1、追求快樂是人類共同的愿望，有的人認(rèn)為，有錢就能夠快樂，殊不知，富豪往往比一般百姓有

2、【佛心禪語】 生氣，猶如毒藥，它常常會影響我們的情緒，蒙蔽我們的心性，讓我 們犯錯，讓我們后悔，讓我們迷茫。

3、“心安理得”就是告訴我們唯有把生命的規(guī)律和人生道理都弄明白了，人才能心安，才不會再去抱怨生活，才能知足常樂！

4、你給別人的，其實是給自己。凡你對別人所做的，就是對自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。

5、諸比丘，利養(yǎng)、崇敬與名譽是極為可怕的，是證得解脫束縛而達到至上安全處極強的障礙。南傳《相應(yīng)部·因緣品·糞甲蟲經(jīng)》

6、【佛心禪語】 在別人的優(yōu)勢中挺直脊背，堅持自我，任何時候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。

7、【禪語感悟人生的句子】 人的生命既危險又脆弱，甚至于一天之內(nèi)都會有變化，沒有永恒的存在，死亡到來的時間是不能定期的。

8、偉大的事物都有一個平凡的開始，它是由平凡一點一滴累積而成的。如果說成為佛陀是偉大的，那么，他探求佛法的道路則是平凡的。

9、過去心不可得，未來心不可得，現(xiàn)在心不可得。既不可得，日常應(yīng)緣處事， 用的是哪顆心？不要說什么佛心、禪心、清凈心，此亦不可得。

10、清凈信樂心，名士夫勝財；修行于正法，能招安樂果；真諦之妙說，是則味之上；賢圣智慧命，是為壽中最?！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第1013經(jīng)

11、平常心就是從不平常的事物中，發(fā)現(xiàn)至美。猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之過，醫(yī)好心病心生樂。

12、稻田里難免有稗子，不能因為稗子就不種田；出門難免遇雨，哪能因為怕遇雨就不出門？是農(nóng)民，種好田是本分；是旅人，該上路還得繼續(xù)上路。

13、守一方凈土，只種竹菊梅蘭；棲一隅寒舍，只伴詩酒茶禪；鋪一紙平仄，只寫風(fēng)輕云淡。撫一指琴弦，只彈流水高山；續(xù)一段前緣，只為若如初見。

14、【佛心禪語】 我們生命的所有感受，百分之九十九是不正確的。因為不正確，才使我們的心不安寧，使我們生活得矛盾、無奈，很亂、很苦?！葡壬?/p>

15、【禪語感悟人生的句子】 所謂耗財毀業(yè)行為，有如下六種：嗜酒；**；行為不檢點；迷戀歌舞聲色；結(jié)交壞朋友；偷懶不上進。這是六種耗損財業(yè)的方式。

16、古人用功，首先是叫你直下承當(dāng)，然后再講其他的事。直下承當(dāng)我就是佛，然后以佛的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己?？醋约菏遣皇欠?？不是佛，趕快修！不像佛，趕快修！

17、【佛心禪語】 快樂沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更沒有可比性，但共同點是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會感到持久的幸福和滿足。

18、【為人五禪】識人不必探盡，探盡則多疑。知人不必言盡，言盡則無友。責(zé)人不必苛盡，苛盡則眾遠。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。讓人不必退盡，退盡則路寡。

19、【佛心禪語】 我們應(yīng)該珍惜自己已經(jīng)擁有的東西，同時，不應(yīng)該貪執(zhí)不屬于自己的東西。珍惜自己擁有的人常常會幸福，貪執(zhí)不屬于自己東西的人，往往會煩惱。

20、為**者，對外應(yīng)鼓勵丈夫于飽暖之余多做善事，多體念貧窮人家的困境；對內(nèi)應(yīng)將心比心孝敬老邁公婆，并在公婆、丈夫間努力多方圓融，這是為**者的責(zé)任。

21、人人臉上有笑容，這個集體就非常祥和，人與人之間就能夠彼此包容、彼此諒解、彼此尊重。在一個集體當(dāng)中，彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就，至關(guān)重要。

22、釋迦牟尼佛終生修習(xí)慈悲并體現(xiàn)慈悲，佛陀出家即是因為慈悲心，在其傳法度人的一生中，他的慈悲心就象是環(huán)繞周身的清新空氣，從來不曾遠離世間所有的生靈。

23、做好丈夫的秘訣：吃飯要回家，身邊少帶錢，出門成雙對，出門有去處。做好太太的秘訣：溫言慰辛勞，飲食有妙味，家庭像樂園，凡事要報告?！缎窃拼髱熤v演集》

24、常有人為事業(yè)不順或身體不好，而懷疑家中的神位不對或有所沖犯。師言：“佛門講定業(yè)因果，只要心安處處皆安，心安即理得。在佛教中，任何方位都是好方位?！?/p>

25、于小罪中，生極重想，設(shè)其作已，恐怖憂悔?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷七，六波羅蜜品勿自恃持戒，輕毀犯戒者，恃戒凌于人，是名真破戒?！洞髮毞e經(jīng)》卷三十五，菩薩藏會

26、相約江南，聊春一枝梅，梅香封喉，青梅煮酒，禪意寫生。梅雨季節(jié)里，百轉(zhuǎn)愁腸，無言無聲無人訴說。執(zhí)手杯尊話離殤，斜倚東窗貼花弄詩情，凝心鎖眉孤鴻添心愁。

27、【佛語經(jīng)典語錄】 慚愧，說到底是羞恥之心。人若無羞恥之心，任何壞事都可以肆無忌憚地去做。若有羞恥之心，就會遠離惡的影響和蠱惑，就會善良正直，行為端正。

28、學(xué)佛必須遵守佛陀教育我們的三個原則：戒、定、慧。戒是生活行動的宗旨，用來教誡我們不做壞事；行為不發(fā)生差錯，心就有定力，精神就會統(tǒng)一，如此就可產(chǎn)生智慧。

29、批評和指責(zé)的話語一旦說出口，便烙在了對方的心里，留在了對方的記憶中，能不能讓它消失，已經(jīng)不由自己掌握了，而惡業(yè)卻要自己承當(dāng)，所以，說話時，要慎之又慎。

30、【佛心禪語】 遠離不良情緒：世間沒有永久的不幸真正的強者，善于發(fā)現(xiàn)順境中的陰影而從容應(yīng)對，善于從逆境中找到光亮而不涉悲喜，并能夠時時調(diào)整自己前進的方面。

31、【佛心禪語】 問：“信佛之人，未知可以深信命卜相士所判斷之命運否？”答：“命由心造，相命之士豈能支配我心？沙彌救蟻延命之事，是其前鑒也。”——李炳南居士

32、以智慧力知塵數(shù)，劫數(shù)兆載不可稱，書疏數(shù)業(yè)意不亂，此名智度不應(yīng)棄。諸法甚深論空理，難明難了不可觀，將來后進懷狐疑，此菩薩德不應(yīng)棄。《增一阿含經(jīng)》卷一，序品

33、佛教的本質(zhì)是慈悲。慈悲無敵——無敵人，無敵對，沒有任何事物會挑戰(zhàn)慈悲。無敵，因為無害；無害，因為無我。有我，必定有害；有害，必定有敵。慈悲必然要求無我。

34、立于都市樓頂，車聲人聲，一切入耳的聲音無不是噪音、雜音。凡是人類所造出來的聲音，以及我們心中的一切念頭，無不是噪音雜音，聽如無盡的怨嘆，讓人心不喜不靜。

35、【天天禪語】恒順：水隨順不同的器皿顯現(xiàn)為不同的形態(tài)，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時以善的方法來引導(dǎo)，遇到惡人時以惡人接受的方式來度化。

36、小心你的思想，它們會轉(zhuǎn)為言辭；小心你的言辭，它們會轉(zhuǎn)為行動：小心你的行動，它們會轉(zhuǎn)為習(xí)慣；小心你的習(xí)慣，它們會轉(zhuǎn)為個性；小心你的個性，它們會成為你的命運。

37、【佛心禪語】 佛能包容天下事。我們?yōu)槿颂幨酪惨吹瞄_，放得下，那么凡事都隨 緣，不生計較。你包容別人，別人包容你；你幫助別人，別人幫助你，這 是永遠不變的真理。

38、活在當(dāng)下是一種全身心地投入人生的生活方式。當(dāng)你活在當(dāng)下，沒有過去拖在你后面，也沒有未來拉著你往前時，你全部的能量都集中在這一時刻，生命因此具有一種強大的張力。

39、【佛心禪語】 看清自己，意味著不以他人的眼光評判自己，不為他人的意見輕易動搖。我們可以學(xué)習(xí)別人的長處，也要善于從自身中找到平衡——也許某方面我們比別人優(yōu)秀得多。

40、若眼見色，于可念色不起欲想，不可念色不起恚想，次第不起眾多覺想，相續(xù)住，見色過患，見過患已，能舍離；耳鼻舌身意亦復(fù)如是，是名律儀?！峨s阿含經(jīng)》卷四十三，第1170經(jīng)

41、【佛心禪語】 人一旦失去了安詳，同時便會褪失了生命的華彩。是女孩子，不會再容光照人；是男孩子，就面目可曾。用通俗的話說：這個人就現(xiàn)出衰相，就顯得倒霉。一一耕云先生

42、【佛心禪語】 生活中，人們不斷邂逅、不斷離開，很多人剛剛下定決心，又被后來的繁華迷惑雙眼，拋棄了承諾，拋棄了誓言，上演了一幕幕“只見新人笑，不見舊人哭”的婚姻悲劇。

43、【佛心禪語】 學(xué)會了感恩，我們的一顆心將會永遠被溫暖籠罩，被甜美滋潤，我們 的生活中不會再有冰雪、沖突、憤怒、戰(zhàn)爭、咒罵，遠離了這些，那我們 就會每天都生活在快樂的國度里。

44、我們無論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個無上妙法，人人都把它忽略了。不爭、不貪就能福壽無邊，你要是爭、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無有是處的。一宣化上人

45、若人散亂心，入于塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。……若有聞法者，無一不成佛。若于曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

46、【佛心禪語】 若以意想?yún)⒍U，如鉆冰求火，掘地覓天，只益勞神。若以功勛學(xué)道，如土上加泥，眼里撒沙，轉(zhuǎn)見困頓。償歇卻意識，息動妄想，則禪河浪止，定水波澄?！秷A悟佛果禪師語錄》

47、做人如蘭，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長，默默地開放。開花不為與百花爭艷，只為不辜負(fù)了寶貴的生命。遠離塵世的喧囂，獨居幽處而從不寂寞，與世無爭而又從不孤芳自賞。

48、忍讓不是懦弱的表現(xiàn)，而是生活的一種智慧。當(dāng)你遇到讓你生氣或者煩悶的事情時，告訴自己要忍耐，忍一時的意氣沖動，贏得大局的穩(wěn)定。佛家主張：立身處世，以忍為上；與人相處，能忍則安。

49、我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥語花香，風(fēng)清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。

50、小與大、微與著，都是相互比較而存在的。沒有小，就無所謂大；沒有 微，也無所謂著。大小之間、微著之間，不僅相互依存，而且在一定條件下 相互轉(zhuǎn)化。粒米成籮，小可變大，見微知著，以小見大。

51、工作時，受了委屈不要生氣，應(yīng)做之事不可拖延，上級指示不應(yīng)違逆，主動報告不可隱匿，敬業(yè)樂群而不偷懶、不懈怠、不孤僻、不怪異、不享特權(quán)、不投機取巧，進而思想要不斷革新，道德要不時升華。

52、【佛心禪語】 其實，有的時候我們在成功與失敗之間往往僅有一點點的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時即使一個微小的障礙也可能導(dǎo)致前功 盡棄，只要咬緊牙關(guān)堅持一下，勝利便近在眼前。

53、【百善之源】父母愛子女的心，就像是泉水由上往下流，那么自然、那么恒久。父母愛子女的心，就像是泉水由上往下流，那么自然、那么恒久；若要子女孝順父母、關(guān)心父母，卻像水由下往上流般地困難。

54、人生本來與痛苦相伴，最可靠的處世之道是忍耐怎樣提高忍的修養(yǎng)、有效左右自己的情緒？佛日：能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。-《佛道教經(jīng)》

55、【佛心禪語】 痛苦不過是一種選擇，人生雖苦，卻也充滿樂，如何面對生活，是可以選擇的。選擇的自由意味著生命的彈性，想要讓自己的生活充實、飽滿、富有，就要在人生的考題上果斷劃掉痛苦這一選項。

56、善知識，對別人的不當(dāng)之處，當(dāng)面直言相勸，背后卻替他講好話。例如有些優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)面對下屬嚴(yán)格要求，有錯誤就及時指出來，背后卻稱道下屬的優(yōu)點，當(dāng)下屬工作失誤時，積極維護下屬，替下屬擔(dān)責(zé)任。

57、生活的禪法就是好好活著，是我們對人生的一種態(tài)度，對生活的一種坦然與平靜，少些煩惱憂愁，少些恩怨是非，不必要追找什么人生的大道理，簡單些，人生會很幸福，生活本來很簡單，是我們的心太復(fù)雜了。

58、【佛心禪語】 保持“希望”的人生是有力的，失掉“希望”的人生則通向失敗之 路?！跋Ｍ笔侨松牧α浚@是只有人類才被賦予的特權(quán)。只有人，才 由其自身產(chǎn)生出面向未來的希望之光，才能創(chuàng)造自己的人生。

59、不少人受到傷害，悲苦不已，逢人便訴，淚涕漣漣，以博人之同情?；蛟S起初，人們會為你抱不平，是時日一久，不平已變?yōu)椴恍?，而你卻不查，依然喋喋不休，抱怨不已。這時在人們眼中，覺得竟是如此的不可思議。

60、佛、菩薩、眾生所結(jié)的緣是不解之緣，這個緣就是永久的長情大愛。如阿彌陀佛發(fā)四十八愿度眾生；普賢菩薩發(fā)十大弘愿；地藏菩薩立的愿是：“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。”這些都是覺悟后的“有情”。

61、如果你簡單，這個世界就對你簡單。幸福就是簡單的生活，簡單的做人。什么事情都不能想得太繁雜，心靈的負(fù)荷重了，就會怨天尤人。不愉快的人和事不需要記住，簡簡單單的生活就是不要人為的增加自己的精神負(fù)擔(dān)。

62、博戲有六失，云何為六？一者財產(chǎn)日耗，二者雖勝生怨，三者智者所責(zé)，四者人不敬信，五者為人疏外，六者生盜竊心。善生，是為博戲六失。若長者、長者子博戲不已，其家產(chǎn)業(yè)日日損減?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

63、【佛說人間八苦很經(jīng)典的禪機哲語】人生第五苦——愛別離苦。說，愛是追求融合克服分裂的表現(xiàn)，愛上帝是追求精神的統(tǒng)一，愛情人是追求生命的統(tǒng)一。愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。

64、【佛心禪語】 佛偈說“湛然一片真如性，迷失皆因一念差”，悟求真理的路途，千 峰回轉(zhuǎn)，萬山阻礙，難免會有見歧路而茫然的感覺，此時要緊的是，不要 迷失了自己的本性。迷茫并不是別人或外界造成的，迷茫的是我們自己。

65、【佛心禪語】 為了追求一些不適合自己的東西，常常自我苛求，所謂的執(zhí)著也許會 變成執(zhí)拗，而恰恰是這種不理智禁錮了我們的思想，擾亂了我們的情緒， 因此我們應(yīng)該學(xué)會適當(dāng)?shù)胤艞?，這并非代表不進取，而是一種生活的 智慧。

66、【處事語錄】于丹經(jīng)典語錄:【什么樣的人是佛？】說話不急不慢；做人不卑不亢；吃飯不咸不淡；遇事不怒不怨；待人不分貴賤；得失很少分辨。怎樣可以成佛？】處境能上能下；處事不上不下；做事拿得起放得下；始終活在當(dāng)下。

67、【禪語感悟人生的句子】 財物收藏得越多，則會失去得越多。還不如在積聚多的時候能夠自動地散財。從高位上迅速地跌落下來，還不如始終就處在中下等的地位管束住自己。所以古人說“富不如貧，貴不如賤”，這是一種很深的見識。

68、息口不言，冥合于理，口為禪門。攝眼分別，混合無異，眼為禪門。耳所聞聲，了知虛妄，畢竟寂滅，猶如聾人，耳為禪門。乃至身、意，亦復(fù)如是。善男子，攝諸塵勞，入不二門，曠徹清虛，湛然凝定。（五代）延壽《宗鏡錄》卷九十五

69、如果一個人的愛讓自己的子女為難糾結(jié)，那就不是愛而是害。不管是誰，如果認(rèn)為自己的一切言行都是對的，那他肯定常常范錯！錯，沒有關(guān)系，可以改，如若一生不改，到頭來錯在自己，傷得最重的也是自己。任何錯，現(xiàn)在就改都來得及。

70、過去的入學(xué)一門功夫，一定要拳拳服膺、順從、尊敬師傅，才能得到師傅全心的**和真?zhèn)鳎蝗绻麘B(tài)度輕慢，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，必致一無所成。而現(xiàn)在的教育普及，有許多的進修機會，老師也不只一個，因此學(xué)習(xí)要有方針，并且要慎重選擇良師。

71、【佛心禪語】 人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免會碰到失利受挫或面臨困境的情況， 這時候最需要的就是別人的幫助，你在這時及時向人伸出援助之手，那么 你的幫助無疑成了最有價值的東西，這種雪中送炭般的幫助會讓原本無助 的人記憶一生。

72、走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧囂里，心仍有詩意的情懷，我想，這是多么難得的領(lǐng)悟與收獲，我慶幸，在煙火與詩意里，我是一枚自由行走的花，無論何時，無論何地，有一顆如禪的心境，簡約，內(nèi)斂，不浮，不躁，靜靜的優(yōu)雅綻放。

73、如果時間能夠返回，我會重新一開始。早知如此，何必當(dāng)初。這是一些悔悟者的口頭禪，可惜，這只是一種心理安慰。事實上，即使時光能夠倒流，他仍然會做出當(dāng)初的選擇。人，只有到了一定年齡，有了足夠的人生積淀時，才可能做出正確的抉擇。

74、【佛心禪語】 人為成功而奮斗就像泥像過橋一樣，要經(jīng)歷各種各樣的挫折、困難， 甚至誘惑，只有堅持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上，當(dāng)你 失去信心、喪失希望的時候，一定告訴自己：“堅持下去?！眻猿?，就是給 自己成功的機會。

75、【佛心禪語】 學(xué)佛的真正意義在于時刻觀察自己的缺點，修行的真正意義在于時刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？

76、【貳】有些東西失去了，就永遠消失了，就像鏡子，碎了。能粘在一起，但終究合不在一起，它留下了痕跡，跟著時間選擇了回憶。是，忽然仿佛丟了你，我冷的無法呼吸，仰望下雨的天空，我哭著、喊著，淚水漸漸的模糊了視線，分不清是雨還是淚。

77、無色彩的愛——“時”，不計長短，“地”，不分遠近，“人”，不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應(yīng)盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得干凈利落，就是“無緣大慈，同體大悲”的純凈真愛。

78、分析于諸色，乃至觀微塵，自性無所有，譬如彪、兔角。無分無分者，蘊有蘊亦然。同于幻所作，一切皆如是。此中無業(yè)果，亦無作業(yè)人，無能作世間，設(shè)有非能作。能作待于作，何名能作人？此言成過失，說者非清凈?！洞蟪嗣車?yán)經(jīng)》卷上，顯示自作品

79、一個參禪學(xué)佛，具有正知正見的三寶弟子，在學(xué)佛的過程中，應(yīng)該效法大乘菩薩的精神，雖然不能做到“利人不利己”“利己又利人”，絕對不可做“人己都不利”的惡事，也要少做“利己不利人”的壞事，應(yīng)當(dāng)從利己想到利人，也就是“自利利他”才好。

80、佛教中有一句禪語，大意是：與其試圖改變難以改變的事物，莫如改變自己。對此境界，我只能表示無限感佩，卻難以為之。畢竟，我乃塵世之人，六根未凈，與大千世界里的凡人俗子一樣，以“適”而“中”，以“中”而“和”，才是我等處世的第一法器。

81、雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導(dǎo)、敦促和攝持，那么受往昔世強大的業(yè)力和不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難和無法自拔。所以依止和親近具德的善知識是多么的重要?。?/p>

82、無論在飄雪的北方，還是在漸寒的江南，只要生命中還有一輪朝陽，你的內(nèi)心就不會結(jié)冰，你的靈魂便依舊春意盎然！天冷了，我還是一樣早起，因為要等待旭日，我不覺得晨風(fēng)有多么了不起的刺骨，在一種砥礪中等待和迎接希望，我的熱血可以溫暖每一縷夢境。

83、【佛心禪語】 失敗是避免不了的，我們應(yīng)該給予它正確的認(rèn)識，給予它充分的理 解，坦然地面對它、接受它，并最終戰(zhàn)勝它、征服它。失敗了，總結(jié)教 訓(xùn)，從頭再來，你總會有成功的那一天。如果你只是一味地自責(zé)、懊惱， 活在失敗的陰影里，實際上于事無補。

84、【天天禪語】生命猶如一株花，我們時刻精心地對它照料：翻土、施肥、澆水、陽光、給氧。無論怎樣，最終它仍然將會鮮花調(diào)落，莖葉干枯。人的一生更是如此，身體衰老、精神糊涂，最終面臨死亡、離開人世。誰都逃脫不了死亡的大關(guān)，也改變不了無常的事實。

85、【天天禪語】雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識的引導(dǎo)、敦促與攝持，那么受往昔世強大的業(yè)力與不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難與無法自拔。所以依止與親近具德的善知識是多么的重要。

86、【佛心禪語】 有句話說：“情不重，不生婆娑?！痹诜鸾逃谜Z中，婆娑指堪于忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會之所。這句話的意思是說，情重而生出各種各樣的人欲。正由于此，佛教里才稱人為“有情眾生”，而佛也同樣深情對待世人，不惜損毀自身，普度眾生。

87、很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒和自察，反而對他人投入了豐富的鑒別和想象。對自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。其實我們應(yīng)該做到嚴(yán)于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步和成功。

88、企業(yè)摘下冠名銘牌，會不會要求清華退冠名費并付違約金？我認(rèn)為不會。理由有二：其一，企業(yè)曾經(jīng)宣稱要支持清華的教育事業(yè)，企業(yè)對清華教育的最好支持，就是讓清華既能獲得緊缺的教育基金，又能保持尊嚴(yán)；其二，企業(yè)的宣傳效果已經(jīng)大大超過預(yù)期，想賺的都已經(jīng)賺到了。

89、早安！朋友。早安！眾生。我的真誠問候?qū)橹匡L(fēng)朝霞，攜著鳥鳴新露，帶著溫馨吉祥，越過千山萬水，抵達你初醒的心田，蕩起快樂的漣漪。我愿以一己小小的快樂，喚醒你內(nèi)心的快樂；我愿以一己小小的激情，喚起你內(nèi)心的激情；我愿以一己小小的良善，喚來人世間的大善。

90、有個老板告訴行者，他在做任何決定之前，都習(xí)慣預(yù)設(shè)一個自己能夠承受的最壞結(jié)果。理由是：決定一旦做出可以放手放膽去干，絕不會畏首畏尾；可以激發(fā)創(chuàng)新思維，不拒絕任何新的嘗試；輸贏不再重要，重要的是過程中獲得的經(jīng)驗；即使不成功，也不會失敗到連一生都賠進去。

91、云何名為菩薩摩訶薩擇法覺分？謂諸菩薩具足簡擇八萬四千諸法藏智，隨彼諸法應(yīng)當(dāng)簡擇。如是簡擇，所謂了義；如是了義，由不了義；不了義者，由世俗義；世俗義者，由勝義義；勝義義者，由假施設(shè)；假施設(shè)者，由勝抉擇；此勝抉擇，是名簡擇?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會

92、我是個習(xí)慣熬夜的人，沒上微博之前，我一般12點左右睡覺，早晨6點左右起床，多年如此，依然神采奕奕。微博打破了這個規(guī)律，12點之前睡覺變得稀有，大多在12點以后上床，最晚曾經(jīng)熬到過凌晨2點左右，因為早起依然是舊規(guī)律，我偶爾覺得疲倦。自以為是鐵打的身體，其實并不是。

93、【佛心禪語】 我們所擁有的珍貴的人生平臺，并不是用來做毫無意義的事情，也不是為我們過度享受奢侈而提供資源，而是我們挑戰(zhàn)煩惱、降伏自心、發(fā)揮愛心、啟迪智慧等修行解脫之道的大好時機。讓我們共同珍惜寶貴的人生，千萬不要錯過良好的機會，也不要浪費有限的時間和福報。
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94、【佛學(xué)大師經(jīng)典語錄】欲望是煩惱之根，必然帶來不理性的競爭怎樣調(diào)理人際關(guān)系，減少矛盾沖突？佛日：眾生因欲緣欲，以欲為本故，母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹、親族展轉(zhuǎn)共諍，王王共諍，梵志梵志共諍，居士居士共諍，民民共諍，國國共諍，是謂現(xiàn)法苦陰。一《阿含經(jīng)》

95、【贊美與是非】 多贊美人，不是非人。 我們應(yīng)該多贊美人，不是非人。贊美使人歡喜，贊美使人聰慧， 贊美使人成功，贊美使人幸福，贊美使人健康。 說是非顛覆友誼，信是非失去朋友，傳是非失去信任。是非使人煩 惱，是非使人蒙蔽。 愿所有的朋友遠是非，近良言，多幸福，多吉祥。

96、閃電、雷鳴、暴雨，這個早晨騷動、喧囂、熱烈，仿佛好戲開場前黑壓壓的觀眾席。盡管如此，你依舊會開心出發(fā)，因為你知道，穿過雷電風(fēng)雨，就是朗朗晴空。你不會抱怨鳥鳴在這個早晨缺席，你知道鳥兒與朝陽同在。朋友，這是另一種生命際遇，這樣的早晨同樣全新而生動，并值得你去擁抱。

97、某小戶人家和一大家族毗鄰，小戶人家屋窄田瘦，大家族房多田肥。詩書傳家的大家族品高德勛，歷來安守本分，小戶人家則總懷小家心態(tài)，對大家族既羨又妒且恨，并常常挑釁，欲侵其屋占其田。大家族卻一忍再忍，甚而以德報怨。一日大家族內(nèi)起紛爭，小戶家乘虛而入，雖被棒出，而賊心不死。

98、不侵犯、不推諉。人生追求幸福，要建立“不侵犯、不推諉”的觀念，不侵犯是不去傷害別人的生命、財產(chǎn)乃至聲譽；不推諉是不逃避自己的責(zé)任，不掩飾自己的過失?！叭松苑?wù)為目的”“助人為快樂之本”，我們要效法佛菩薩救苦救難、慈悲利生的胸懷，“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦?！?/p>

99、妻子侍奉丈夫，有五件事情需要注意：一是丈夫歸家，應(yīng)當(dāng)起身開門問候、以禮相待；二是丈夫出門在外，應(yīng)當(dāng)清潔家居環(huán)境、煮好飯茶等待丈夫回家；三是不能對其他男人起淫心，挨丈夫罵時不要回罵和變臉變色；四是聽從丈夫勸誡，所有家財不得私自藏匿；五是丈夫睡覺后，料理好家務(wù)方才睡覺。