1、有一種

2、【常思己過寬待人，厚德載物低做人】1．低調(diào)做人。2．把別人的恩惠放在心上。3．品德是一個(gè)人的立世之本。

3、多增一分真我一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

4、當(dāng)你回首往事時(shí)，不因曾有過的某些瑕疵而懊惱、悔恨，能夠心如明鏡，活之安然、處之坦然，就是人生的最高境界了。

5、【佛心禪語】 眼光要遠(yuǎn)，腳步要近，目光遠(yuǎn)大的人，會(huì)有遠(yuǎn)大的計(jì)劃：目光短淺、只看眼前的人，只能安于現(xiàn)狀，無法進(jìn)步。

6、其有眾生，晝夜六時(shí)，禮十方佛，誦大乘經(jīng)，思第一義甚深空法，一彈指頃，除卻百萬億阿僧祗生死之罪?！队^普賢菩薩行法經(jīng)》

7、在佛的眼中，世間的一切事、物、人都在不斷變幻，沒有一刻停留。萬物有生有滅，沒有瞬間停留，這也正是佛教中所說的“無常”。

8、若優(yōu)婆塞知是比丘是破戒人，不應(yīng)給施、禮拜供養(yǎng)?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷六，如來性品名利衲子，不如草衣野人。（明）曹溪退隱《禪家龜鑒》

9、“信息就像我們呼吸的空氣一樣，是一種資源。精確的信息，如同我們身體所需要的氧氣。”信息是一種軟資源，誰擁有了它，誰就掌握了主動(dòng)權(quán)。

10、不以經(jīng)懺為滿足，弘法宜以教師、護(hù)士、幼教、音樂師、美術(shù)師、語文師、文教、行政、講說、編輯、寫作、慈善、禪修、凈念等方便教化為方向。
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11、無論是貧賤、榮辱、得勢失勢，到頭來終究都是一場空。去掉差別心，以平等的心態(tài)對待人和事，你的心就會(huì)變得平和、開闊，佛心也會(huì)由此而生。

12、【佛心禪語】 一位法師說：“對一件好事表示感謝，同做一件好事一樣偉大?！备卸?是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)一種健康人格的表現(xiàn)。

13、【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱，就無法成就事業(yè)、學(xué)業(yè)與道業(yè)。行必定要能堪忍無量的苦，無忍決不會(huì)有所成就，是故「忍」為修學(xué)佛法的重心。

14、全人教育：要能自覺，要能明理，要有自動(dòng)自發(fā)的自我學(xué)習(xí)精神，要自我突破，要能如禪師們不斷“提起疑情”、“參究話頭”，更要明白自己何去何從。

15、在生活中，那些以自我為中心、時(shí)常哀嘆自己不幸的人，總是最苦惱的人；而那些以他人為中心、時(shí)常關(guān)注他人的不幸并樂于幫助的人，往往是快樂的人。

16、真實(shí)義者，微妙寂靜，足涅槃因。言說者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真實(shí)義者，從多聞?wù)叩谩４蠡?，多聞?wù)?，謂善于義，非善言說。《楞伽經(jīng)》卷四

17、如聞系念，一心相續(xù)，次第不亂，或經(jīng)一日，或復(fù)一夜，如是或至七日七夜，如先所聞，具足念故，是人必睹阿彌陀如來應(yīng)供等正覺也?！洞蠹?jīng)》卷一，賢護(hù)分

18、【佛心禪語】 千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末。欲行千里，想成大樹，就從腳下開始，從毫末做起。想要實(shí)現(xiàn)凌云壯志，必須腳踏實(shí)地，專注于小事。

19、人因?yàn)閺?fù)雜而痛苦，因?yàn)楹唵味鞓?。追求快樂的過程，就是追求簡單的過程。離復(fù)雜越遠(yuǎn)，你越自在；離簡單越近，你越快樂。快樂并不復(fù)雜，快樂就這么簡單。

20、【佛心禪語】 人生在世，有時(shí)候免不了要被冤枉、受辱。這時(shí)，不要怒發(fā)沖冠，招 別人理論，或者反過來侮辱他人。真正聰明的人，善于“忍”，在忍中尋 找機(jī)會(huì)。

21、交好朋友的處方：好心一片，愛語三句，忍耐一時(shí)，慈悲全用，布施五錢，信用始終，感謝萬分，體諒一點(diǎn)，恭敬十成，方便不拘多少?！缎窃拼髱熤v演集》，第239頁

22、有的人活著，并沒有真正活過，因?yàn)樗麄兓钤谝粋€(gè)個(gè)虛假的概念中；只有悟道的人，體驗(yàn)過永恒只是瞬間、瞬間即是永恒，才真正清醒地活過，活在永恒的大自然中。

23、于小罪中，生極重想，設(shè)其作已，恐怖憂悔?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷七，六波羅蜜品勿自恃持戒，輕毀犯戒者，恃戒凌于人，是名真破戒?！洞髮毞e經(jīng)》卷三十五，菩薩藏會(huì)

24、一個(gè)人的習(xí)氣很難轉(zhuǎn)變，俗話說：江山易改本性難移。但也只是難移而不是不能移，只要我們的正念強(qiáng)大，我們就可以更正已經(jīng)持續(xù)了多生多劫的痛苦和混亂的惡性循環(huán)。

25、一有位部長夫人，以一般人的觀念來說，應(yīng)以華麗的裝扮來配合她的身份。但是她與一般婦女一樣勤儉，自己上市場、下廚房、打掃房屋，雙手粗糙厚短、指甲不曾修飾。

26、人生煩惱時(shí)，切記忍耐。處事紛擾處，切記心靜。人生失意處，切記看淡。聰明人時(shí)時(shí)動(dòng)用心機(jī)，智慧人日日月月隨緣。聰明人對命運(yùn)怨天尤人，智慧人對命運(yùn)守心問心。

27、如人初開目，是名加行智；如人正閉目，是無分別智；即彼復(fù)開眼，后得智亦爾。應(yīng)知如虛空，是無分別智；于中現(xiàn)眾相，后得智亦爾。（古印度）無著《攝大乘論》卷下

28、每個(gè)人如果都心存一念——為善，將會(huì)得到無上的快樂?？吹侥敲炊嘭毨Ч吕系谋娚椭?、拯救他，卻從未想過回報(bào)的代價(jià)；這種不求回報(bào)的心，就是最大的快樂。

29、保持充滿喜悅、充滿慈悲，無所掛礙、如如不動(dòng)的心情，一切因緣事相現(xiàn)前時(shí)，都能觀照諸法如幻如化。如過眼云煙，不起心不動(dòng)念，保持一顆如如不動(dòng)而帶著喜悅的心情。

30、佛言：人懷愛欲不見道，譬如澄水，致手?jǐn)囍娙斯才R，無有睹其影者。人以愛欲交錯(cuò)，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當(dāng)舍愛欲，愛欲垢盡，道可見矣。《四十二章經(jīng)》

31、【佛心禪語】 要保持人原有的質(zhì)樸、純真的自然屬性，就需要養(yǎng)一顆自然之心。整日工于心計(jì)、追逐名利，如何養(yǎng)身，如何養(yǎng)心？要回歸自然，首先要在心態(tài)上回到自然中去。

32、【佛心禪語】 面對他人，自然而然流露出的微笑既能展現(xiàn)自己的友好、熱情，更能顯示一個(gè)人的自信、教養(yǎng)，以及積極的人生態(tài)度，從而在對方心靈中投射下一束溫暖的陽光。

33、【佛心禪語】 藥師如來佛能夠醫(yī)治百病，解除各種頑疾苦痛，消災(zāi)延壽，因此我國歷史上社會(huì)各階層對藥師如來佛的信仰很興盛。有的寺院設(shè)有專門供奉藥師如來佛的藥師佛堂。

34、三世魂?duì)浚ň悄?。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會(huì)盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開，任時(shí)光荏苒，風(fēng)云來去，不悲不喜，只等君來。

35、人被私心障蔽，便不能明見事實(shí)真相，如一葉障目，不見泰山。一片樹葉居然能遮蔽泰山，是因?yàn)樗x眼近。私心、私情、私利離我們最近，若置心眼之前，便障蔽了真相、真理。

36、同樣一個(gè)“得”字，有“舍得”，也有“得失”，兩種心境完全不同。有智慧的人能舍，能“舍。就能“得”，得到無限的快樂；不能“舍”的人就會(huì)有“失”，失去心境的安寧。

37、佛法是救世的良藥——因?yàn)槭篱g的眾生，常處于病與貧的狀態(tài)中。無論天然災(zāi)害或人為禍亂，都是因?yàn)椴徽{(diào)和而引起的病態(tài)；既然產(chǎn)生病態(tài)，即需治世的良藥，佛法就是最好的良藥。

38、往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零，已消逝。留下殘花，余香。拈花一笑，對酒當(dāng)歌，哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生，單純見底；云海煙波，飄拂于心。

39、要讓學(xué)生對讀書發(fā)生興趣，教師先要熱愛讀書，用自己的身體力行潛移默化地影響學(xué)生，而不是通過說教。我認(rèn)為一所學(xué)校愛讀書的老師越多，教育越有希望，好學(xué)生必定層出不窮。

40、一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提故，是故我說一切眾生悉有佛性?！酥烈魂U提等亦有佛性?！灿行恼撸ó?dāng)?shù)贸砂Ⅰ穸嗔_三藐三菩提?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十七，獅子吼菩薩品

41、說我本盧舍那佛心地中，初發(fā)心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識(shí)色心，是情是心，皆人佛性戒中?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

42、有位哲人說過：“與他人比是懦夫的行為，與自己比才是英雄?！边@句話乍一聽不好理解，但細(xì)細(xì)品味，卻十分有道理。所以，不要把你的生浪費(fèi)在和-人比較上，應(yīng)該與自己的心靈賽跑。

43、人有了慈悲之心，就會(huì)變得善良。人一善良，心就寧靜。寧靜之心能讓我們的身體遠(yuǎn)離喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。善心猶如春雨，默默地滋潤身體，它能讓氣變得柔順，讓血變得通暢。

44、【佛心禪語】 大千世界，讓我們心動(dòng)的誘惑委實(shí)太多太多，很多時(shí)候雖然無法解 脫，但還是讓自己的心淡泊一些吧。把快樂和幸福看得淡一些，追得緩一 些，它們反而會(huì)自動(dòng)來到你的身邊。

45、以心悟意，于一裊煙塵里皈依，原來，禪意不在寺院，不在古佛，不在俯首叩拜間，亦不必缽盂聲聲。雙手合十，心，沉靜于阡陌紅塵，拂塵，拈花，聽風(fēng)，或許某一粒微翊的存在，皆入禪意。

46、能說不能行會(huì)顛倒是非，花言巧語會(huì)迷亂人心，口蜜腹劍的行為更是不可原諒的。對治這些毛病，應(yīng)加強(qiáng)“聲”與“色”的修養(yǎng)?！奥暋敝秆哉Z，“色”指形態(tài)，前者為“口”，后者為“身”。

47、譬如置毒乳中，至醍醐時(shí)故能**，乳時(shí)異故，醍醐亦異，雖復(fù)有異，歡第而生相似不斷，故能害人。五陰亦爾，雖復(fù)有異，次第而生，相似不斷，是故可言異作異受?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

48、【佛心禪語】 前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩(wěn)同；最后，以放下貪執(zhí)讓穩(wěn)固的心發(fā)揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩(wěn)固及發(fā)揮功用的方法。

49、【哲理心語】人心本善，之所以有惡，是因?yàn)樾闹潜粔m封了。間的善也可以變惡，惡也可以變善，正所謂“放下屠刀立地成佛”。是規(guī)勸那些惡人拭去塵埃，找回自己的善根吧，那樣才會(huì)春風(fēng)照日。

50、忍讓不是懦弱的表現(xiàn)，而是生活的一種智慧。當(dāng)你遇到讓你生氣或者煩悶的事情時(shí)，告訴自己要忍耐，忍一時(shí)的意氣沖動(dòng)，贏得大局的穩(wěn)定。佛家主張：立身處世，以忍為上；與人相處，能忍則安。

51、種種世間皆由心造。心不自見，若善若惡悉由心起。心性回轉(zhuǎn)如旋火輪，易轉(zhuǎn)如馬，能燒如火，暴起如水。作如是觀，于念不動(dòng)，不隨心行，令心隨己。若能伏心，則伏眾法?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷二

52、【藉事練心】佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務(wù)；在服務(wù)的過程中，心靈不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，能勇敢突破萬難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能舍而我能舍的地步，這才是藉事練心。

53、【佛語心經(jīng)】 俗話說：身教勝言教，正人先正己。純粹的說教是蒼白無力的，因此干部在群眾面前要以身作則，老師在學(xué)生面前要以身作則，家長在孩子面前要以身作則。律己方能服人，率先足以垂范。

54、【禪語感悟人生的句子】 君子學(xué)習(xí)是為了成就自己的才智，不是為了讓別人知道自己的名聲。但是，當(dāng)他得遇時(shí)勢為世所用的時(shí)候，就會(huì)驚天動(dòng)地，他想默不作聲，想掩蓋自己的學(xué)問和名聲，可能實(shí)現(xiàn)嗎？

55、凡名載《傳燈》，光照千古者，無不從刻苦中來。乃至過去諸佛，求無上菩提，舍身命如微塵數(shù)，無一類而不受身，無一身而不苦行，……豈有天生彌勒、自然釋迦者哉?。鳎┖┥健逗┥嚼先藟粲渭肪矶?/p>

56、慈悲是學(xué)佛的最高境界，慈悲是在為我們積福。慈悲的心是世界上最寬大的心，它沒有仇恨、沒有暴力、沒有斤斤計(jì)較、沒有妒忌和羨慕……它可以讓我們處處受到人們的尊敬，讓我們的人生不再充滿痛苦。

57、菩薩精神永遠(yuǎn)融入眾生的精神。要讓菩薩精神永遠(yuǎn)存在這個(gè)世界，不能只有理論，必須有實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)；慈悲與愿力是理論，服務(wù)眾生的工作是實(shí)質(zhì)的表現(xiàn)。我們要把無形的慈悲化為有形、堅(jiān)固、永遠(yuǎn)的工作。

58、生活的禪法，在于生活的減法，不回避，不挑剔。那些橫挑鼻子豎挑眼的矯情，不過就是自己賣自己買的煩惱。別怨人生路太窄，幾分寬寬留余地，更不要挑剔人生那些故事承擔(dān)不來，需要提醒自己隨緣與忍耐。

59、【佛心禪語】 人常說，金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬萬不能的。可見，金錢對 于人有著非同尋常的意義。但是人切忌將錢財(cái)看得過重，更不要去刻意追 求。因?yàn)?，錢財(cái)不過是身外之物，生不帶來，死不帶去。

60、【佛心禪語】 懺悔，是修行中不可少的方法；懺悔，也是生活中每個(gè)人必要的行 為。有了懺悔，我們才能免除做錯(cuò)事之后心中所產(chǎn)生的罪惡感；有了懺 悔，做錯(cuò)、犯罪的人才能夠改過向新，不至于長此墮落下去。

61、【佛心禪語】 這就好比用芬芳的油脂涂抹在頭頂，卻以為是自己的頭頂散發(fā)出芳香。如果有人像這樣愚蠢，那么他就如同這個(gè)婢女一樣迷癡無智了。不要混淆視聽、故步自封、自以為是，要準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和判斷自己。

62、【經(jīng)典佛語】 粗茶淡飯保平安，清心寡欲保平安。主動(dòng)地科學(xué)地調(diào)整心態(tài)，才能排除心靈的迷茫，形成良好的、積極的人生態(tài)度，更好地融入社會(huì)，更好地享受生活，達(dá)到提高生命質(zhì)量、保持身體和心理健康的目標(biāo)。

63、微笑會(huì)給人以無限的信心與喜悅，會(huì)讓我們很久很久，甚至一輩子都不會(huì)忘記。一個(gè)人也許不能擁有世俗的名利，但只要擁有這份快樂，我們那充滿法喜禪悅的微笑也能夠點(diǎn)燃別人心靈的明燈，我們一定會(huì)感到非常幸福。

64、【佛心禪語】 善待他人需要一顆愛心。向別人奉獻(xiàn)自己的關(guān)愛，不圖任何回報(bào)，本身也可以成為幸福。你善待別人，別人也會(huì)善待你。它的高尚性會(huì)使人產(chǎn)生從來沒有的滿足感和輕松感，因而能夠?yàn)樽约簬硇腋５捏w驗(yàn)。

65、欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：“絕對要任勞”、“絕對要忍怨”、“絕對要有愛”、“絕對心存快樂”……這是佛教精神的“絕對論”，也是與世間法“相對論”所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。

66、【一句禪語一種人生】比如一朵美麗的鮮花，漂亮的花瓣在風(fēng)中飄落，沒有留下任何果實(shí)而消失，這是否令人感到很可惜？同樣的道理，我們的人生僅僅在名利和愛情上虛度，沒有絲毫獲得內(nèi)心的覺悟，這是否讓人覺得非?？杀?/p>

67、【佛心禪語】 可是在現(xiàn)實(shí)中，偏偏有人私心太重，貪婪成性。這樣的人不會(huì)施舍錢 財(cái)、救助他人，同樣，如果他遭遇到困境，也不會(huì)得到他人的布施和援 助。因此，為了讓人生更從容、美好，我們也要正確地看待錢財(cái)，取舍 有道。

68、參禪之人千萬莫在世間做出絕情的樣子，以為此是修行。悲喜之緣應(yīng)現(xiàn) 之時(shí)，且慟哭且開懷，刻意積忍反成病態(tài)。習(xí)禪者隨順因緣、觀照因緣， 眼淚方流，淚從何起？眼淚不止，誰在哭泣？淚干，悲情何去？悲喜之 情怎礙本來面目。

69、【瘋話之人生語錄】人夸獎(jiǎng)你，你不必快活。若一起快活的感想，就如同別人砌了一堵墻，將你圈起來，你再不能有進(jìn)步的可能。譏笑你，你不必憂煩。若一起憂煩的念頭，就仿佛別人掘了一眼井，將你推下去，你更不易有出頭的希望。

70、為了繁衍下一代，蜂王幾乎晝夜不停地產(chǎn)卵；為了一次交配，雄蜂不惜慷慨赴死。和這些蜜蜂相比，’人的辛苦可以忽略不計(jì)，人的執(zhí)著根本不值一提。人不如蜜蜂，所以人的世界遠(yuǎn)沒有蜜蜂世界的秩序井然，也缺少蜜蜂世界的激情和責(zé)任意識(shí)。

71、什么是無？能在這一問上起疑，皆具參禪見性的根機(jī)。什么是無？他人 的任何答案都于己無關(guān)，不要好奇他人的感受，當(dāng)自己心中生出一個(gè)答案， 也要如片雪飛入火焰中。舍去一切對世間所形成的固有執(zhí)著，語默動(dòng)靜 何有分別？生死何有分別？

72、在生活中，許多人過于強(qiáng)調(diào)，而不強(qiáng)調(diào)自己的義務(wù)和責(zé)任。發(fā)表言論不要緊，總該注意影響。說別的話還不要緊，一旦話語觸及他人的名譽(yù)、利益、尊嚴(yán)，那就要特別小心了，俗話說，“蚊子遭扇打，只因嘴傷人”，傷了人，弄不好會(huì)遭報(bào)應(yīng)的。

73、玉是溫潤的物品，如同用兩塊玉相磨不成器（同性相斥），必用粗硬之物才能磨得成器（異性相吸）。這如同君子和小人相處一樣，雖有時(shí)被小人所傷害，卻也從中得到磨礪和修煉。所以說沒有小人，君子不得以成就，沒有煩惱，焉能證得菩提。

74、【佛心禪語】 劉直齋云：“好合不如好散，此言極有理。蓋合者，始也；散者，終也。至 于好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無不皆然?！?群居守口，獨(dú)坐防心。 造物所忌，日刻日巧。萬類相感，以誠以忠。 謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。

75、有一副對聯(lián)——“靜里常思前日過，老來補(bǔ)讀少年書?！痹谝蝗罩?，我們要常靜下心來省思過往的不是；縱使到了老年，也要再溫習(xí)年少時(shí)所讀的書籍。年輕時(shí)就應(yīng)及早向?qū)W，即使年歲已經(jīng)老大，也不可輕易服老，仍舊要努力學(xué)習(xí)，切莫浪費(fèi)生命。

76、有時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)許許多多的意外。時(shí)而驚喜，讓人措手不及；時(shí)而無奈，讓人難以啟齒；時(shí)而痛苦，讓人防不勝防。驚喜也好，痛苦也罷，只是一種歷練，不要讓心情毀了一生，得到也好，失去也罷，只是一個(gè)意外，不要迷失方向，更不要迷失自己。

77、相思，是一場深沉的酣夢，我在夢里，與你相依。你溫柔的呵護(hù)著我，笑容依舊是初見時(shí)的陽光，你會(huì)講給我聽人生的大道理，愛情中的悲喜，還有你心靈深處無人知曉的秘密。你像一個(gè)行者，歷經(jīng)了紅塵風(fēng)雨，參悟了人間山水，修得了如禪的心境。

78、世未足稱累也。世間法，如為子而事親以孝，為臣而事君以忠，乃至人倫庶物，一一與道非礙。所貴者，任理隨緣，無心順應(yīng)而已?！瓌?wù)了明此一大事因緣，是謂出世。如是，則士大夫皆可即宦游而參禪，不離俗而人道也。（明）蓮池《云棲遺稿》卷一

79、【佛心禪語】 《毗尼母經(jīng)》上說：“卑己敬人。”古語說：“君子敬而無失，與人恭 而有禮?！笔ト说膫ゴ螅谟谒钠降刃?。與人交往，只有相互平等，才 會(huì)有真正的彼此尊重。尊敬別人能換來別人的尊敬，互相尊敬能互相受 益，主動(dòng)示善最為珍貴。

80、對自己要自制，即要自我克制，對別人要寬容，即要寬厚待人。這兩個(gè)方面都做得好的人，必定是快樂、有福氣的人。善待自己不是自私，恰好相反，這是真正的慈悲。真正的慈悲，是指你將美好的自己、美好的生命綻放出來，而不是將枯萎的你犧牲出去。

81、“知足第一富，無病第一貴，善友第一親，涅槃第一樂?！币粋€(gè)人有錢，如果生活不如意，就不算真正的富有；知道“感恩知足”的人，比較容易體會(huì)“布衣暖，菜根香”，當(dāng)然生活也就容易稱心如意，人生會(huì)過得逍遙自在，所以說幸福人生“知足”第一富。

82、人生生活的禪法是一種得失的超越，無憂無污染，寧靜無煩惱，它是心地的一種自如與安詳，更是內(nèi)心的一份天真與愉悅，放眼對煩惱，是一種啟發(fā)與感悟，也是一種心靈的心領(lǐng)神會(huì)，隨它閑云任舒卷，活自己內(nèi)心的清涼與明澈，也可以理解為內(nèi)心的佛光普照。

83、男人為陽，女人為陰。所以大多數(shù)男人愛溫柔賢淑的女人，需要女人的陰柔來與自身的陽性場態(tài)相生相合。男人一般不會(huì)愛上比自己強(qiáng)勢的女人，所以一個(gè)強(qiáng)勢的男人越有本事，他處的地勢越高，可以俯視的女人就越多，因?yàn)檫@世間處于弱勢的女人畢竟占多數(shù)。

84、人生是一趟單程車，我們最應(yīng)該做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走過的，錯(cuò)過的，都不再回來；丟掉的，失去的，都不復(fù)擁有。所以我們不要走得太匆忙，該愛的要用心去愛；該留的，要真誠挽留；該感受的要充分感受，該珍惜的要好好珍惜。

85、【天天禪語】佛陀曾經(jīng)說：“諸佛無法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無法用手取掉眾生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫?！比绻覀兿胍鍍糇飿I(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。

86、那些總認(rèn)為自己比別人差的人，他們心靈的空間擠滿了太多的負(fù)累，從而無法欣賞自己真正的擁有的東西。其實(shí)做人不必對自己太苛求，我們又怎么知道別人一定比自己好呢？事實(shí)上每個(gè)人都有令人羨慕的東西，沒有一個(gè)人能擁有世界的全部，因此只要自己內(nèi)心充實(shí)就行了。

87、其實(shí)人的心何止能大能小，亦可凈可濁，由此既能生快樂，又能生煩惱。人生的痛苦和悲哀都是來源于自己的心。一個(gè)人心中若太過執(zhí)著，自然會(huì)迷失在欲望的叢林中，分辨不出正確的方向；只有心如水般清澈，如月光般輕盈，如蓮花般純凈，才能擁有快樂的心境，擁有單純的幸福。

88、我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結(jié)果，當(dāng)然是一無所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過我們：幸福和快樂源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無著菩薩也說：“諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他痛苦，修正換是佛子行?！?/p>

89、正確的信仰可以改變命運(yùn)。人很渺小也很軟弱，有正確信仰才能產(chǎn)生樂觀奮斗的力量，但是不要迷信、不要邪信，更不要讓神權(quán)控制，不要讓所謂權(quán)威牽著鼻子走。我們要信仰具有道德、有人格、有能力的善知識(shí)，因?yàn)榫哂姓姷纳浦R(shí)，才能幫助我們成長茁壯，避免走岔了路。

90、這世上，許多看上去長不出希望的荒地，只要用心開墾，播種，都會(huì)有收獲。別沉浸在世俗的眼光中，別讓狹隘的思維限制了自己的方向。——湛弘法師找回內(nèi)心的純粹和充盈，無心而求的快樂之道，一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭；閑書石壁題詩句，任運(yùn)還同不系舟?！啤ず?/p>

91、【李嘉誠辦公室里的三幅字】清朝儒將左宗棠：發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮?。宋朝禪宗無門禪師：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。他自己寫的：求百事之榮，不如免一事之辱；邀千人之歡，不如釋一人之怨。

92、【佛心禪語】 人們都希望身體健康，卻很少人尋求精神健康；都希望此生平安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求福慧圓滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。

93、【佛心禪語】 母親給孩子煮飯，卻不能替孩子吃飯；老師教學(xué)生知識(shí)，卻不能替學(xué)生學(xué)習(xí)；醫(yī)生為病人冶療，卻不能替病人服藥。同樣的，佛陀引導(dǎo)我們?nèi)绾翁ど辖饷撝?，卻不能替眾生成佛；法教幫助我們?nèi)绾谓鉀Q煩惱，卻不能替眾生證悟；僧侶陪伴我們一路修行，卻不能替眾生成就。

94、人們生活在無常的世界里，隨因緣遇合，每天的遭際和自己的心情各不相同，快樂和痛苦，幸運(yùn)與不幸都是隨因緣而生，如同春夏秋冬四季變化一樣，該來時(shí)就來了，該去時(shí)就去了。但人們不能接受這自然的變化，渴望快樂，討厭痛苦，因此倍感痛苦；歡迎幸運(yùn)，拒絕不幸，因此加倍不幸。

95、【心語】任何人都無法消滅所有的敵人，但若能消滅自己的嗔恨心，就等于消滅了世上所有的敵人。正的敵人，就在自己內(nèi)心當(dāng)中，而不在外面。我們的內(nèi)心每天都會(huì)產(chǎn)生無數(shù)垃圾念頭，內(nèi)心雜念頻繁，難以平靜，人很容易脾氣暴躁、情緒失落、工作失誤，這時(shí)候最好能看看佛書、修修禪定。

96、命運(yùn)不是上天注定的，有時(shí)候，往往為了一塊錢，就能使這個(gè)人改變自己的命運(yùn)——如果你拿一塊錢去幫助別人，對方得到協(xié)助支持，“愛人者人恒愛之”，你種下善緣就會(huì)改變命運(yùn)。反過來，拿一塊錢去做了不好的勾當(dāng)（惡因），甚至為了一塊錢而計(jì)較爭吵，說不定就會(huì)為自己惹來煩惱與災(zāi)難。

97、【佛說】你說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個(gè)現(xiàn)在，都是以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認(rèn)真過好每個(gè)當(dāng)下。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實(shí)地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態(tài)。

98、【佛子三字經(jīng)】眼不見。心不煩。聽不聞。意不亂。名不求。利不貪。常交友。廣結(jié)緣。遇分歧。莫爭辯。與為貴。忍為先。常念經(jīng)。智慧現(xiàn)。時(shí)觀己。少多言。窗外事。淡如煙。做好人。常布施。行好事。不展現(xiàn)。說好話。不妄言。存好心。斷惡念。心皈依。持五戒。斷習(xí)氣。正知見。念彌陀。到彼岸。

99、花，之所以美麗，是因?yàn)橛邢矚g的人欣賞；我，之所以美麗，是因?yàn)槲倚馁p著喜歡的人。我在夜里清歌，音脆里裊娜著清香的味道，唇滋著古樸抑或淮芳，婉約成一曲空蒙的潔凈，勾勒著禪隱的生活。我隱谷在那片室香里，繾綣著寂寞，伴著風(fēng)兒對飲著天露，一半清醒，一半醉，你若懂得，便知道我的心思。