昨夜雨疏風(fēng)狂，撼屋敲窗，連夜不絕。一早去上班，就看到小區(qū)外一棵梧桐樹連根拔起。這棵一人粗的樹移栽到這里已經(jīng)五年了，倒下時(shí)枝繁葉茂，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)擋住了半條馬路，根部露出移栽時(shí)被鋸掉的傷疤。經(jīng)過的車輛排隊(duì)而行，小心而謹(jǐn)慎，仿佛在為它的摔倒行注目禮，又仿佛在為它即將到來的死亡默默祈禱。

　　我無法駐足觀看，因?yàn)槲乙s著去上課。補(bǔ)習(xí)的學(xué)生來自不同的學(xué)校，其中不乏這個(gè)城市里頂尖的。課堂上，講到近處無風(fēng)景的“圍城”現(xiàn)象時(shí)提到錢鐘書，我順便問了一句：有人知道錢鐘書嗎？全班茫然。有人知道《圍城》嗎？有人知道“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來”是什么意思嗎？楊絳是男的還是女的？一連幾個(gè)問題讓全班一片沉寂。

　　在這片沉寂里，我分明聽到了一棵棵樹轟然倒塌的聲音。

　　一群初二的學(xué)生，早就學(xué)過了楊絳的《老王》，原本以為講到楊絳是必然會提到錢鐘書的，這么好的文化盛宴老師會錯(cuò)過么？

　　現(xiàn)在的課堂被中考、高考剔得只剩下骨架了。只講技巧，不傳授文化；只求分?jǐn)?shù)的增長，漠視心靈的成長。

　　字詞，劃分層次，如何選材，表現(xiàn)手法，修辭手法，主題……面對一篇文章，我們只有技術(shù)分析，干巴巴的按部就班上得千篇一律，像一篇篇說明文。講到《藤野先生》不講一個(gè)國家尤其是一個(gè)弱國如何影響個(gè)人命運(yùn)的；不講魯迅那一代人雖遭華蓋運(yùn)又如何站在歷史的風(fēng)口挽大廈之將傾；不講魯迅由中興到末路的家庭變故對他個(gè)人產(chǎn)生的影響……那我們的學(xué)生將來再遇到魯迅的時(shí)候，如何去理解他的冷峻和那顆熾熱而不妥協(xié)的心？又如何去讀懂那個(gè)時(shí)代？

　　為了現(xiàn)在，我們粗魯?shù)財(cái)財(cái)嗔藢W(xué)生的未來。

　　講授史鐵生的時(shí)候，我們不談他21歲時(shí)得了小兒麻痹癥而高位截肢，不講他絕望地在席子下放了一截電線隨時(shí)準(zhǔn)備將自己電死，不講他又得了尿毒癥日復(fù)一日地透析，不講他在地壇里對天、地、人生和死亡的思考，不講作為母親看到兒子遭受命運(yùn)的罹難內(nèi)心的焦灼和傻傻的愛，學(xué)生哪里會有生命體驗(yàn)和心靈的生長？

　　講到《承天寺夜游》，倘若你只按教參讀：寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者因?yàn)跖_詩案被貶到黃州。不講蘇軾作為太守被捕時(shí)的倉皇、準(zhǔn)備自絕于水路的絕望，以及四個(gè)月牢獄之災(zāi)的拷打，那學(xué)生怎么去喚醒沉睡在文字背后的蘇軾？學(xué)生會不會只是把這篇文章看成一篇古文，而不能設(shè)身處地地同人物同呼吸共命運(yùn)？

　　成都的中考不考課內(nèi)現(xiàn)代文，有些老師更是簡潔到一節(jié)課就講一個(gè)單元，剩下的時(shí)間就是日復(fù)一日地做題、考試。

　　這樣的語文課堂是不是離“語”更近，離“文”甚遠(yuǎn)？

　　曾經(jīng)看過一句話：教師就像一個(gè)雕塑家或一個(gè)孔武有力的米開朗基羅，狠命地敲打大理石，或?qū)M地把已經(jīng)設(shè)想出來的形式強(qiáng)加于被動的泥土上。

　　于是我不禁要問，在敲打?qū)W生之前，我們教師是不是也應(yīng)該狠命地敲打一下自己？我們是不是讓學(xué)生有了知識沒了文化？是不是有了分?jǐn)?shù)沒了興趣？是不是有了技術(shù)沒了美感和情感？是不是我們讓學(xué)生更加遠(yuǎn)離書本？甚至憎恨書本？我們給學(xué)生留下的是不是僅僅只是光禿禿的樹根，眼見著他們哪天轟然倒塌？

　　于漪老師說：“以自己的為師之道、人格魅力、學(xué)識修養(yǎng)滋蘭樹蕙，恩澤莘莘學(xué)子?！倍覀兊睦蠋煵蛔x書卻在兜售閱讀秘訣，不寫作卻在大講作文技巧，不具有審美眼光卻要學(xué)生賞鑒，不修煉自己人格卻要學(xué)生好好做人，這樣的為師者想一想就知道他的語文課堂是多么的空洞和蒼白！

　　魯迅先生幾十年前沒有說完的話是：在救救孩子之前，先救救老師！