1、隨其所行業(yè)，如是果報生，

2、【佛心禪語】 佛說：是心為佛，是心是佛。心境如一，要光有光。給心境一點光， 再灰暗的心境也會充滿光亮。

3、修行人的心境，要如“鳥過白云，魚躍水面”般---空中無跡，水面無痕；不為消逝事物而煩惱，心境安然而自在。

4、【佛心禪語】 青郁郁，碧湛湛，百草頭上泄天機；花簇簇，錦簇簇，鬧市堆邊露真智?！秷A悟佛果禪師語錄》

5、-個偉大的人，并不是在每一個領(lǐng)域都令他人不可企及的人，而是能以謙卑的心態(tài)去做好生活中每一件平凡小事的人。

6、【佛心禪語】 蹄子踏出的坑容易灌滿水，小倉庫容易被裝滿東西，小塊的田地很容易播種，學識淺薄的人容易自滿。

7、【天天禪語】不與父母爭，不與兄妹斗，只愿家庭與睦。做人的道德與為人的品格，是從善待自己的家人一開始做起。

8、以莫散心觀自心，若能自知自本性，諸相自脫大樂中，散心亦皆成大印。（古印度）薩羅訶《諸家大手印之比較研究》

9、佛陀告訴了我們一個“美容妙方”：不悲念過去之事，不掛懷未來之事，安享眼前的生活，皮膚的顏色就會光潔潤澤。

10、當知一切有情，皆由自業(yè)，業(yè)為伴侶，業(yè)為生門，業(yè)為眷屬，業(yè)為依趣，業(yè)能分定一切有情下中上品?！侗臼陆?jīng)》卷一

11、是福有二種相：能與樂，能與苦。如雜毒飯，食時美，欲消時苦，福亦如是。（古印度）提婆《百論》卷上，舍罪福品

12、【佛心禪語】 僧問：“教意即且置，未審如何是祖意？”師日：“煙村三月里，別是一家春?！薄躲钐段臏识U師》

13、大氣是談吐大方得體，處世自然和諧，生活態(tài)度平和，不急躁，不懈怠，不該出手時呆若木雞，該出手時讓人瞠目結(jié)舌。

14、要評論人嗎？要發(fā)表不同意見嗎？等一等！先問一問我們的心：是不是心平氣和？是不是柔軟慈悲？若不是，慎開其口。

15、路，不可以不看就走；話，不可以不想就說；事，不可以不明就做；神，不可以不知就信。（當代）星云《佛光菜根譚》

16、【佛心禪語】 天下之苦，莫過有身。饑渴寒熱，嗔恚驚怖，色欲怨禍，皆由于身。夫身者，眾苦之本，禍患之源?！鹜?/p>

17、【佛心禪語】 善于結(jié)緣，左右逢源 人生最可貴的一件事就是“結(jié)緣”。結(jié)緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實的呢？

18、一切隨緣。是一種胸懷。隨緣之人，總能笑看風云變幻，在艱難坎坷中笑對人生。一切隨緣，才能擁有一份平靜淡然的心境。

19、從貪欲生憂，從貪欲生怖，離貪欲無憂，何處有恐怖？從欲樂生憂，從欲樂生怖；離欲樂無憂，何處有怖憂？（《法句經(jīng)》）

20、佛教的出發(fā)點就在于慈悲，慈悲是最好的武器。故事中的盲人是慈悲的，他告訴我們：對別人慈悲，事實上就是對自己慈悲。

21、大氣是一種態(tài)度，孔子見齊景公面不改色，都是平常人，心中沒有神，見賢思齊，而不是懼賢，時刻保持自己的人格和尊嚴。

22、擁有幸福的人通常都懂得在合適的時候犯一下糊涂?；橐鲆彩侨绱?，偶爾睜一只眼閉一只眼，反而能夠得到意想不到的幸福。

23、毗婆舍那支，最初必用善友為依；奢摩他支，尸羅圓滿之所攝受，又依善友之所攝受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷二十

24、在現(xiàn)實的人生里，要踏踏實實地發(fā)揮自己的功能，體會生命的智慧，才能看透世間的物質(zhì)與愛欲，用坦然的心態(tài)接受現(xiàn)實生活。

25、學佛而能以般若智慧求覺悟，即是從生活禪進入禪生活的過程；學佛而能以慈悲精神度眾生，即是從禪生活回到生活禪的過程。

26、【佛心禪語】 希望的源頭不是夢想，而是現(xiàn)實希望不是奢望，希望是對自我的清晰定位，奢望則是一種看不清自我的盲目自大。

27、一些人半途道別，一些人擦肩而過，一些人不明下落。但我們應該相信，無論路程多少遙遠，他們都可以找到屬于自己的那道岸。

28、人與人之間相處，難免產(chǎn)生人事上的煩惱；遭遇這些煩惱時必須忍讓，千萬不要起嗔恨心；除了護心，也要護口，不能口出惡言。

29、人心所起的喜、怒、哀、樂，即是煩惱。一般人在發(fā)生事情或面臨一個新的境況時，常易生起患得患失之心，這就是煩惱的根源。

30、我不求佛，也不念經(jīng)，心若清禪何須求，晨鐘暮鼓輪回起，本就一場空?？吹?，勘破，就沒了計較，沒了索取，包容所有的不平。

31、茶味不盡在茶，更在其心。淡淡如禪的意境是茶給的，更是自己的心靈給的。它往往與一個人的經(jīng)歷與心境有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

32、【佛心禪語】 人們常常執(zhí)著于某種念頭，而忽視了人生的道路上的許多岔路口，不知道適當?shù)霓D(zhuǎn)彎也許能夠帶來更加美麗的風景。

33、【禪語感悟人生的句子】 人的生命既危險又脆弱，甚至于一天之內(nèi)都會有變化，沒有永恒的存在，死亡到來的時間是不能定期的。

34、世間與出世間并不是兩回事。一切從對立的心態(tài)出發(fā)，就是生死，就是世間；若能心包太虛，煩惱即刻成菩提，世間也就是出世間。

35、年輕佛子常耽于文字般若中，若能將所學的文字應用于實相般若，以聲音呼出千眼，以行動引出千手，事理圓融，方是學佛的真諦。

36、生活中，我們?nèi)粢砸活w禪心行走，就會處處待人和善，事事應對得慈悲，就不會因為得失成敗而喜怒，也不會因為過去未來而哀樂。

37、責己要嚴，待人要寬。以責人之心責己，以恕己之心恕人。當要責備人的時候，先要檢討自己。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

38、于諸財物中，信財?shù)谝粍?；于諸滋味中，實語為第一。于諸壽命中，慧命為最勝，如法善修行，能得快樂報?！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷十二

39、今天的佛教，如空心蘿卜，外表雖堅硬鮮美，里面已干枯、失味。佛教要興盛，不是靠大寺，而是靠大師；不是靠建材，而是靠人才。

40、佛說：放下紅塵之事得人間大道。好淬煉舍利子得正菩提。清忘世間一切懊惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

41、十地十波羅蜜，如理如量修出離道，所得轉(zhuǎn)依，寂靜明凈，聲聞緣覺，非其境界，是即名為菩提自性?！斗鹫f無上依經(jīng)》卷上，菩提品

42、【佛心禪語】 在利益有情的過程中，縱是遇到惡劣的眾生損害了我們的利益，也還應將自身所修之善回向眾生，是菩薩行。一妙峰法師

43、【佛心禪語】 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？圓謊不累嗎？有些人 總是在說謊付出代價之后，才會緩緩道出這個真諦。

44、【處事圓融，可助成功】 懂得順應各種對象、不同環(huán)境來改變自己的態(tài)度，以最恰當?shù)姆椒?讓對方接受自己的主張，就可能助你成功。

45、人間佛教決非同于世間的慈善事業(yè)，是從究竟的佛乘中，來看我們?nèi)祟?，應怎樣的從人而向于佛道。（當代）印順《妙云集·佛在人間》

46、【真理之路】追求真理者，就像個迷路的人想尋找正確的道路；若能找到正路，不但不會倉皇失措、憂慮恐懼，而且會充滿信心與勇氣。

47、和諧是內(nèi)在的要求，必須從內(nèi)心的和諧做起，必須從生命的和諧做起，必須從善待天地萬物做起，必須從人的內(nèi)心凈化、向善向上做起。

48、圣道修行是革命，革自己的命，革除我命，成為佛命。凈土念佛是歸命，歸命彌陀，獲得佛命。革命則難，歸命即易。革命苦，歸命樂。

49、日常待人處事中，要秉持誠正信實的心念，不能自欺欺人、心懷不軌。若能終生抱持“此心即道場”的意念，才得入如來室，學如來行。

50、能制口賊，不貪諸味，贊詠講說，名為精進；能降身賊，于諸觸欲，湛然不動，名為禪定；能調(diào)意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。

51、一個人的言談，是人格的表現(xiàn)，關(guān)系人一生的信譽。要立足社會，首先要能取信于人；若能篤信、誠實、慎守口業(yè)，則能樹立自己的品格。

52、在我眼里，了凡先生已深諳莊子哲學之精髓，逍遙游世間，心游萬仞，自在灑脫。而他一直從事的慈善事業(yè)，便是“桃李不言，下自成蹊”

53、【佛心禪語】 愛是什么：百分之百的忠誠，百分之百的容忍有些人的婚姻生活之所以人人欽羨，是因為他們懂得彼此容忍和契合的重要性。

54、【佛心禪語】 問僧：“世間何物最苦？”日：“地獄最苦?！睅熑眨骸安蝗?，在此衣線下，不明大事，是名最苦?！薄抖瓷搅純r禪師》

55、給別人幸福，被人需要著，是一件很快樂的事善良是開始，可以得到快樂的結(jié)局嗎？佛日：善少則愁，善多則喜。一《起世經(jīng)·三十三天品》

56、人生的痛苦和悲哀都來源于自己的內(nèi)心，只有克制自己，不為欲望所驅(qū)使，才能使心靈更清凈，才能擁有快樂的心境，才能成就自我的追求。

57、佛說無我。人無常態(tài)，善惡無性。今日這樣，明日又那樣；遇張三這樣，遇李四又那樣。皆似真實，又皆不真。知此，則無苛求，而善轉(zhuǎn)換。

58、既有彌陀，何必自苦自惱？彌陀都接受我們了，我們何苦自己不接受自己呢？彌陀都說“你這樣念佛就可以了”，我們?yōu)槭裁催€說不可以呢？

59、商人之導師，*行善知識；貞祥賢良妻，居家善知識；宗親相習近，通財善知識；自所修功德，后世善知識?！峨s阿含經(jīng)》卷三十六，第1000經(jīng)

60、分別完全是一種主觀計度。本來沒有的事，一分別、一計度，問題就來了，煩惱就起來了。煩惱起來了，我們的身心就不得安寧，就不得自在。

61、基礎(chǔ)教育應該重在育人，一個人品質(zhì)與習慣的養(yǎng)成是從小學階段開始的。教會良好習慣，培養(yǎng)高雅興趣，塑造優(yōu)良品質(zhì)是基礎(chǔ)教育的首要責任。

62、菩薩善能守護安住菩提之心，乃至夢中，一切結(jié)使不為其患，而是菩薩所有煩惱漸漸當盡，不應一生便盡結(jié)使?！洞髮毞e經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會

63、夜晚并不可怕，可怕的是沒有燈光！困難并不可怕，可怕的是心里犯難！哪怕有一盞燈，天就不會全黑；只要信心尚存，就沒有克服不了的困難！

64、有人要向我請法——彌陀，我說：“彌陀之法不用請，如同空氣，充塞一切處，沒有聽說請空氣的。當下當處呼吸自在，也當下當處念佛自在?！?/p>

65、若從緣生，即無自性，若無自性，即是本不生，本不生，即是心之實際。心實際亦不可得，故日極無自性心生也。（唐）一行《大日經(jīng)義釋》卷二

66、落紅有情，囈語有聲，你是我的過客，我是你的倩影，不為相守，只為和詩。不為纏綿，只為遇見，不為情事，只為佛語。不為曖昧，只為回味。

67、【佛心禪語】 以清規(guī)戒律讓不安定的心安定，以禪修定力讓安定的心穩(wěn)固，以證悟智慧讓穩(wěn)固的心發(fā)揮功用。這就是戒、定、慧三學的修行過程。

68、【清雅基地】佛家禪語享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設(shè)下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。

69、世間的生態(tài)平衡，是以生命共融為前提的。如果我們不能自覺維護生命的共融，以掠奪的方式來開發(fā)大自然，就會給人類帶來種種意想不到的災難。

70、人在健康時，應多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現(xiàn)前，身心不得自在時，子媳再孝順也只能盡人事。

71、凡夫覺得不可思議之事，在佛菩薩只是正常，本來如此。凡夫覺得稀松平常之事，在佛菩薩亦稱妙絕?；ㄩ_葉落，無非真理；成佛涅槃，也無二般。

72、無論是貧賤、榮辱、得勢失勢，到頭來終究都是一場空。去掉差別心，以平等的心態(tài)對待人和事，你的心就會變得平和、開闊，佛心也會由此而生。

73、【經(jīng)典禪語悟道】 由地、水、火、風四者不調(diào)引起的痛苦，作用于人身，叫做“身病”；由貪、嗔、癡三者引起的煩惱作用于人心，叫做“心痛”。

74、一本真正的好書，裝幀封面再如何簡陋也絲毫不影響它本身的價值。一個真有精神內(nèi)涵的人，不會倚靠服裝衣飾來增加自己的分量，贏得他人的尊重。

75、父愛就像佛的禪，無法言說，沒人能說清，只能用心去領(lǐng)悟，用愛去感知，用責任去深深體會。父愛更像茶一樣甘甜、醇香，但只有慢慢品方能體味。

76、佛教徒常說“功德無量”，是指對該做的事從不計較，無限量地做、及時地做，’而且不求回報，此即真正無量的大福報，．亦即所謂的“功德無量”。

77、悲心施一人，功德如大地，為己施一切，得報如芥子。救一厄難人，勝余一切施，眾星雖有光，不如一月明。（古印度）提婆《大丈夫論》卷上，施勝品

78、菩薩于自妻知足，不求他妻。于他妻妾、他所護女、親族、媒定，及為法所護，尚不生于貪染之心，何況從事，況于非道?！度A嚴經(jīng)》卷三十五，十地品

79、【佛心禪語】 只要心是堅強的，外在的優(yōu)勢和劣勢便不足畏懼，因為優(yōu)勢和劣勢都是相對的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣勢變成優(yōu)勢。

80、菩薩成就四法，得大財富，何謂為四？乞者不逆；于所施物不生愛惜；恒愿眾生獲多財寶；舍離諸見，順于正信?！洞髮毞e經(jīng)》卷-。，無垢施菩薩應辯會

81、全人教育：要能自覺，要能明理，要有自動自發(fā)的自我學習精神，要自我突破，要能如禪師們不斷“提起疑情”、“參究話頭”，更要明白自己何去何從。

82、所以，人類行道的目的就是“絕圣棄智”，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復歸于自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。

83、愛心和智慧是最好的心靈良藥。愛心能感化他人，智慧可凈化自己。擁有愛心和智慧的人生，是最完美的人生，也是最有價值的人生，更是有意義的人生。

84、真正意義上的壞人，是在本質(zhì)上善隕滅，惡叢生。他們對人的傷害，蓄勢已久，預謀已深。于是，這個世界才有了暗箭，有了冷槍，有了所有的防不勝防。

85、【佛心禪語】 在為人處世中吸取每天的經(jīng)驗教訓，用心琢磨，做人才能日趨圓滿。把氣量拓展得寬闊些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。

86、大氣是一種謙虛，半瓶子水總是在瓶子里晃蕩，三人行必有我?guī)煟惠p視任何人，多從別人身上找自己的短處，不崇拜任何人，但很善于多學習別人的長處。

87、執(zhí)著其實是一種負擔，甚至是一種苦楚，計較得太多就成了一種羈絆，迷失太久便成了一種痛苦。放棄，不是放棄追求，而是讓我們以豁達的心去面對生活。

88、轉(zhuǎn)過身，走自己的路，想自己的事，寫自己的文字，過自己愿意過的生活。因為有些存在我們無法改變，但我們至少可以改變自己的心情，我的心情我做主。

89、三寶加持的陽光下成長的我，由于獲得恩德善知識的正確引導，堅定地認知心中本來具足愛心的明燈和智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏輪回的黑暗。

90、于甚深法，隨己所取，執(zhí)著妄說，違背正法，習諸外道腐敗種子，設(shè)在余方，應為除滅，彼腐敗者，一切天人，應共摧伏?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一九，勝鬘夫人會

91、我們都不是很完美的人，但我們要接受不完美的自己。在孤獨的時候，給自己安慰；在寂寞的時候，給自己溫暖。學會獨立，告別依賴，對軟弱的自己說再見。

92、【佛心禪語】 快樂沒有統(tǒng)一標準，更沒有可比性，但共同點是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會感到持久的幸福和滿足。

93、【禪語感悟人生的句子】 如果只能說，不能做，不如不要說；如果只能做而不能說，不如不要做；說話要考慮到造成的后果，做事情要事先檢查其產(chǎn)生的弊端。

94、習禪者，要在念起之細微處用功，深知起心動念皆是業(yè)因。大風起于青 萍之末，欲不被利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂之八風所轉(zhuǎn)，且時時 覺照、念念明了。

95、佛教講“空”“無”，要有四大皆空的認識，所謂四大皆空不是一般人說的酒、色、財、氣。要從“萬有的因緣”上看，從空無中認識人生，“真空才能妙有”。

96、在紅塵中，不必要活得那樣累，為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪，過一種禪意的，那才是的上品。努力的，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。

97、觀諸眾生是佛化身，觀于自身為實愚夫。觀諸有情作尊貴想，觀于自身為僮仆想。又觀眾生作父母想，觀自己身如男女想?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷五，無垢性品

98、諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何？我以無數(shù)方便，種種因緣，譬喻言詞，演說諸法，是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之?！斗ㄈA經(jīng)》卷一，方便品

99、【佛心禪語】 聽講不得徒事口耳。先應諦思：佛為何事說經(jīng)？我為何事學經(jīng)？若知佛所為何事，則不耽著文言；若知我當為何事，則不貪逐名利。——《法語一》