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初中作文
唐詩(shī)\宋詞\元曲與超女
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歷史的進(jìn)步伴隨著文化的傳承，文化傳承又包括了文化橫向的傳播與縱向的繼承。但當(dāng)文化碰到了不同的人，不同的人的旨趣，我們不能否認(rèn)會(huì)在某種程度上發(fā)生變異，更何況是在不同的時(shí)代呢？ 中華上下五千年，文化經(jīng)過(guò)一代代的傳承，讓我們現(xiàn)代人有了把玩的素材。古人們給我們留下了豐富而美味的文化大餐，耳熟能詳?shù)谋闶翘圃?shī)、宋詞、元曲了。隨著隋入唐，詩(shī)便成了文學(xué)的主流，于是詩(shī)仙、詩(shī)圣隨著文化的傳承與歷史會(huì)晤了。我們?cè)趩⒚山逃斜痴b的那些詩(shī)句現(xiàn)在也記憶猶新。唐詩(shī)過(guò)后是宋詞，唐的繁盛也許只能養(yǎng)育李白、杜甫，而兩宋物質(zhì)的發(fā)達(dá)卻能造就蘇軾與李清照，詞成了文學(xué)的主將。歷史的車(chē)轍還是不停地滾動(dòng)，當(dāng)蒙古漢子統(tǒng)一中原后，流行文化也一統(tǒng)為元曲了，于是馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿他們也在歷史上留下了印記。再后來(lái)明清小說(shuō)唱過(guò)主角，再后來(lái)也便來(lái)到了中華民國(guó)時(shí)代。 文學(xué)作為文化的鏡子見(jiàn)證文化的傳承，而文學(xué)同樣是時(shí)代的鏡子，代表某個(gè)特定時(shí)代的文化內(nèi)涵。那么現(xiàn)代社會(huì)，交通高度發(fā)達(dá)，商業(yè)空前繁榮，信息網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地，電視媒體無(wú)處不在，科學(xué)技術(shù)蒸蒸日上。當(dāng)然這些都比不上李白月下賞景的高雅，蘇東坡暢游赤壁的豪邁，馬致遠(yuǎn)古道騎行的寂寞。而現(xiàn)在卻有電視與電腦，有大街小巷的超女歌聲，也有遍地亂墜的李宇春、周筆暢、何潔。我們是不能譏諷我們的祖先的，畢竟，李杜與李周所處的社會(huì)背景不同。如果沒(méi)有李杜也許歷史車(chē)輪不會(huì)駛向李周。以超級(jí)女聲為代表的現(xiàn)代娛樂(lè)文化也是時(shí)代的折射吧。我想也同樣是文化傳承的一個(gè)歷史時(shí)期。就像當(dāng)年詞成為詩(shī)余?，F(xiàn)在超女歌詞再推廣到現(xiàn)在的那些流行歌曲也能如詞代替詩(shī)成為文學(xué)的主角，真正成為時(shí)代的旋律。有位專(zhuān)業(yè)詩(shī)人說(shuō)過(guò)了，那些只不過(guò)是花拳繡腿，要想替代詩(shī)還需要自身素質(zhì)的提高，她們文化品位和藝術(shù)技巧的火候還差得遠(yuǎn)呢。 我思索超級(jí)女聲以及各種選秀節(jié)目，例如夢(mèng)想中國(guó)、青年歌手大賽等，這些東西是否都是花拳繡腿呢？當(dāng)然對(duì)于那些為了某種效果而一味做作，那些為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的陳詞濫調(diào)，那些讓**麻的情歌，也足以讓我們嘔吐。尤其在中國(guó)文字中穿插兩句外語(yǔ)的歌曲，很讓人莫名其妙。我不知道這是不是一種文化的融合，如果是，那么中文中精華的部分便都要被丟棄了，真成了花拳繡腿。當(dāng)然那些歌詞在專(zhuān)業(yè)詩(shī)人耳中只會(huì)是噪音，可那真真切切是現(xiàn)代人的精神生活，歌詞當(dāng)然也就屬于這個(gè)時(shí)代了。 一個(gè)民族的文化內(nèi)核總是非常堅(jiān)硬的東西。雖然唐詩(shī)、宋詞、元曲的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但我們也會(huì)在惆悵時(shí)想起“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”；在異地思鄉(xiāng)時(shí)想起“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；在激情四射時(shí)想起“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；在傷心時(shí)想起“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”；在孤獨(dú)時(shí)想起“枯藤老樹(shù)昏鴉”……這是中華民族的文化內(nèi)核，我希望他們也能影響現(xiàn)代歌詞，不要只是纏綿的情話，畢竟社會(huì)生活是豐富多彩的。 聽(tīng)膩了超級(jí)女聲，我們是不是還記得京劇唱腔。戲曲這種保留著純正中國(guó)古典風(fēng)韻的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)在也漸漸暗淡了。我們這一代能一口氣說(shuō)出《二進(jìn)宮》《三岔口》《四進(jìn)士》《五人義》《六月雪》《七星燈》《八大錘》《九江口》《十字坡》這串傳統(tǒng)曲目的人恐怕不會(huì)太多，能夠辨別京劇、昆曲、晉劇、評(píng)劇、豫劇、河北梆子的人大概也甚少。那么我們的下一代會(huì)怎樣？我擔(dān)心到某一時(shí)刻它們就會(huì)被完全拋棄。 杜甫寫(xiě)《兵車(chē)行》，蘇軾寫(xiě)《水調(diào)歌頭》，李清照寫(xiě)《如夢(mèng)令》，關(guān)漢卿寫(xiě)《竇娥冤》，大概都是在抒發(fā)自己的悲歡離合，而現(xiàn)在李宇春和夢(mèng)想中國(guó)的冠軍吳文景他們是不是也是另一種意義上的商品經(jīng)濟(jì)的代言人呢？現(xiàn)在又多了金錢(qián)與名利的誘惑。李白可能不會(huì)想到他的詩(shī)會(huì)被推上文學(xué)的最高殿堂，可是李宇春已經(jīng)看到了并且聽(tīng)到了自己的輝煌，追星族不計(jì)其數(shù)了。 超級(jí)女聲作為這個(gè)時(shí)代文化的代表，有它存在的舞臺(tái)，這個(gè)時(shí)代原本就屬于她們。但那些為她們而全力打造詞曲的作者們也應(yīng)把自己的素質(zhì)提高，也應(yīng)與先哲們比比高低。我們這一代青年們也應(yīng)閑靜時(shí)聽(tīng)一段純正國(guó)粹，要不然它們會(huì)消失的。娛樂(lè)圈里也汲取點(diǎn)中國(guó)的古典美，成為名副其實(shí)的主角。 社會(huì)還在向前發(fā)展，歌詞也在不斷創(chuàng)新，文化繼續(xù)傳承。我們不能否認(rèn)歷史留下的足跡。這個(gè)時(shí)代不能不說(shuō)是他們的時(shí)代。我希望他們能變得完美。若干年后的文學(xué)家們能夠在唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)之后加上當(dāng)代歌曲，超女也能被記錄為21世紀(jì)初的一場(chǎng)文化變革。 |
