古時(shí)男子以須眉濃密秀麗為美，而只有男子的須眉才濃密，所以將須眉作為男子的代稱。但是，須是男子所獨(dú)有，眉毛則是男女皆有的；原來(lái)，古代婦女有剃眉的習(xí)慣，剃去眉毛后再畫(huà)眉。漢代劉熙所著《釋名》中說(shuō)：“黛，代也；天眉毛去之，以此畫(huà)代其處也?！倍?huà)的眉畢竟不是真的，看起來(lái)有而實(shí)際上無(wú)，現(xiàn)代女子一般都把自己的眉毛剃成細(xì)細(xì)的柳狀，然后再用眉筆描得黑黑的。我國(guó)女子畫(huà)眉早在春秋時(shí)代就有了，《楚辭·大招》里就有“粉白黛黑，施芳澤之”的詩(shī)句，說(shuō)明那時(shí)婦女就抹粉、畫(huà)眉、擦胭脂了。到了漢魏六朝時(shí)期，以黛畫(huà)眉相當(dāng)普遍，有的女人眉毛天生淡的幾乎看不出來(lái)，也不得不畫(huà)眉，畫(huà)眉也稱“掃眉”，唐詩(shī)有：“淡掃蛾眉朝至尊”。這樣說(shuō)來(lái)眉也可視為男子獨(dú)有之物，男子被稱為須眉，道理就在這里。
　　“舉案齊眉”也是人們常用的一句成語(yǔ)，當(dāng)然，這個(gè)成語(yǔ)不是講的眉毛，而是東漢梁鴻與孟光的故事，孟光每次為梁鴻上飯，都用托盤高高舉過(guò)眉頭，以示對(duì)梁鴻的尊敬，作為成語(yǔ)是夫妻恩愛(ài)、相敬如賓的意思。眉毛的故事盡人皆知的大約是“張敞畫(huà)眉”。《漢書(shū)》里有段記載，京兆尹張敞和妻子情深，妻子化妝時(shí)，他經(jīng)常為妻子把筆畫(huà)眉，被長(zhǎng)安人笑為‘張京兆眉憮’，后來(lái)漢宣帝親自過(guò)問(wèn)這件事，張敞對(duì)曰：“臣聞閨房之內(nèi)，夫婦之私，有過(guò)于畫(huà)眉者?！本┱滓菨h朝京城的最高行政長(zhǎng)官，相當(dāng)于市長(zhǎng)；而閨房?jī)?nèi)男女之事又豈止是畫(huà)眉？張敞的回答既巧妙又在情理之中，從此又多了一段流傳千古的佳話。
　　古代女子眉毛共有十種：一曰鴛鴦眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名遠(yuǎn)山眉；三曰五岳眉；四曰三峰眉；五曰垂珠眉；六曰月棱眉；七曰分梢眉；八曰涵煙眉；九曰拂云眉；十曰倒暈眉。女子喜歡選用那種形式的眉毛，我們無(wú)從知曉，白居易曾有描寫(xiě)遠(yuǎn)山眉的詩(shī)句：“嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色?！背诉@十種眉，還有很多描寫(xiě)美女眉毛的，如：“嘴不點(diǎn)而含丹，眉不畫(huà)而橫翠”，宋玉《登徒子好色賦》里美女是：“眉如翠羽，肌如白雪。”這就把眉毛形容為“橫翠”及“翠羽”，可見(jiàn)畫(huà)眉樣式繁多。眉翠含顰，靨紅展笑，描寫(xiě)美女是必定描寫(xiě)眉毛，王熙鳳的眉毛是這樣的：“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”；林黛玉的眉毛是這樣的：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。”罥煙眉，似飄渺的一縷青煙掛在眉際，這樣的眉毛在現(xiàn)實(shí)中的確少有，而且只有美女才有，是眉毛中的上品，要辨別是否罥煙眉，得把其人的眉毛和人的整個(gè)形貌風(fēng)格聯(lián)系起來(lái)考察。就像林黛玉的眉毛和她的傾城之美是一個(gè)整體一樣，在不具備美人體態(tài)的女人臉上，是找不到這種眉毛的。
　　眉毛對(duì)女人來(lái)說(shuō)太重要了，連小女孩也會(huì)受到大人影響，李商隱《無(wú)題》中寫(xiě)一個(gè)小女孩學(xué)大人畫(huà)眉的稚態(tài)：“八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫(huà)?！倍也坏剿臍q的小孫女，有時(shí)出門前，也學(xué)大人化妝，用她的玩具化妝盒，描眼眉、抹口紅、撲胭脂、涂指甲等，一道工序也不少，然后才出門，令人忍俊不禁。女子愛(ài)美之心是天生的，所以女子在《南朝子夜吳歌》就說(shuō)：“雙眉畫(huà)未成，那能就郎抱?！辈浑y想象一個(gè)“眉眼盈盈”的女子，是多么讓男子****。但是，世界很多地方的婦女是以無(wú)眉毛為美，像亞馬遜地區(qū)部落的婦女，她們就把眉毛甚至睫毛都去掉，以為這樣最美。意大利名畫(huà)《蒙娜麗莎》中的蒙娜麗莎，不但沒(méi)有眉毛，連睫毛也沒(méi)有，但卻是世界公認(rèn)的美女，這只是審美角度及觀點(diǎn)不同而已。
　　人的眉毛不但能強(qiáng)調(diào)面貌，增加人的吸引力，還能傳達(dá)豐富的情感，唐詩(shī)有：“裝罷底聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”。眉毛的變化豐富多彩，心理學(xué)家指出，眉毛可有20多種動(dòng)態(tài)，分別表示不同心態(tài)。柳眉倒豎表示憤怒，柳眉表示是女子，這是形容女子憤怒，眉毛本來(lái)是橫著，不難想象，一個(gè)女子眉毛倒豎著是什么樣子。揚(yáng)眉劍出鞘則形容男子漢氣概，是一種豪邁；橫眉冷對(duì)表示敵意，魯迅有“橫眉冷對(duì)千夫指”名句。擠眉弄眼表示戲謔；低眉順眼表示順從；揚(yáng)眉吐氣表示暢快；眉頭舒展表示寬慰；喜上眉梢表示愉悅；眉頭緊鎖，表示內(nèi)心憂慮。李清照《一剪梅》里說(shuō)“一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”“娥眉”表示美女，屈原的《離騷》里有“眾女嫉余之峨眉兮”的詞句，可見(jiàn)用“蛾眉”表示美女，也是有淵源的?！堕L(zhǎng)恨歌》里楊貴妃被唐玄宗處死，但詩(shī)句卻是“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，沒(méi)有慘烈的描述，“宛轉(zhuǎn)”二字就把美人臨死前哀怨纏綿的樣子淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。
　　通過(guò)眉毛可以看出一個(gè)人的身體狀況，也是有一定道理的。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云：“美眉者，足太陽(yáng)之脈血?dú)舛啵瑦好颊撸獨(dú)馍僖病！边@是從醫(yī)學(xué)角度來(lái)看待人的一些生理現(xiàn)象，眉毛粗長(zhǎng)、濃密、潤(rùn)澤，反映了足太陽(yáng)**氣旺盛；如眉毛稀短、細(xì)淡、脫落，則是足太陽(yáng)**氣不足的象征。
　　《史記·高祖本紀(jì)》記載：“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯”。這是說(shuō)漢高祖劉邦長(zhǎng)相像龍一樣，胡須很美。而光武帝劉秀是劉邦的九世孫，《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)》記載：“身長(zhǎng)七尺三寸，美須眉，大口，隆準(zhǔn)，日角。”意思是：光武帝身高七尺三寸，胡須、眉毛都很美，有著大大的嘴巴，高高的鼻梁，飽滿的額角；這也是美男子的形象?？梢?jiàn)人的發(fā)、須、眉這些長(zhǎng)在人頭部的毛發(fā)，多次被歷史記載、描述，足見(jiàn)這些東西對(duì)人的重要性。
　　須眉的故事何止千萬(wàn)，本文不過(guò)略述一二。

　　【編者按】：文題雖是淺說(shuō)須眉，卻以濃重筆墨詳述古往今來(lái)須眉的趣聞趣事，足可見(jiàn)文作者厚重的文化底蘊(yùn)，令讀者了解須與眉的故事，讀來(lái)有滋有味。