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三月三的寓意和象征是什么
三月三的寓意和象征(是什么) 每年農(nóng)歷三月三,壯族人家家戶(hù)戶(hù)都蒸五色糯米飯過(guò)節(jié)。五色糯米飯,因呈黑、紅、黃、紫、白五種顏色而得名下面是小編給大家?guī)?lái)的三月三的寓意和象征(是什么),以供大家參考! 三月三的寓意和象征是什么 三月三在壯族傳說(shuō)中,是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西,農(nóng)歷三月三不僅是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié),也是壯族祭拜祖先、盤(pán)古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時(shí)節(jié),壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。也祈求今年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。 農(nóng)歷三月初三,在古代被稱(chēng)為上巳節(jié)。每到這一天,人們紛紛來(lái)到水邊舉行祭禮,洗濯去垢,消除不祥,被稱(chēng)為祓禊,也叫春浴日。由于我國(guó)地域遼闊,南北緯度相差幾十度,三月初三時(shí)節(jié)有的地區(qū)還很寒冷。農(nóng)歷三月初三,春秋時(shí)期就已有文字記載?!逗鬂h書(shū)·禮儀志上》記載:“是月上巳,官民皆絜于東流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢,為大絜”。祓除也叫祓禊,即去水邊沐浴?!吧纤裙?jié)”正處于季節(jié)交換,陰氣還沒(méi)有完全褪去,人容易患病,去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍,并祈求福祉降臨。 三月三有哪些習(xí)俗 各民族的“三月三” 三月三,廣西壯族有“歌圩節(jié)”“歌仙節(jié)”,相傳為紀(jì)念歌仙劉三姐而舉行,家家蒸五色糯米飯、做紅雞蛋,祭祀祖先,接待親友。人們趕歌圩、搭歌棚、辦歌會(huì),青年男女對(duì)歌、碰蛋、拋繡球、談情說(shuō)愛(ài),嬉戲娛樂(lè),終日歌聲不斷,成為今之“歌節(jié)”。 三月三,云南,瑤族有“干巴節(jié)”。各村寨男女老幼結(jié)對(duì)進(jìn)山打獵或下河捕魚(yú),集體宴飲,共祝豐收,唱歌跳舞,歡度節(jié)日。 三月三,海南島黎族又叫做“孚念孚”,既是預(yù)?!吧教m”(山地旱谷)和漁獵豐收的節(jié)日,又是青年男女的“談愛(ài)日”。是日,村寨**預(yù)祝豐收,青年男女對(duì)歌歡舞,以“三月三”為定情之日。老人們則拎著酒壇,走親串友,曰喝“團(tuán)結(jié)酒”。 三月三,云南布依族家家戶(hù)戶(hù)做花糯米飯招待親友,以此日為合家歡聚、親友聚會(huì)之節(jié)日。有布依族三姐妹請(qǐng)外公吃飯之傳說(shuō)。 侗族·花炮節(jié) 三月三,廣西三江侗族有“花炮節(jié)”。花炮三響,象征團(tuán)結(jié)、幸福、吉祥?;ㄅ邙Q放升空后,各村寨蘆笙隊(duì)、獅子隊(duì)爭(zhēng)搶花炮圈,奪得者獲優(yōu)勝。還要舉行文體活動(dòng),唱侗戲、賽蘆笙、射箭斗鳥(niǎo)。附近的苗、瑤、壯、漢等民族民眾亦前往參加。 畬族·谷米節(jié) 畬族的三月三是谷米節(jié),與原生態(tài)的谷雨含義頗為接近,谷米節(jié)日是谷米的生日。這天谷米普遍會(huì)獲得谷雨的澆灌而重新誕生幼苗,茁壯成長(zhǎng)。是日,家家染烏飯祭祀祖先。 廣西三月三的來(lái)歷由來(lái) 三月三是中國(guó)多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,時(shí)在農(nóng)歷三月初三。 古稱(chēng)上巳(sì)節(jié),是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰,中國(guó)自古有“二月二,龍?zhí)ь^;三月三,生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后,上巳節(jié)改為三月三,后代沿襲,遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。農(nóng)歷三月三日,也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”,又稱(chēng)玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古軒轅之世,華歷三月三日。不少專(zhuān)家倡議將軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節(jié)設(shè)立“中華圣誕節(jié)”,以增強(qiáng)民族凝聚力。[1] 三月三也是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,壯族人稱(chēng)“窩埠坡”或“窩坡”,原意為到垌外、田間去唱歌,所以也稱(chēng)“歌圩節(jié)”也有稱(chēng)是為紀(jì)念劉三姐,因此也叫“歌仙會(huì)”。 “三月三”是壯族的重大節(jié)日之一,是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn),統(tǒng)稱(chēng)為“三月三”歌圩。目前在廣西壯鄉(xiāng)南寧市武鳴縣舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅游節(jié)。在歌圩旁邊,攤販云集,民貿(mào)活躍,附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食,無(wú)論相識(shí)與否,都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩,方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加,人山人海,歌聲此起彼伏,煞是熱鬧。 田陽(yáng)縣的喬業(yè)都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過(guò)對(duì)歌,如果雙方情投意合,就互贈(zèng)信物,以為定情。此外,還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。 居住在桂西一帶的壯族,每年農(nóng)歷三月初三這一天,家家戶(hù)戶(hù)都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍(lán)、紫、白五色的米飯,人們?cè)陂T(mén)楣上和房屋周?chē)迳弦恢χ鳂?shù)葉,在村頭寨尾搭起布棚,在布棚下擺上五色的米飯等供品,男女老少?lài)寂锍瑁s歌圩,老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里,掛在小孩的胸前,男女青年在趕歌迂時(shí),還要“碰蛋”。 |
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