騾馱轎婚俗，是清水河山區(qū)獨(dú)具民族特色的娶親風(fēng)俗。它始于清末民初，一直流傳至今，被列為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目。

　　“騾馱轎”是由兩頭騾子一前一后馱架著花轎而得名?；ㄞI頂呈拱形，三面封閉，一面開口?；ɡ忾w頂刻有“鴛鴦戲水”，“五子登科”，“喜鵲登枝”等表示吉祥喜慶的圖案。娶親時(shí)花轎紅綢蓋頂，邊扎紅綢帷子。馱轎的騾子也頭系紅纓，脖掛銅鈴。迎親的隊(duì)伍披紅掛綠，在“鼓匠班子”歡快的吹打聲中，伴著鞭炮鳴放的喜氣，一路熱熱鬧鬧地走來。

　　據(jù)史料記載，“騾馱轎”是清末民初由有錢人組成的“轎行”經(jīng)營著，由花轎，騾子，司儀，鼓匠班子組成專門的道班，專司娶親之職。上至宦官人家，下到庶民百姓，只要誰家娶親都要用轎行的“騾馱轎”。久而久之，形成了清水河山區(qū)獨(dú)有的民俗。

　　“騾馱轎”婚俗很有講究，婚俗程序約定俗成，一般是不能隨意改動(dòng)的。

　　娶送親雙方的人數(shù)也有講究，要求娶親方由三人組團(tuán)迎親，聘女方由四人組團(tuán)送親，俗稱“娶三送四”。娶親的三人一般由新郎的舅舅，妗妗，哥哥，嫂嫂，姐姐，弟弟中的三人，但必須是既有長輩又有同輩，由兩個(gè)輩分的親人去迎親；送親的四人一般由新娘的幾爹幾媽（叔叔嬸嬸），姑姑，舅舅，妗妗中的四人。娶親的親人中不能有姑姑，送親的親人中不能有姨姨，俗稱“姑不娶姨不送”。

　　娶親時(shí)，男方要帶一條羊腿兩瓶好酒，女方將男方送來的羊腿割下幾根肋骨掛在轎門外，表示兩家結(jié)為親家，骨肉相連；將好酒換成兩瓶水，瓶中插兩根大蔥，讓男方帶回，寓意新娘為丈夫扎根生子，傳宗接代。娶親團(tuán)隊(duì)到達(dá)后，鳴炮告知，女方便出門迎入上房，飲酒吃菜，談?wù)撘恍┪幢M事宜，一般多為彩禮方面的事情。娶親團(tuán)隊(duì)中的“鼓匠班子”則被安置在院落一角，簡單用餐后，便打起頭遍鼓樂，以提示娶聘團(tuán)隊(duì)開始吃飯；稍事打起二遍鼓樂，以提示娶聘雙方女眷開始為新娘打扮穿裝；最后再打三遍鼓樂，以示娶方催促新娘上轎。穿著一新的新娘吃些“上馬餃子”后，由哥哥抱起放入花轎中?；ㄞI中坐著三人，前面坐著娶親的長輩，中間坐著送親的長輩，最后坐著新娘。隨行娶親的司儀高喊一聲“起轎”，鼓樂奏起，燃放禮炮，娶親的隊(duì)伍便浩浩蕩蕩地返回了。途中，如遇上別的娶親隊(duì)伍，新娘間要互換眼紗（蓋頭）。

　　娶方的新房院落布置也有講究。院中供神的案桌上放著一斗五谷，在五谷中央插弓箭，尺子，照妖鏡和稱，分別寓意射妖除魔，做事要把握尺度，夫妻恩愛稱心如意。娶親的花轎回到娶方院落后，開始卸轎，將馱轎的騾子牽走。婆婆為新娘用線拔些汗毛，名曰“開臉”，寓意新娘退掉乳毛，開始成年。花轎距天地堂前還有一段距離，這段距離一對新人是腳不能踩著土地的，用兩塊紅氈倒替著鋪墊在地上在紅氈上行走，俗稱“倒紅氈”。新郎雙手捧著寶書，新娘手捧寶瓶，二人雙雙踏著紅氈步入天地堂前。旁邊有風(fēng)水先生不停的往二位新人頭上撒五谷，口中念念有詞，寓意一年五谷豐登，吉祥如意。來到天地堂前，在司儀的主持下，完成了傳統(tǒng)的拜天地儀式，爾后步入洞房。新郎用箭向新房四角各射一箭，表示驅(qū)邪，新娘在小姑子的引領(lǐng)下端坐在炕上?？蛔郎戏胖槐K油燈，晝夜不滅；鬧洞房的年輕人開始耍笑直到深夜。到休息時(shí)，小姑子高喊“騰喜房了”，鬧洞房的人們便意猶未盡的離去。新郎的父母進(jìn)入洞房，讓兩位新人在炕上摸他們早已放好的核桃，紅棗，桂圓，花生，意思是早生貴子。

　　第二天早餐后，還有一個(gè)盛大隆重的儀式，那就是拜見族親大小。在掛著家譜的天地堂前，司儀按照族人長幼次序，向新娘一一介紹；念到哪一位親戚，新娘新郎都要叩頭拜謝，被拜者當(dāng)場拿出拜禮（紅包），有專人端著小盤接過拜禮，放入天地堂前的大盤中。拜禮完畢即可回門，一場盛大的婚禮便完成了。

　　這就是清水河的騾馱轎婚俗。