對大理的好奇，源于一副對聯(lián)：上關花，下關風，下關風吹上關花；蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪。對上下關的“風花”倒沒什么，只是若能在恬靜的古城中觀蒼山，賞洱海，那情境，還真是讓人向往。于是，暑假便約幾同學去了云南大理。

從西安到大理的班機是中午落地，去航站樓的路，是步行過去的，沒有擺渡車也沒有大城市機場的喧囂，整個機場甚至有些安靜。

入住海東某山頂賓館，臨窗仰望，天藍得發(fā)亮，云白得發(fā)亮。遠處，蒼山連綿，在明亮的藍天白云下，顯得那么蒼茫、幽靜。最為奇妙的是縈繞在蒼山腰間的玉帶云，讓蒼山顯出了幾分深邃。明代楊開庵曾對蒼山如此描述：“巔積雪，山腰白云，天巧神工，各顯其能”，元代黃華老人也曾寫下“桂鏡臺掛玉龍，半山飛雪天風”的詩句。俯瞰，洱海水波漣漣，在陽光照射下有些炫目，微風吹過，湖面竟起了一些浪，發(fā)出海邊才有的波浪聲。也難怪，近30億立方米的水放在一只“耳朵”里，不發(fā)點響聲才是奇怪呢。洱海西岸，南至下關北至洱源，在陽光的照射下，也泛出連綿不斷的白色。是山上的白云掉落了嗎？仔細看看，原來是白族的房屋。白族建筑喜白墻，遠遠看去，真有幾分像落地的白云。天上的云，半山的云，水邊的云，生活其間的人們還叫個白族，這是一個什么樣的民族呢？大理，又為什么會“直白地”叫大理呢？

據(jù)史料記載，公元4世紀白族祖先就在這里繁衍生息，有許多氏族部落。西漢時這里設置了葉榆縣，司馬遷在《史記》中稱洱海附近為“葉榆”，當時洱海也叫葉榆澤。唐開元年間，皮邏革在唐朝的支持下統(tǒng)一六詔，建立了南詔王朝。在整個南詔統(tǒng)治期間，這個區(qū)域一直無“大理”之稱。直至公元937年，通海節(jié)度使段思平率起義隊伍攻破太和城（在今大理城北），以羊苴咩城（今大理）為都，建立了“大理國”，此地區(qū)才有了大理之稱。段思平建立政權后，“更易制度，損除苛令”大大調理了各方面關系，以適應生產(chǎn)力的發(fā)展?！袄怼薄爸巍蓖x，“大理”即“大治”之意?？磥恚罄磉@個城市，在建城之初便給自己擬定了性格。

第二天去雙廊。離開大理市區(qū)一直到雙廊，沿途都在施工。司機叔叔解釋說，施工的是市政污水處理工程。前幾年過度開發(fā)，仿佛一夜之間，沿海子建起了大量的賓館客棧，洱海的水質也急劇下降。好在政府和市民及時認識到保護洱海的重要性，政府啟動了污水處理工程，許多業(yè)主也積極響應政府號召，暫時關停賓館客棧?！?000多家店鋪關掉，損失蠻大的，阻力肯定挺大吧？”“剛開始很多人也不理解，但政府做了廣泛宣傳，很快大家也都想通了，誰叫咱是大理人哪，咱們城市叫大理，就得講理，再說了，洱海污染了，子孫后代可就沒得水吃了?！?/p>

隨著社會的發(fā)展，人與環(huán)境的矛盾日益突出，大理人的這個 “講理”之舉，看似“小理”、“一地之理”，但其中深層次地蘊含著“大理”、“人與自然之理”。這種“理”，是理智，是理性，是淳樸民風與現(xiàn)代社會發(fā)展之“合理”。大理，不愧其城市之名，以實際行動，闡述著其“大理之理”。