時光荏苒，又是中秋！

夜深人靜，皓月當空，遙望蒼穹，浮想聯(lián)翩，不覺忘卻了世間的五味雜陳，將目光由滿月轉(zhuǎn)向了盤中圓圓的月餅……！

中秋之夜，詩情于文人千年不變，畫意則游離百姓之闔。賞月品茗吃月餅，這精神與物資的融合，是天下君臣皆追求的最高境界。

月為賞，為遙寄人生共享天倫；茗為品，古今冷暖均可陶冶心靈；餅為吃，衣食富足則百姓安于天命。

今夜望月品茗，曲指幽想，突生疑惑：君不見從春至秋，民間節(jié)日隨季而生，遙相呼應。諸如除夕之后的花燈元宵、清明祭祀、五月端午、重陽登高、七夕鵲橋等等，會隨著斗轉(zhuǎn)星移，日月輪回，演繹著人間不同的悲歡離合。然中秋之后，至迎春除夕，民間龍虎不鬧，香火沉寂，即民間再無厚重的傳統(tǒng)節(jié)日？

何也？愚歷史修行淺顯，不得這近半年民間沉寂之困！

午夜苦思，冥冥之中，聯(lián)想民間節(jié)日大都以食品為媒，來詮釋祭祀主題，那么，中秋月餅與春節(jié)餃子是否有因果關(guān)聯(lián)？是否暗喻古人的“月盈（餅形如圓）之后，月牙（餃形如月）再生”之意？月盈之后，月牙再生，這是天地輪回之道，人間何事能高于此勢？再，南北朝《千字文》中有曰：“寒來暑往，秋收冬藏，閏余成歲，律呂調(diào)陽”，秋收冬藏，律呂調(diào)陽，這是古人思想中的陰陽調(diào)理之論，敬畏天道，行有所止，通過節(jié)日來調(diào)節(jié)天人合一之道，即是智慧，又是人生哲學！

我仰望天空，心生敬畏！

月有陰晴圓缺，此事古難全，不知誰能說得清這樁歷史之問！

再說月餅。

月餅源于古人祭月，但文載于宋，究于何時，又是謎案！

“中秋”則記載于周，意為秋之歷法。數(shù)千年來，月餅在日月輪回中占有重要地位，而其最終形成的“五仁月餅”，則為精華，千百年來無人撼動，盡管各個朝代將餅餡千變?nèi)f化，但其“五仁”，則始終屹立不敗。
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遠的不說，當今偉大時代，消滅了饑餓，富足有余。逐利的商人們，見餅形如月，無法改變，就千變?nèi)f化地改進餅餡，將天上飛的，地下跑的，水里游的，反正能入口的，都花樣別出的淘了個遍，然后賦予高貴包裝，以便忽悠出百姓口袋里的銀子。結(jié)果折騰了若干年，還是無法撼動其貌不揚的“五仁”地位。

何也？

因為，他們忽視了“五仁”之中包含著的中華民族的精神和智慧。

從月餅實體上講，五仁，是指以花生、芝麻、核桃、黃杏、葵花之核（仁）為主材，輔以八月桂花等相拌而成。這些主材，源于草木，成熟山野，秋風掠過，破殼而出，袒露真心，聞之清馨，嚼之回味；歷煉出爐之后，則心心相映，生死與共；合力凝聚，落地再生。與之同食，百香爭幽，渾然相融，化身于一個滋養(yǎng)人類的生命共同體。

從字形上講，仁，左從人，右從土。古時文字條橫寓土，一橫貧瘠，兩橫適中，三橫為腐。適中土壤，萬物平衡，草木茂生，禪意為“中”。

依中華文化內(nèi)涵來講，仁，具關(guān)愛、友善、尊重、善待、融合之含，倡導互存、互助、互愛、互敬，互濡，是道德修行的最高境界。具有以德為本的核心之重。

金木水火土，號為“五行”，雖為宇宙運勢，但其相生相克。然五仁，則相生相融，秉（餅）以五仁，這才是中秋月餅的真正內(nèi)涵，亦為中華文化的精奧之處！。

月過中天，秋風漸涼，遙望蒼穹，懷古撫今，我不僅品嚼了月餅的清香，更回悟出中華民族天人合一的博大精深，

中華民族文化傳統(tǒng)，就像河灘上圓潤的石頭，也許你不經(jīng)意它的貌不出眾，若深刻了解到它的歲月洗練，就會產(chǎn)生由衷的贊嘆！深深的感悟之中，就會從內(nèi)心滋生對祖先們的敬重。

中華歷史，是一部苦難史，但中華智慧卻與之相生相伴，生生不息，這才是最終衍生出我們偉大時代的民族底蘊。

民族的，就是世界的；傳統(tǒng)的，就是珍貴的！中華智慧中的以德治國，以德惠民理念，終將引領(lǐng)世界潮流！

“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”！悠悠萬世，明月的存在，對于人間是一個魅力的宇宙向往，古今中秋，我們與先祖?zhèn)兺p一個月亮，先人們不曾看到我們今天的月亮，但他們從月亮中悟出的智慧，卻在惠及后人的世界！

民間節(jié)日，是中華民族文化自信的集中表現(xiàn)。

珍惜她吧！因為她含有中華民族獨特的精神內(nèi)涵！

她！是中華民族的魂！

麥浪 寫于2021年中秋之夜