1、【大徹大悟的佛學智慧】有愛則人和；人和就平安。

2、能將“辛苦”視如“幸?！?，就能甘愿而不會累倒。

3、【無愧心最安】 并非有錢就快樂，問心無愧心最安。

4、【懺悔】 犯了錯應及時起懺悔之心，才能清凈無煩惱。

5、【天天禪語】倫理道德是人類的希望，也是幸福的基礎。

6、佛教本質是積極的，主張人生要努力，即使辛苦也值得。

7、離心求法者外道，執(zhí)心是佛者為魔。（唐）大珠慧海禪師

8、【天天禪語】只有感動還不夠，一定要行動才能深刻體悟。

9、執(zhí)著與把握不同——執(zhí)著是為己而爭，把握則是當下付出。

10、做人要做到三不靠：一不靠權力，二不靠地位，三不靠金錢。

11、【天天禪語】人能造業(yè)，也能造福；造業(yè)是迷信，造福是正信。

12、【佛心禪語】 越不能忍耐，會越覺得痛苦，何不把苦當做磨煉？

13、人若能面對現(xiàn)實，歡喜接受過去生中的善惡業(yè)緣，謂之“忍辱”。

14、信與不信，因果就在那里，或善或惡，與你如影隨形，不離不棄，

15、同樣，我們生命中的痛苦是鹽，它的咸淡，也取決于盛它的容器。

16、【佛心禪語】 中國佛教認為山西省五臺山就是文殊菩薩的說法道場。

17、我們都是自己至高無上的統(tǒng)領者，卻又不過是大千世界里的一粒微塵。

18、煩惱之惡鉤，牽人不自在，猶如地獄卒，擲人人湯火?！镀刑嵝薪洝肪砣?/p>

19、【佛心禪語】 事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。

20、“南無阿彌陀佛”是佛與我的共語。一對一的世界里，聽不到第二個聲音。

21、用慈悲心解世間苦，佛法在世間，不離世間覺，離世尋佛法，猶如覓兔角。

22、信一切法即空即假即中，無一二三，而一二三。（隋）智顴《摩訶止觀》卷一

23、智度菩薩母，方便以為父，一切眾導師，無不由是生?！毒S摩經》卷中，佛道品

24、若斷愛無余，如蓮花處水，芘芻舍此彼，如蛇脫舊皮?！洞笈派痴摗肪砭攀?/p>

25、尊重他人，并非看對方是否值得我們尊重，而是折服我慢，自得受用，自得提高。

26、【佛心禪語】 無憂惱處，我當往生，不樂閻浮提濁惡世也。（《觀無量壽佛經》）

27、仁恕具足，于一切眾生有命之者，常生利益慈念之心?！度A嚴經》卷三十五，十地品

28、教法不必聽太多。若能身體力行，簡單的一句偈文就是真法，就能啟發(fā)真正的善根。

29、一切諸法，心為上首，若知于心，則能得知一切諸法?！洞蟪藢氃平洝肪砦?，安樂行品

30、吸煙是一種習慣，微博也是一種習慣，習慣一旦成為無法克服的固習，就是一種麻煩。

31、【佛心禪語】 我們不一定要在心外尋找財富，真正的財富應該是內心源源不斷的能量。

32、無方便慧縛，有方便慧解；無慧方便縛，有慧方便解?！毒S摩經》卷中，文殊師利問疾品

33、真如唯是修所成境。正智，是修所成，是三種境。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七二

34、我們要以長取人，不能以短取人。以長取人則天下無可棄之人，以短取人則天下無可用之人。

35、若于出家一切人前起惡心者，則同過去未來現(xiàn)在諸佛前為惡無異?！洞蠓綇V地藏十輪經》卷五

36、瞋恚即實際，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧?！洞髮毞e經》卷二十九，文殊師利普門會

37、佛要教化一切眾生、慈愛一切眾生，對好人要慈悲，對壞人更要慈悲；好人要度，壞人更要教化。

38、不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來落得傷身敗德，害了他人也害了自己。

39、聰明人看重自己得失之處，智慧人時刻謹守得失之心。粗衣淡飯，皆生歡心，利人利物，平心養(yǎng)心。

40、一個人如果沒有腳，只是一個人不便，要是有雙腳卻不走正路，那不知會害了多少人，毀了多少家庭！

41、醫(yī)生在病人的眼里就是活佛，護士就是白衣大士、觀世音菩薩。所以，醫(yī)院應該是大菩薩修行的道場。

42、無法要求他人把“不可能”的事變成“可能”；但是可以自我要求，將“不可能”的事轉為“可能”。

43、【佛心禪語】 謙和禮讓，施恩布義，這是一種美德。只有修成這種美德，才能取得人生中的大的成功。

44、諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

45、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

46、六字乾坤袋，大即包天包地，小則提手便行，可大可小，能放能收。還有什么裝不下，還有什么不滿足的呢？

47、每個人心中的能源是取之不盡的，每個人生命的潛力是用之不竭的，重要的是，你肯不肯去開采它、發(fā)揮它。

48、每一天的生活都是一個新的開始，所以，每一天都應該輕裝上陣。只有這樣，我們才能感受到生活的快樂和愜意。

49、以應薩婆若心，不著一切法，觀一切法性，以無所得故，是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜?！赌υX般若經》卷五，問乘品

50、諸智慧者，于無文字假說文字，然不著文字，法性無礙，是故智者不礙文字?！洞髮毞e經》卷一百，無垢施菩薩應辯會

51、第三種是衣冠之人?？雌饋硐袢?，但所做的卻是非人的行為，這樣的人目前社會上很多，是穿著衣服卻迷失了人性的人。

52、人若能發(fā)揮功能，才是“人生”；若沒有發(fā)揮功能，就是“眾生”?！氨娚辈判枰胺稹本葷?，“人生”就能自救救人。

53、位置很重要，樹葉雖小，放在眼前，能遮泰山。位置決定大?。簶淙~位近，小也成大；泰山位遠，大也變小，以至于不見。

54、身處世俗的我們，以清淡持之，少一些執(zhí)念，多一份禪心；凡塵中的我們，即便披著華麗的羽衣，也永遠飛不出茫茫默認。

55、我們不必疑惑，不必分別，不必揀擇，不必把禪定的體與用分開，定是體，禪是用，體用一如，禪定一致，這就是外禪內定。

56、簡單，是修行人的生活方法、目標。由簡而單，簡是方法，單是目的?！独献印费裕骸盀榈廊論p。損之又損，以至于無為?！?/p>

57、【佛心禪語】 問：“佛法遍在一切處，教學人向什么處駐足？”師日：“大海從魚躍，長空任鳥飛?！薄洞箅S法真禪師》

58、【禪語感悟人生的句子】 人應當做到心境恬淡不用心計，哪怕名望衰落低微。我不求成為高官顯貴，高官顯貴常常惹禍招災。

59、惡徒摧毀自己的靠山，賢哲保護自己的靠山；蟲子把自己的周圍吃凈，獅子保護自己的地盤。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》

60、學佛不是為了追求一個“佛”的名頭，不是為了顯示跟凡人的差別，學佛的目的，無非是一點點清除自己的動物性，把人做得更像人。

61、或許我們還沒有真正讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、高人點渡，但每個人都可以直接尋求頓悟，悟通這輩子所為何來？所要的是什么？

62、【佛心禪語】 做事并不是為求名，也不是為求功德；抱著“盡本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠無私的善事?！C嚴法師

63、【佛心禪語】 夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮(zhèn)相隨，語默同居止。纖毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，只這語聲是?！陡荡笫俊?/p>

64、【佛心禪語】 有人常為負擔太重而困擾。師言：“不要擔心負擔多、責任重；能受天磨方鐵漢，只要腳步站穩(wěn)，力氣是愈用愈大的?！薄C嚴法師

65、再犟你犟不過歲月，再擰你擰不過時光。退一退步，松一松手，或許你會懊悔不迭，就在這一犟一擰之間，你既錯過了許多緣分，也耽擱了許多幸福。

66、工作繁忙，生活壓力日增，忽遇閑靜便以為解脫之境，靜緣了罷，直面 紅塵中事，心又熱躁。靜鬧皆是緣，誰在應緣？誰在感受緣生緣滅而隨 之輪轉？

67、【禪語悟道】慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。

68、【佛心禪語】 同樣的，一個人若缺乏高尚的品格，即使獲得殊勝的法教，并專心念佛，也無法得到諸佛菩薩的加持與護佑，更無法成就圣者的任何境界。

69、【佛心禪語】 人生最可貴的一件事就是“結緣”。結緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實的呢？廣結善緣實在重要。那么，如何才能廣結善緣呢？

70、此土初祖云：心有所是，必有所非。若貴一物，即被一物惑；若重一物，則被一物惑。信被信惑，不信又成謗。（唐）百丈懷海禪師《百丈懷海禪師語錄》

71、由唯識智，無境智生；由無境智生，復舍唯識智。境既非有，識亦是無?！^如兩木……由相鉆截而能生火，火既生已，還燒兩木。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷下

72、困惑和煩惱的根由是什么呢？當我們認真反觀自心時，會發(fā)覺它們本來 沒有根由。既然無縛，自然也就無解。知道了無縛無解，又還有什么煩惱或 痛苦能令我們畏懼呢？

73、【佛心禪語】 天下以美婦人譬好花，以好花譬美婦人。殊不知以人譬花，以花譬人，而能譬譬者，非花非人也。故日：“境緣無好丑，好丑起于心?！薄蹲习刈鹫呷?/p>

74、【天天禪語】佛教的真理猶如虛空，比如虛空既遍于一切萬法，又超越一切萬法一般。是無處不在、無所不知、無所不能。世俗諦，是遍于一切而立；勝義諦，是超越一切而言。

75、唯有一事能報佛恩，何謂為一？常以慈心，以其所解一切善法，展轉開化，乃至一人，令其信心成就智慧，展轉教化，無有窮盡，譬如一燈燃無量燈。《佛說未曾有因緣經》卷下

76、學會寬容，才有足夠的心力走好人生的道路。寬容是更廣闊的生命空間。寬容是幸福，我們饒恕別人不但給了別人機會，也取得了別人的信任和尊敬，我們也能夠與他人和睦相處。

77、在為人處世中，善待他人能較好地推動人與人之間的理解與合作，做成、做好各種事情，能較好地促使人們同心協(xié)力營造一個良好的學習和生活環(huán)境，從而使每個人都感到溫暖和快樂。

78、【佛心禪語】 世人每天都在忙碌、不安和煩惱中度過，一個煩惱過去下一個煩惱又來，愁工作、愁財富、愁子女，甚至有時候顧影自憐……總之，各種各樣的煩惱層出不窮，永不停息。

79、造成投生的是愛欲，它伴隨著喜與貪同時生起，四處追求愛樂，也就是：欲愛、有愛、非有愛。在世間有可喜與可喜之物的任何地方，愛欲就在那里生起，在那里建立。南傳《大念處經》

80、“忍”，就像搬石頭壓在草地上一樣，地下的種子還仍然存在，只是一時無法生長出地面而已。所以，先由忍做起，然后要把忍的感覺吞下去，進而消化掉，提升到“忍而無忍”的自然境界。

81、自由是一種心境，如閑云野鶴，閑散安逸不受塵世羈絆，能夠在悲傷中發(fā)現(xiàn)喜悅，能夠在陰霾中預見晴天，就如長沙景岑禪師所言，心能夠在整個時空中徜徉，“始隨芳草去，又逐落花回”。

82、【佛心禪語】 “退一步海闊天空，忍三分心平氣和”“能屈能伸大丈夫”。退是為了 進，能退才能進。在無法獲得期望的目標時，應當學會做退一步的考慮， 也許就會打造出另一片有為天地。

83、一個傲慢的人常常會因為過于以自我為中心而忽視了身邊人的感受，會漠視甚至傷害到身邊的人，傲慢的人往往經受不住挫折，一旦遭到別人的批評或者責怪，就容易憤怒，甚至攻擊別人，以求自衛(wèi)。

84、可羞不羞，非羞反羞，生為邪見，死墮地獄?？晌凡晃罚俏贩次?，信向邪見，死墮地獄。可避不避，可就不就，玩習邪見，死墮地獄?？山鼊t近，可遠則遠，恒守正見，死墮善道。《法句經》卷下，地獄品

85、有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現(xiàn)實的，這是錯誤的觀念。其實愈是有知識、有志節(jié)，要追求宇宙真諦、探討生命奧秘之士，愈需要了解宗教——尤其是佛教。

86、因為不信佛，佛祖不會氣惱怨怪我們，降罪傷害我們，所以信佛固然對人生有很大的助益，不信佛也不會產生不好的后果。但是不信因果、不明因果、不知因果、不順因果而行，則后果不堪設想。因為“因果”

87、【佛心禪語】 名能否放得下？高智商的人，患心理障礙的概率相對較高。原因在于他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛名如命，累得死去活來。倘若能對名放得下，就可稱得上是超脫的“放”。

88、俗話說“物以類聚，人以群分”，想跟好人交朋友，除非自己是一個好人；假設自己沒那么好，交往范圍就窄了，想跟好人相交，又怎么能夠？所以，從小就要學好，在自己變壞之前便遠離壞人，跟著好人學好樣。

89、一位朋友寫的：生于春天里，葬在冬雪中。夏花才燦爛，秋葉已飄零。千古榮枯事，萬世日月輪。不如茶當酒，掩扉獨弄琴。人生短暫，活在當下，俯仰之間，烏啼月落。真即是假，有也是空，百年一瞬，浮生若夢。

90、【佛心禪語】 其實，人們的快樂和痛苦取決于內心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒有什么是令人滿意的；如果想要快樂，你就需要告訴自己一切都進展順利，生活過得很好。

91、究竟常樂。人生自來苦樂參半，更因世間一切無常，所以苦并不足畏，樂也不足喜；好樂惡苦是眾生的本性，然而世俗之樂，無論是屬于感官的外樂，或是屬于精神的內樂，都不是究竟常樂，甚至反而引致人們墮落沉淪。

92、【佛心禪語】 現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當我們失去這些東西的時候，我們對它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

93、【佛心禪語】 抱怨存在于我們生活中的每一個角落，每個人可能都有自己要抱怨的事情，而似乎每個人都理直氣壯，卻忽略了幸福源自珍惜，生活不是攀比。當這些牢騷與抱怨化作心靈天窗上厚厚的塵埃時，燦爛的陽光又怎能照進心田？

94、如果這個世界上失信成為常態(tài)，守信者一定艱難；如果這個世界上貪婪成為常態(tài)，廉潔一定艱難；如果這個世界虛偽成為常態(tài)，誠實一定艱難。請不要習慣變態(tài)的常態(tài)，更不要習慣常態(tài)的變態(tài)，一旦習慣，這個世界注定不可救藥地走向死寂和毀滅。

95、【禪語感悟人生的句子】 言詞、學識、議事、辯論等都是才能的流露；溫和、恭敬、慎重、謙讓等都是德性的表現(xiàn)。這兩個方面沒有偏頗的人，就是掌握了修養(yǎng)身心的方法。所以，他們技藝超群也沒有人忌恨，雖然名譽高于別人，別人也心悅誠服。

96、佛教常用“明珠在握”比喻“佛心般若”并不在高遠之處，而是人人可以掌握的，“石中之火，不打不發(fā)”，石頭雖然蘊藏天然火種，可是不經敲打是不會綻放火花的，我們人人心中都有佛性，但是如果不修不證，就如同懷中雖有珠寶而不知取用一樣枉然。

97、【執(zhí)行力！】馬云有一句口頭禪：你們立刻、現(xiàn)在、馬上去做！立刻！現(xiàn)在！馬上！可以看出，馬云之所以成功，不在于他有一個天才的頭腦，不在于他有一個恢弘的遠大理想，而在于他不斷將頭腦的東西落實出來，執(zhí)行出來，做出來。才是真正的高效戰(zhàn)法。

98、【佛心佛語】人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點亮心燈；慧心；使心燈長明。善良的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，常?？梢曰U為夷。

99、晴朗的天氣，找那么一點空隙，漫無目的地沿著平天湖行走，和那些平日無緣相見的水鳥、魚兒以及水草或無語相對，或輕輕敘談。你的心不知不覺被清空，日積月累的心塵被徹底清掃，靈魂漸漸敞亮起來。偶爾抬頭，看看遠處的城市天際線，再掃一眼靜靜的遠山，一種恍如隔世的感覺在你的周身瞬間彌漫。