幾十年前在古城西安求學，雖頗得天時地利之便，但因成天課業(yè)繁重、俗務纏身，始終未得閑暇去中外聞名的大慈恩寺一游。以至離開學校參加工作多年以來，心里老像欠著一筆什么債，隱隱有些兒不安。

去年盛夏七月一日，因去西安走親訪友，我就和妻子一道，在幾位親友陪同下，乘公交車直赴大慈恩寺游玩，總算了卻了心中這一宿愿。

大慈恩寺位于西安市南郊，原為隋代無漏寺，唐武德初年廢棄。唐高宗李治作太子時為其母文德皇后追薦冥福，于貞觀22年（即公元648年）重修再建，取名“慈恩”。

寺院建成后宣令度僧300，禮請從印度取經(jīng)歸來的高僧玄奘三藏法師為首任住持，在此翻譯佛教經(jīng)典10余年，創(chuàng)立了中國佛教的一大宗派——唯識宗。

寺內(nèi)大雁塔巍然屹立，高聳入云，是玄奘法師為珍藏經(jīng)典于唐永徽3年（即公元652年）修建的。塔7層，高64.5米，雖經(jīng)千年風雨滄桑，仍然完好無損。

現(xiàn)在的大慈恩寺，系唐代大慈恩寺的西院，占地76畝多。這些年來，西安市政府加大對大慈恩寺周邊建設及環(huán)境治理力度，已基本形成了以大慈恩寺為中心的佛教文化旅游風景格局。

寺內(nèi)修建了5000平方米的仿唐建筑群玄奘三藏院。

三藏院地宮金碧輝煌，供奉著佛陀舍利、玄奘法師頂骨舍利、貝葉經(jīng)、唐代佛像等珍寶，使千年古剎更具魅力、更顯雄偉壯觀。

我們到達大慈恩寺時，天正落著霏霏細雨，使得本來炎熱的天氣驟然平添幾分涼意。進得門來，沿著一條被雨水淋濕的道路緩步向前走去，但見路的兩邊樹木蓊郁，芳草如茵，花影扶疏，鳥聲隱約。

路的正前方就是巍然高矗云空的大雁塔。

塔的左右兩邊和后面是一排排古色古香的寺院建筑群。一個個身著黃袍或灰袍的年輕僧人偶爾穿梭來往于庭院和房屋間。

因為是雨天，來這兒游玩的游客很少，四處悄寂無聲，安恬靜謐。

置身其中，冉冉雨絲和古建筑所形成的空濛深遠的氛圍，很快牽起人對遠古往事的遙想，我不但想起1000多年前大唐高僧玄奘法師在這里日日夜夜翻譯佛經(jīng)和著書立說的情景，還想起這位永受世人尊敬和愛戴的高僧一生來……

玄奘原名陳祎，公元602年生于今河南省郾師縣。由于家境貧窮，13歲便出家當了和尚，開始鉆研佛經(jīng)。

他非常好學，經(jīng)常到各地向高僧求教。

公元626年，他來到長安拜師，聽說天竺（印度）的那爛陀寺有位戒賢法師，精通各派佛學學說，于是決心到佛教發(fā)源地——印度去學習、取經(jīng)。

公元627年，玄奘不顧洪荒，出玉門關西進，抱著“求學”的心愿，橫穿400公里大沙漠。

途中，他失手灑掉了最后一皮囊水，但仍然繼續(xù)西進，走了五天四夜，滴水未進。

他一路上跋山涉水，歷盡千辛萬苦，冒著生命危險，走了2萬多公里，經(jīng)過中亞和阿富汗、巴基斯坦，用了四年多時間，才終于到達古印度摩揭陀國的那爛寺。

玄奘在那里向戒賢法師等人學習佛學理論，兩年后，又到各地去游歷，先后到過100多個國家，參加過很多佛學辯論會，沒有人能駁倒他，因而名震印度。

戒日王在曲女城開了18天大會，玄奘的兩部佛學著作被奉為“大乘天”和“解脫天”，沒有一個人敢提出質(zhì)問。

玄奘在印度游學17年，于公元645年回到長安，帶回梵文佛經(jīng)657部，受到唐太宗李世民贊賞和推崇。

他在大慈恩寺專心譯經(jīng)，譯出75部、1335卷。

他還把老子的《道德經(jīng)》譯成梵文，介紹給古印度。

他撰寫的《大唐西域記》一書，記載了他西行取經(jīng)的見聞，介紹了沿途各國的歷史沿革、風土民情、宗教信仰、地理山川、物產(chǎn)生活等情況。

這部書近百年來被譯為多國文字，很受研究者青睞。

公元664年，玄奘因積勞成疾，不幸病逝。

他勤勉精進的一生，對促進中國和印度半島各國文化交流，對世界文化發(fā)展都做出了不可磨滅的貢獻。

在導游小姐帶領下，我們先一一參觀游覽了一間間陳列室，最后才登上巍巍的大雁塔頂。

站在塔頂向四周眺望，只見塔的東、西、北三面微雨中的西安城區(qū)高樓林立、人群熙攘、車水馬龍，一派熱鬧繁忙景象。

而塔的南面，野闊風緊，天曠地遠。雨中各種高低不一的房舍、遠處云遮霧繞的秦嶺諸峰，則朦朧含蓄，如詩如畫。

為了進一步開發(fā)西安這座歷史文化名城的旅游資源，形成文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，陜西省和西安市人民政府斥巨資對大慈恩寺及周邊進行了大規(guī)模增修改造。

現(xiàn)在其面貌不僅變新了，規(guī)模也擴大了，還增加了許多歷史文化內(nèi)容，游人來到這里，不僅能享受到唐代豐富的歷史文化資源，還會被大唐雄強宏大的氣象所震撼……