我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日——七夕即將到來(lái)，說(shuō)起七夕，大家肯定聽(tīng)過(guò)關(guān)于牛郎和織女凄美的愛(ài)情故事。同時(shí)，大家也會(huì)覺(jué)得王母過(guò)于冷酷、無(wú)情。下面是小編為大家?guī)?lái)的七夕節(jié)的來(lái)歷及活動(dòng)，希望大家能夠喜歡！

七夕節(jié)的由來(lái)

七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會(huì)、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，主要是由星宿崇拜衍化而來(lái)，為傳統(tǒng)意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動(dòng)在七月七晩上舉行，故名“七夕”。

拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽?？椗?、祈禱姻緣、儲(chǔ)七夕水等，是七夕的傳統(tǒng)習(xí)俗。經(jīng)歷史發(fā)展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛(ài)情傳說(shuō)，使其成為了象征愛(ài)情的節(jié)日。

七夕節(jié)起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。在古代，七夕節(jié)是靚女們的專屬節(jié)日。在七夕的眾多民俗當(dāng)中，有些逐漸消失，但還有相當(dāng)一部分被人們延續(xù)了下來(lái)。

七夕的“牛郎織女”來(lái)源于人們對(duì)自然天象的崇拜，上古時(shí)代人們將天文星區(qū)與地理區(qū)域相互對(duì)應(yīng)，這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系就天文來(lái)說(shuō)，稱作“分星”，就地理來(lái)說(shuō)，稱作“分野”。

人們對(duì)牛郎織女自然天象的崇拜由來(lái)已久，可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。《春秋命歷序》：“天地開(kāi)辟，萬(wàn)物渾渾，無(wú)知無(wú)識(shí);陰陽(yáng)所憑…日月五緯俱起牽牛;四萬(wàn)五千年，日月五緯一輪轉(zhuǎn)…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。”

七夕節(jié)有什么活動(dòng)

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。這一天各家女兒圍坐一團(tuán)，以五彩絲線穿針，速度快為巧者。

《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之。”

南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！?/p>

2、喜蛛應(yīng)巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。七夕夜，陳列瓜果于庭院中，有蜘蛛結(jié)網(wǎng)則得巧，網(wǎng)密得巧多。

南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！?/p>

五代王仁?！堕_(kāi)元天寶遺事》：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》：七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》：“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》：七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見(jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。

3、投針驗(yàn)巧

這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。七夕中午，投針于水，借日影而驗(yàn)工拙，成花鳥(niǎo)云獸影，則乞得巧。

明劉侗、于奕正的《帝京景物略》：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”

《直隸志書(shū)》：良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”清于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁ǎ瑒?dòng)如云，細(xì)如線，粗租如錐，因以卜女之巧?！?/p>

4、蘭夜斗巧

起源于漢朝宮廷的游戲，將五彩線互相絆結(jié)起來(lái)，叫做“相憐愛(ài)”。隨后，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧。

漢高祖愛(ài)妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開(kāi)宮中嫁給扶風(fēng)人段儒為妻后，經(jīng)常跟人們談起在漢宮七夕的事。她說(shuō)：“漢宮在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于闐樂(lè)之后，就用五色彩縷，互相絆結(jié)起來(lái)，叫做‘相憐愛(ài)’。隨后，宮中的宮娥彩女們，一起到閉襟樓上，大家學(xué)習(xí)穿七巧針乞巧。而有個(gè)叫徐婕妤的宮女，可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥(niǎo)呈獻(xiàn)給皇上，皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找，這種游戲就叫做‘斗巧’。

5、種生求子

在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗?；?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為“種生”，借以求子。

種生求子是實(shí)際上也是古代生育信仰的一種。寄托著中國(guó)勞動(dòng)人民樸素的審美情趣和對(duì)美好生活的追求。

七夕和情人節(jié)的不同點(diǎn)

由來(lái)不同

七夕節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，而情人節(jié)則是西方的傳統(tǒng)節(jié)日

時(shí)間不同

七夕節(jié)是每年的農(nóng)歷七月初七，而情人節(jié)則是公歷的2月14日，二者之間幾乎差了半年的時(shí)間。

物質(zhì)與精神的區(qū)別

“情人節(jié)”突出了“情人”二字，表現(xiàn)的是自然的流露。尤其在現(xiàn)代，“情人”二字不僅僅是指戀人、伴侶、夫妻，內(nèi)容充實(shí)而廣泛，直接而露骨，非常順應(yīng)受到傳統(tǒng)文化壓抑很長(zhǎng)一段時(shí)間的自然情感和欲望的流露和表達(dá)。

反觀中國(guó)的“七夕節(jié)”，形式上完全封閉在傳統(tǒng)家庭的院墻里，笑，半遮面，鬧，半掩嘴。反映的是別離后相聚和初開(kāi)情竇人的相思、想念、相惜、相憐，內(nèi)容無(wú)非是對(duì)詩(shī)作畫(huà)、贈(zèng)帕送絲、望天感嘆、祭拜求神等，女孩兒乞求女紅巧手，感應(yīng)王母娘娘給自己發(fā)配個(gè)好“牛郎”。

含義不同

七夕節(jié)

七夕節(jié)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會(huì)、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。七夕節(jié)由星宿崇拜衍化而來(lái)，為傳統(tǒng)意義上的七姐誕，因拜祭“七姐”活動(dòng)在七月七晩上舉行，故名“七夕”。拜七姐，祈福許愿、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲(chǔ)七夕水等，是七夕的傳統(tǒng)習(xí)俗。經(jīng)歷史發(fā)展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛(ài)情傳說(shuō)，使其成為了象征愛(ài)情的節(jié)日，從而被認(rèn)為是中國(guó)最具浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，在當(dāng)代更是產(chǎn)生了“中國(guó)情人節(jié)”的文化含義。

情人節(jié)

情人節(jié)，又稱圣瓦倫丁節(jié)或圣華倫泰節(jié)，日期在每年公歷的2月14日，是西方國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日之一，起源于宗教。如今已經(jīng)成為全世界著名的浪漫節(jié)日，但是不同國(guó)家的人們表達(dá)愛(ài)意的方式卻各不相同。

情人節(jié)是一個(gè)關(guān)于愛(ài)、浪漫以及花、巧克力、賀卡的節(jié)日，男女在這一天互送禮物用以表達(dá)愛(ài)意或友好。情人節(jié)的晚餐約會(huì)通常代表了情侶關(guān)系的發(fā)展關(guān)鍵。

情人節(jié)現(xiàn)已成為歐美各國(guó)青年人喜愛(ài)的節(jié)日，其他國(guó)家也已開(kāi)始流行。