1、【自己的敵人】 最大的敵人，可能是我們自己。

2、【佛語禪話】清清淡淡地生活，自然就平平安安。

3、智慧的光明被搖動或熄滅，究其原因是因為“無明

4、【四心禪】 要用心，不要操心；要精心，不要煩心。

5、【佛語禪話】教富，是啟發(fā)智慧；濟(jì)貧，是造福人群。

6、一切善、不善法，心為根本?！墩槟钐幗?jīng)》卷六十一

7、【天天禪語】人生縱遇坎坷也要向前走，才會接近目標(biāo)。

8、何謂真理？理與事能配合，事理相融，即是真正的道理。

9、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】有所求的人生，就有痛苦與煩惱。

10、【天天禪語】想得通，才做得到；做得到，才能引導(dǎo)他人。

11、書籍浩如煙海，窮其一生也只能挖書山一角，取書海一瓢。

12、【天天禪語】心無雜念、凡事樂觀、踏實做事，就會有智慧。

13、佛言：我哀憫汝等諸天、人民，甚于父母念子?！稛o量壽佛經(jīng)》

14、【最有禪意的句子】修行不只有耐力，還要耐怨，才會圓滿人格。

15、將人生的挫折視為教育，不畏艱難、愈挫愈勇，即是生命的勇士。

16、禪是禪非禪悟凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

17、蕓蕓眾生，或反復(fù)，或執(zhí)著，或超越，或沉淪，都逃不過一個空。

18、諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂?！洞蟀隳噤〗?jīng)》卷下

19、【佛心禪語】 人生有七種財富已經(jīng)擁有的，便是好的，便是財富。

20、一切的修行、證果、成佛度眾生，其根本的目的都是為了知恩報恩。

21、寸長尺短，術(shù)業(yè)專攻，時時懷賣油翁心態(tài)，處處想三人行必有我?guī)煛?/p>

22、知一切法不可得故，具足般若波羅蜜。《摩訶般若經(jīng)》卷一，習(xí)應(yīng)品

23、要做無底的垃圾桶，要學(xué)無塵的反射鏡。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語》

24、【一句禪語一種人生】改變自己、凈化自己，才能改變別人、凈化別人。

25、【死亡新生】 人活著與死亡只是肉體的異化，死亡的實質(zhì)是靈魂的新生。

26、時時好心就是時時好日；心中時時保持正念，任何時間、方位都是吉祥的。

27、【佛心禪語】 五濁惡世，寒熱苦惱，穢相熏炙，不容一刻居住。（袁宏道）

28、【清流】我們每個人心底都有一股清流，都有一塊福田，隱藏著豐沛的泉源。

29、一切法各各為因，各各為果，是名因果相。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

30、【東西與良心】 失去了東西，人們會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。

31、一者至誠心，二者深心，三者回向發(fā)愿心，具三心者，必生彼國?！队^無量壽佛經(jīng)》

32、菩薩利智慧故，一心中一時能具足六波羅蜜。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十一

33、一切諸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力、無畏亦然?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，菩薩問明品

34、不傳說，斗彼此；導(dǎo)愚冥，護(hù)正法；勸進(jìn)人，使求佛。終無能，別離者?！斗鹫f須摩提經(jīng)》

35、于親及非親，平等視一切。若為正法王，國內(nèi)無偏黨?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》卷，王法政論品

36、不貪無嗔知足常樂，面上無嗔是供養(yǎng)，口里無嗔出妙香；心中無嗔無價寶，不斷不滅是真常。

37、所以，有修養(yǎng)的人就能做到“在職盡責(zé)”，不計較時間，盡自己的責(zé)任和能力做好本分的事。

38、所謂后報，就是說今生所造的業(yè)沒有現(xiàn)世報，也不受再生報，而要經(jīng)過很多生之后才有報應(yīng)。

39、心一定要專，選擇必定要正確；若朝三暮四，時時從頭開始，將永遠(yuǎn)停留在原地而跨不出一步。

40、贈人玫瑰手有余香，啟人心智功德無量。我學(xué)知識，知識不必屬我；傾我所知，惠人實則惠我。

41、【佛心禪語】 僧問：“如何是道？”師日：“天共白云曉，水和明月流”。一《景福日余禪師》

42、【佛心禪語】 捂住鼻子去偷香，自己聞不到氣味就以為別人也聞不到，結(jié)果白白地找著去犯罪。

43、【眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。

44、只有真正做到“枯者由它枯，榮者由它榮”的人才能夠?qū)櫲璨惑@，笑看花開花落，靜觀云卷云舒。

45、離者欲合，合者歡喜，不作群黨，不樂群黨，不稱說群黨?！吨邪⒑O》卷三十六，《象跡喻經(jīng)》

46、處貧居富心安理得，腳踏實地辛勤耕耘，開采心里的能源，發(fā)揮生命的潛能，才能富有、才能幸福。

47、能夠根據(jù)自己的身份，受持相對應(yīng)的戒條，如法行持、成就律儀、無所毀犯，就有相應(yīng)的解脫自在。

48、若諸法實有，不應(yīng)以心識知故有。若以心識知故有，是則非有。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五

49、只有在造作、是非、取舍、斷常、凡圣等一切對立面完全統(tǒng)一了之后所顯示的無分別智，才是平常心。

50、壽者福之本也，福者慧之基也，念念思警策者，慧之萌而福與壽之源也。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四

51、蘇格拉底還說：“這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。”

52、【佛心禪語】 有僧問：“如何得出離生老病死？”師曰：“青山原不動，浮云自去來?！薄蹲诮腆鹧凿洝?/p>

53、【破迷】 迷，就是失去方向。如果能在迷惑處豁然開朗，能保持清醒的頭腦， 靜心破迷而不慌亂，就是智慧。

54、【佛心禪語】 佛說：是心為佛，是心是佛。心境如一，要光有光。給心境一點光， 再灰暗的心境也會充滿光亮。

55、【佛心禪語】 善行絲毫積累終會圓滿，惡業(yè)點點去除終會清凈，煩惱時刻對治終會解脫，修行日日增上終會成就。

56、【佛心禪語】 如果從凡人的境界來思考問題，那會越來越離題。如果不從凡人的境界去考慮，那肯定不會有迷惑了。

57、同樣是過一輩子，欲望大的人得花很大的氣力，才能滿足需求；而欲望淡薄的人，少欲少煩惱，便能安穩(wěn)地終此一生。

58、【佛心禪語】 其實，人生本來就沒有煩惱，或者說原本就不是煩惱。如果你不給自 己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。

59、【佛心禪語】 自己解脫了，立下度脫廣大有情眾生的宏愿。如此發(fā)心，才是學(xué)禪的正因，有了正因，必定獲得正果。——耕云先生

60、對物質(zhì)的依賴越少越好。在生活方面，保持自然的本色，從最本質(zhì)的需求出發(fā)，就不會走上偏途。忌妒別人，不如為別人的好運鼓掌

61、【佛心禪語】 上品見佛速，下品見佛遲，雖有遲速異，終無退轉(zhuǎn)時。參禪病著相，念佛貴斷疑，實實有凈土，實實有蓮池。（張守約）

62、和諧是內(nèi)在的要求，必須從內(nèi)心的和諧做起，必須從生命的和諧做起，必須從善待天地萬物做起，必須從人的內(nèi)心凈化、向善向上做起。

63、識神造三界，善、不善五處，陰行而默到，所往如響應(yīng)。欲、色、無色有，一切因宿行，如種隨本像，自然報如影?！斗ň浣?jīng)》卷下，生死品

64、始學(xué)工巧業(yè)，方便集財物，得彼財物已，當(dāng)應(yīng)作四分：一分自食用，二分營生業(yè)，余一分藏密，以擬于貧乏?！峨s阿含經(jīng)》卷四十八，第12 83經(jīng)

65、雖然遠(yuǎn)離了，因為懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禪意。如此，在陌生的風(fēng)景里，觸摸熟悉的紋路，越來越明了的傷痛，越來越清晰的溫暖。

66、不以見形相，知人之善惡，不應(yīng)暫相見，而與同心志。有現(xiàn)身口密，俗心不斂攝，猶如鐍石、銅，涂以真金色?！峨s阿含經(jīng)》卷四十二，第1148經(jīng)

67、此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至于醒，了無所得；如眾空華，滅于虛空，不可說言有定滅處，何以故？無牛處故?！秷A覺經(jīng)》卷上

68、眾生心就是太狹窄了，像針孔一樣，小得只能容納一根線，只求一對一的愛，只求自己得到他人的愛、得到信任、受到別人的重視，這就是狹窄的心。

69、習(xí)禪者，要在念起之細(xì)微處用功，深知起心動念皆是業(yè)因。大風(fēng)起于青 萍之末，欲不被利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂之八風(fēng)所轉(zhuǎn)，且時時 覺照、念念明了。

70、如何用錢是一種甚深的智慧。而用錢最好使大眾都能獲得取之不盡、用之不竭的般若寶藏，才能使自己永遠(yuǎn)享有用錢的快樂。（當(dāng)代）星云《往事百語》，第24頁

71、感恩是要從對待每一個人，做每一件事做起。感恩要落實到具體的人、事身上，才是實實在在的。心如虛空，就能夠包容一切。還有什么東西能夠把虛空擠破呢？

72、佛法在世間，無論出家人、在家人，修行開悟不可脫離世間，不可拘囿 于身份所限，唯以修行為要。在家人證悟，一切治生產(chǎn)業(yè)或經(jīng)商或從政 或娛樂，皆為佛事。

73、【佛心禪語】 在尋找愛情的過程中，一旦遇到了命中注定的那個人，我們一定不要被猶豫和怯懦絆住腳步，不要害怕去愛，將愛大膽說出口，才能收獲幸福的愛情。

74、人生的苦必須通過自己覺悟才能解決。主體覺醒了、覺悟了，不但能夠解決自身的痛苦，還能幫助他人解除痛苦。那就是發(fā)菩薩心，自利利他、自覺覺他、自度度他。

75、有生就會有死，因為生就是死的開頭；反過來說，死也就是生的起點。凡夫生死不能由己，隨業(yè)力而舍此投彼，今生依照各人所造不同的業(yè)力，來人間受著不同的苦。

76、【佛心禪語】 順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛 在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。在實現(xiàn)自我追求幸福的過程中會遇到 各種逆境，我們要能夠“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。

77、我們的命運，都是我們一手造成的。做善事得善報，做壞事得惡報，這都是我們平時種下的善因或惡因造成的。但如果我們能迷途知返，找回一顆向善的心，也會遇到自己的善果。

78、佛言：彌勒菩薩經(jīng)三十劫應(yīng)當(dāng)作佛、至真、等正覺，我以精進(jìn)力、勇猛之心，使彌勒在后。過去恒沙多薩阿竭阿羅呵三耶三佛，皆由勇猛而得成佛?！对鲆话⒑?jīng)》卷十一，善知識品

79、佛所成就第一希有難解之法，唯佛與佛乃能究盡諸法實相。所謂諸法，如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。《法華經(jīng)》卷一，方便品

80、【佛心禪語】 世上沒有一樣?xùn)|西是可以完完全全、真真正正抓住的，無論是物，還是人，因此不必斤斤計較，刻意追逐。對于不生不滅的生命本源，要把握得住，要認(rèn)識得透徹，才能夠善始善終。

81、【佛心禪語】 問：“生抱著慈悲方便心理處世，想當(dāng)為世人所歡迎，倘遇小部分者不諒，譏為假慈悲，應(yīng)抱如何態(tài)度對待？”答：“俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他。”——李炳南居士

82、人，可以什么都沒有，但卻不可泯滅愛心。愛心是促使一個人從幼稚走向成熟，從自私走向無私的源頭。具有愛心的人，縱然平凡，也決不庸俗，因為他們懂得：心中時時傾注善良和寬容，就會獲得一生的甜美和幸福。

83、生活的禪法是與命運一起進(jìn)行，從困惑迷茫中突圍，因為心頭的執(zhí)著與分別，我們不回避與逃避任何痛苦，保持一顆平常心來觀察自己，觀察環(huán)境。平心靜氣的去迎接那些違緣。協(xié)調(diào)好生活中的得失與榮辱，看破才自在。

84、教書那會兒，學(xué)生問我：為什么覺得讀書沒意思？我答：是老師教得沒意思。學(xué)生再問：為什么老師教得沒意思？我答：因為校長覺得這樣教非常有意思。這段對話發(fā)生在二十多年前，二十多年后這段對話好像還沒有太過時。

85、若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫。是觀世音菩薩摩訶薩于怖畏急難之中能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者?！斗ㄈA經(jīng)》卷七，觀世音菩薩普門品

86、【佛說人間八苦很經(jīng)典的禪機哲語】人生第五苦——愛別離苦。說，愛是追求融合克服分裂的表現(xiàn)，愛上帝是追求精神的統(tǒng)一，愛情人是追求生命的統(tǒng)一。愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。

87、【佛心禪語】 人們常說，知足常樂。知足是一種處世態(tài)度，常樂是一種釋然的情懷。知足常樂，貴在珍惜，珍惜自己所擁有的一切，不抱怨不貪求。知足能讓我們看清自己所擁有的真正財富，也能幫助我們找到近在眼前的幸福。

88、【佛心禪語】 許多時候，人們之所以無法擺脫煩惱和迷惘，是因為他們內(nèi)心彷徨不定，不清楚自己下一步的前進(jìn)方向。面對眼前眾多的選擇左右為難，不知該如何抉擇。在這種情況下，首先要為自己樹立目標(biāo)，確定前行的方向。

89、【天天禪語】現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時候，我們對它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

90、【佛心禪語】 如今，有的人為了錢和權(quán)，凡事斤斤計較、巧取豪奪、明爭暗斗、坑 蒙拐騙，誤以為錢和權(quán)可以給自己的人生帶來快樂。于是，就算是家財萬 貫的人，滿足了一個又一個更高的欲求，直至生命耗盡，依然無法擺脫金 錢的左右。

91、【佛心禪語】 有時候，真愛與“我愛你”這三個字無關(guān)，與金錢無關(guān)，與地位無關(guān)，與容貌無關(guān)……它或許存于一碗粥、一個座位、一次相視而笑之間。在漫漫長夜中，只要有那個人相伴就是夠；在各種挫折中，只要那個人還在身邊就能安然。這便是愛。

92、時光若水，無言既大美。日子如蓮，平凡既至雅。品茶亦是修禪，無論在喧囂的紅塵，還是處寂靜山林，都可以成為修行道場。克制欲望，摒除紛擾，不是悲觀，不是逃避，只是為了一種簡單的活法。按住當(dāng)下，哪怕是一顆狹小的心，亦可以承載萬物起滅。

93、【經(jīng)典禪語悟道】 朋友注定是要分開的，因愛情，因工作，因你必須要承擔(dān)的人生責(zé)任，“朋友一生一起走”，說的是時間，而不是空f.。使相隔天涯海角，也仿佛就在身邊即使沒有鴻雁來往，也割不斷內(nèi)心的牽掛。友，是不需要提醒，永遠(yuǎn)默默關(guān)注著對方。

94、禪既是一種精神上的休息，也是一種不可言喻的智慧。禪開人心智、助人成長，使人感悟到世界的和諧、心境的清澈、生命的圓融。一旦你能夠放下所有對于觀念的執(zhí)著，放下生老病死、悲歡離合，那么就能夠得到佛陀的真正智慧，也就達(dá)到禪的最高境界了。

95、得失一向是第次交錯的纏繞著，人間世事終難兩全。收獲的喜悅?cè)缜屣L(fēng)歡樂的拂過心海，一時間蕩起歡喜的漣漪，如春花綻放在眉宇間，卻短暫的只一個轉(zhuǎn)身的光陰，就已是落花成泥。紛繁中云水禪心消繁成簡，用簡潔的筆觸勾勒出多彩的人生，亦是水墨簡約的韻致。

96、當(dāng)思人生在世，能有幾時，石火電光，眨眼便過。趁此未老未病之前，抖擻身心，撥棄世事，得一日光景，念一日佛名，得一時工夫，修一時凈業(yè)。由他臨命終時，好死惡死，我之盤纏預(yù)辦了也，我之前程穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)了也。若不如此，后悔難追。（明）天如惟則《凈土或問》

97、很多修行者都認(rèn)為禪定是迅速成辦解脫的捷徑道。的確如此，但前提是要懂得何謂禪定。若將止息一切妄念、在無分別狀態(tài)之中安住，視為唯一禪定之見解，則為大謬。如是修持禪定者，永遠(yuǎn)不會有解脫的時機，因為這種無分別狀態(tài)已經(jīng)遠(yuǎn)離了菩提心、信心等一切出世間功德。

98、至簡至淡是一種大辯若訥的成熟，是一種超脫無我的禪心，它不是簡單的無為無欲；更不是甘于平庸，不思進(jìn)取，它是對物欲事理的一種適度取舍。有些事情不必沮喪，更不必在意，心態(tài)端正哪里吃虧，浮云擾心何必認(rèn)真，人生往來于世間，浮世悠悠，心機重憔悴，無心生灑脫。

99、【禪悟人生】你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦，快樂便是天堂。你若孤獨，愛情便是天堂。你若被困，遠(yuǎn)方便是天堂。沒有其中一樣，斷然不會有另一樣的。天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。失敗者走過了九十九，成功者只走過了一。